激勵(lì)作用在大學(xué)生生態(tài)道德教育中的運(yùn)用

●劉曉黎 邵秋男

激勵(lì)作用在大學(xué)生生態(tài)道德教育中的運(yùn)用

●劉曉黎 邵秋男

作為心理學(xué)研究范疇的“激勵(lì)”內(nèi)容為大學(xué)生生態(tài)道德教育提供了新的思路和方法。通過(guò)對(duì)激勵(lì)與生態(tài)道德教育內(nèi)涵的梳理和分析，了解到運(yùn)用激勵(lì)作用加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育是大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求，是社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本要求，也是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。為了堅(jiān)持科學(xué)的運(yùn)用，需要遵循科學(xué)激勵(lì)原則，即物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相結(jié)合、外在激勵(lì)與內(nèi)在激勵(lì)相契合；同時(shí)創(chuàng)新激勵(lì)方式，包括目標(biāo)激勵(lì)法、情感激勵(lì)法、榜樣激勵(lì)法、競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)法和獎(jiǎng)懲激勵(lì)法，從而保證大學(xué)生生態(tài)道德教育目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)。

激勵(lì) 生態(tài)道德教育 大學(xué)生

空氣質(zhì)量下降、水體污染、地震災(zāi)害頻發(fā)等成為近年的熱點(diǎn)話題，資源約束趨緊、環(huán)境污染加劇，嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)日益威脅人們的生活空間，生態(tài)道德教育逐漸演化為經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展的“瓶頸”。美國(guó)哈佛大學(xué)教授威廉·詹姆士研究發(fā)現(xiàn)，在缺乏激勵(lì)的環(huán)境中，人的潛力只能發(fā)揮出20%～30%。如果收到充分的激勵(lì)，他們的能力可發(fā)揮80%～90%。因此，承載優(yōu)秀教育資源的高校亟待創(chuàng)新科學(xué)教育，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。激勵(lì)適用于生態(tài)道德教育的全過(guò)程，憑借不斷完善和改進(jìn)的激勵(lì)措施，來(lái)加強(qiáng)大學(xué)生道德教育工作的生態(tài)效益。

一、激勵(lì)與生態(tài)道德教育

1.激勵(lì)的內(nèi)涵。激勵(lì)是激勵(lì)，鼓勵(lì)，通過(guò)各種形式的外部刺激，它使人們產(chǎn)生一種熱情、積極進(jìn)取的精神。心理學(xué)是指有機(jī)體在追求建立在一些目標(biāo)的程度提高的愿望。追求的目標(biāo)物質(zhì)可能是外部實(shí)體，也可以是內(nèi)在的精神上的滿足。同時(shí)觸發(fā)追求的具體目標(biāo)，即動(dòng)機(jī)可分為他人（外部）激勵(lì)和自我（內(nèi)部）激勵(lì)。但事實(shí)上別人（外部）激勵(lì)要真正做出影響，我們必須將化為自我調(diào)節(jié)（內(nèi)部）。即是說(shuō),這兩個(gè)最終將會(huì)成為體現(xiàn)在個(gè)人的思想和行為動(dòng)機(jī)。

2.生態(tài)道德教育的內(nèi)涵。生態(tài)道德教育是一種新的道德教育是教育工作者之間的相互依存關(guān)系，人與自然和諧相處的社會(huì)與生態(tài)倫理出發(fā)的互惠共生理念，啟迪、引導(dǎo)受教育者，更好地為了人類能夠享受自然、享受生活的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益，有意識(shí)地培養(yǎng)生態(tài)意識(shí)，保護(hù)自然環(huán)境和生態(tài)系統(tǒng)、政治意識(shí)和相應(yīng)的道德文明習(xí)慣。其實(shí)質(zhì)是最需要的教育，自覺(jué)維護(hù)生態(tài)平衡，形成保護(hù)環(huán)境的道德哲學(xué)，以實(shí)現(xiàn)非再生資源的可持續(xù)利用。這種教育將成為激發(fā)生態(tài)道德思想變成人們內(nèi)在行動(dòng)力的重要工具。

3.激勵(lì)在生態(tài)道德教育中的作用。激勵(lì)可以規(guī)范人們的行為，這樣的預(yù)期行為從無(wú)到有，由弱變強(qiáng)，出現(xiàn)了從低到高的頻率，這是產(chǎn)生積極性的主要途徑。人民群眾的積極性是一種自覺(jué)的、主動(dòng)的心理素質(zhì)，并出現(xiàn)在活動(dòng)積極、一絲不茍的要求，是努力進(jìn)取的精神。因此，需要發(fā)展旨在調(diào)動(dòng)人的主動(dòng)性和積極性，挖掘內(nèi)部潛力，以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)激勵(lì)機(jī)制?？茖W(xué)地運(yùn)用激勵(lì)作用，實(shí)現(xiàn)大學(xué)生道德教育目標(biāo)。

生態(tài)道德教育下的大學(xué)生，即提高大學(xué)生的科學(xué)知識(shí)，培養(yǎng)大學(xué)生的道德情感為基本目標(biāo)，強(qiáng)化大學(xué)生的道德信念，培養(yǎng)大學(xué)生的道德意志，促使學(xué)生養(yǎng)成良好的生態(tài)道德行為。高校生態(tài)道德教育工作者應(yīng)激發(fā)學(xué)生的內(nèi)部和外部，其他教育和自我教育相結(jié)合，融入他們的需求，以確保大學(xué)生的生態(tài)道德教育的順利進(jìn)展，完成每個(gè)大學(xué)生的生態(tài)道德教育的目標(biāo)。

二、加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德教育的重要意義

1.大學(xué)生全面發(fā)展的內(nèi)在要求。高品質(zhì)的學(xué)生，擁有道德的高尚和能力的均衡發(fā)展等等培養(yǎng)需求，這也一直是黨教育理念的核心，但是，我們很長(zhǎng)一段時(shí)間的道德哲學(xué)是由一個(gè)以人為本的價(jià)值觀作為引導(dǎo)，這無(wú)法實(shí)現(xiàn)道德教育的生態(tài)效益。生態(tài)道德教育賦予當(dāng)代大學(xué)生的使命是遵循自然規(guī)律，探究并適度改造自然，積極創(chuàng)新、熱愛(ài)自然、享受生活。當(dāng)大學(xué)生離開(kāi)校園進(jìn)入社會(huì)各工作領(lǐng)域，更需要發(fā)揮自己的知識(shí)優(yōu)勢(shì)。因此，作為新思想前沿群體的大學(xué)生更肩負(fù)起提高自身思想道德素質(zhì)的艱巨任務(wù)，不斷提升自我生態(tài)道德修養(yǎng)，生態(tài)道德知識(shí)與感受融入生態(tài)道德信念和意識(shí)，形成自覺(jué)保護(hù)生態(tài)和自然環(huán)境的良好行為習(xí)慣，以愛(ài)國(guó)主義和共產(chǎn)主義的高度實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍，最終使世界觀、人生觀和價(jià)值觀上升為動(dòng)態(tài)變化的實(shí)踐，以促進(jìn)大學(xué)生的全面發(fā)展的實(shí)現(xiàn)。

2.社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的基本要求。痛思工業(yè)文明的迅猛發(fā)展給人類社會(huì)帶來(lái)的惡果，我們才清醒地意識(shí)到自身發(fā)展與自然恢復(fù)能力的不平衡，人類行為對(duì)自然的能力是有限的，對(duì)人類社會(huì)的自然生態(tài)環(huán)境的行為是無(wú)限的?？沙掷m(xù)的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展需要考慮當(dāng)代人的最大合法需求，更重要的是要保存為子孫后代的健康發(fā)展的基礎(chǔ)。因此，保證社會(huì)的可持續(xù)發(fā)展提出了，它受到了全世界的認(rèn)可和積極響應(yīng)。生態(tài)道德教育包括道德觀念和消費(fèi)觀念，它是由社會(huì)經(jīng)濟(jì)可持續(xù)發(fā)展理念所提倡的。作為社會(huì)持續(xù)進(jìn)步中堅(jiān)力量的人才，需保證當(dāng)代大學(xué)生的健康發(fā)展，要求他們形成從社會(huì)發(fā)展角度出發(fā)的一個(gè)連貫的概念。高校教育是培養(yǎng)復(fù)合型人才的前沿陣地，是青年全面發(fā)展的基地，這就促使高校將加強(qiáng)大學(xué)生生態(tài)道德素養(yǎng)的教育問(wèn)題提上日程，這也是大學(xué)生可持續(xù)發(fā)展精神理念形成的重中之重。

3.生態(tài)文明建設(shè)的必然要求。全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)必須有更大的勇氣和智慧，勇于把握時(shí)代的需要，適應(yīng)人民愿望，造福人民。實(shí)踐的不斷發(fā)展要求我們用創(chuàng)新的眼光看待宇宙萬(wàn)物，不斷創(chuàng)新理念，探索事物規(guī)律，維護(hù)中華民族的永續(xù)發(fā)展。部分地區(qū)森林覆蓋率逐漸下降，生態(tài)系統(tǒng)平衡性受損，荒漠化和水土流失問(wèn)題加劇，生物多樣性遭到破壞，地震、氣象災(zāi)害預(yù)警能力出現(xiàn)漏洞等等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，越來(lái)越威脅著人類的生活及生存空間，不斷沖擊平靜的地球家園。全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)必須有更大的勇氣和智慧，勇于把握時(shí)代的需要，適應(yīng)人民愿望，造福人民。推崇綠色消費(fèi)、合理消費(fèi)的理念，加強(qiáng)環(huán)境監(jiān)管，維護(hù)良好的自然生活空間。

三、激勵(lì)在高校生態(tài)道德教育的科學(xué)運(yùn)用

（一）遵循科學(xué)激勵(lì)原則

1.物質(zhì)激勵(lì)與精神激勵(lì)相契合。使用組合的物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，精神獎(jiǎng)勵(lì)為主，激發(fā)人們自覺(jué)調(diào)整的內(nèi)在需求，并逐步改善需求的層次結(jié)構(gòu)。馬克思將人的需要分為生存、享受、發(fā)展等需要；馬斯洛提出的“需要層次理論”，這將需要分為生理需求，安全需求，社交需求，尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)的需要；赫茨伯格則把人的需要按作用劃分為“激勵(lì)因素”和“保健因素”。西方管理學(xué)研究涉及的需要理論讓我們了解：物質(zhì)需要是行為的所有需求，但人民的需要與社會(huì)的發(fā)展相契合，從低水平向高水平的物質(zhì)需要，進(jìn)階到精神需求的發(fā)展趨勢(shì)。和物質(zhì)需要相比，更富精神需要的人具有更大的激勵(lì)效應(yīng)的基礎(chǔ)。大學(xué)生生態(tài)道德教育不僅要使用物質(zhì)激勵(lì)，它按照生態(tài)道德知識(shí)儲(chǔ)備能力獎(jiǎng)勵(lì)學(xué)習(xí)勤奮的佼佼者，采納經(jīng)濟(jì)激勵(lì)措施，以調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)科學(xué)知識(shí)的積極性；采用鼓勵(lì)和贊美、爭(zhēng)光形式激發(fā)學(xué)生的生態(tài)道德情感；更要將兩種激勵(lì)方式相結(jié)合，以精神激勵(lì)為主，使受教育者通過(guò)強(qiáng)化內(nèi)在激勵(lì)而自覺(jué)調(diào)整自我需要，堅(jiān)定生態(tài)道德信念。

2.外在激勵(lì)與內(nèi)在激勵(lì)相契合。外在動(dòng)機(jī)即動(dòng)機(jī)產(chǎn)生在外部，他們自身參與的活動(dòng)所造成的影響，外界便會(huì)刺激本人形成對(duì)這種誘導(dǎo)力的興趣。需要教育者通過(guò)一定的組織手段和活動(dòng)方式開(kāi)展的激勵(lì)，如評(píng)選“優(yōu)秀黨員”、“先進(jìn)班級(jí)”等。內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指人們?cè)诨顒?dòng)本身過(guò)程中感受到的興趣，活動(dòng)來(lái)滿足人們的需要，本身就是一種獎(jiǎng)勵(lì)并且沒(méi)有外力的推動(dòng)。這種自覺(jué)、自主的自我激勵(lì)方式往往激發(fā)出更大的力量，作用的時(shí)間更長(zhǎng)。生態(tài)道德教育工作，工作者需要鼓勵(lì)采用傳統(tǒng)方法的教育，即通過(guò)各種物質(zhì)激勵(lì)和精神激勵(lì)，基于精神的獎(jiǎng)勵(lì)來(lái)鼓勵(lì)多種形式的學(xué)生的具體表現(xiàn)，并充分發(fā)揮積極的外在動(dòng)機(jī)。更清晰的是及時(shí)發(fā)揮內(nèi)在動(dòng)機(jī)的助力作用，加強(qiáng)大學(xué)生的理性思考，培養(yǎng)學(xué)生的生態(tài)道德意志，鼓勵(lì)大學(xué)生養(yǎng)成實(shí)踐的生態(tài)倫理行為。讓學(xué)生學(xué)習(xí)、實(shí)踐作為一種享受，從底部的內(nèi)心，使教育對(duì)象產(chǎn)生一種內(nèi)在動(dòng)機(jī)，感悟自然的價(jià)值。在學(xué)習(xí)及實(shí)踐過(guò)程本身，可以更持久地保持它，使這樣的動(dòng)機(jī)程度一直保持在高水平，以保障大學(xué)生的實(shí)際效用，激勵(lì)有效的生態(tài)道德教育工作。

（二）創(chuàng)新激勵(lì)方式

1.目標(biāo)激勵(lì)法。增強(qiáng)對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)目標(biāo)激勵(lì)，不斷提高大學(xué)生的生態(tài)科學(xué)知識(shí)水平。一是目標(biāo)成就的激勵(lì)。在設(shè)置目標(biāo)及實(shí)踐操作過(guò)程中，第一，設(shè)置目標(biāo)需具體。學(xué)習(xí)計(jì)劃伴隨目標(biāo)設(shè)置的明確程度而不斷完善。學(xué)校應(yīng)該明確教育教學(xué)的生態(tài)知識(shí)結(jié)構(gòu)，包括生態(tài)與環(huán)境科學(xué)，法律系統(tǒng)的知識(shí)，生態(tài)社區(qū)和生態(tài)系統(tǒng)間的關(guān)系等。第二，目標(biāo)要有層次。對(duì)于不同年級(jí)的學(xué)生，目標(biāo)設(shè)置需做到由低到高、由近及遠(yuǎn)，使學(xué)生在不同時(shí)期都有所收獲。第三，目標(biāo)的不可變更性和可接納性。目標(biāo)設(shè)定應(yīng)該不會(huì)輕易改變，容易使學(xué)生喪失信心，致使自我效能減少；二是目標(biāo)獎(jiǎng)勵(lì)的實(shí)現(xiàn)。定期舉行生態(tài)道德類獎(jiǎng)學(xué)金、優(yōu)秀黨員等評(píng)定工作，輔之以證書(shū)、實(shí)物獎(jiǎng)勵(lì)，保障了大學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)實(shí)現(xiàn)的有效激勵(lì)。

2.情感激勵(lì)法。運(yùn)用情感激勵(lì)生態(tài)道德教育，促使大學(xué)生的生態(tài)道德情感的發(fā)展。首先，教育工作者要用自身的價(jià)值理想、內(nèi)心信念來(lái)感化學(xué)生。只有教師自身衷于自然、情于自然、尊重自然，才使學(xué)生能夠心有所向、情有所悟。更重要的是，教育者需要引導(dǎo)學(xué)生的精力和熱情來(lái)發(fā)展和完善自我生態(tài)道德情感。其次，教師應(yīng)適度表達(dá)期望。通過(guò)羅森塔爾試驗(yàn)，教師期望學(xué)生能產(chǎn)生對(duì)學(xué)生自身具有的深遠(yuǎn)影響，學(xué)生努力使自己可以成為老師的期望。因此，教師必須始終以充滿期待信念勉勵(lì)學(xué)生，激勵(lì)學(xué)生形成高尚的生態(tài)道德情感，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的積極性。

3.榜樣激勵(lì)法。我們可以運(yùn)用啟發(fā)式教育，鼓勵(lì)學(xué)生堅(jiān)定地保持生態(tài)道德信仰。使用這種啟發(fā)式的激勵(lì)動(dòng)機(jī)，首先，教師要為人師表，認(rèn)真履行生態(tài)道德義務(wù)，遵循與大學(xué)生的思想和行為一致的優(yōu)秀道德激勵(lì)方式。其次，要注意引導(dǎo)學(xué)生了解生態(tài)道德責(zé)任，堅(jiān)定這份感受，并使其從感性認(rèn)識(shí)跨越到理性認(rèn)識(shí)。最后，效仿榜樣要避免走形式主義，教育形式和內(nèi)容要貼近學(xué)生的生活實(shí)際，切實(shí)將榜樣的示范和激勵(lì)作用內(nèi)化為大學(xué)生的內(nèi)心信念，自身踐行的生態(tài)道德實(shí)踐更應(yīng)成為遵循這種精神指引的成果。

4.競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)法。我們更要學(xué)會(huì)利用競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，變壓力為動(dòng)力，激發(fā)學(xué)生的責(zé)任感，培養(yǎng)其強(qiáng)烈的生態(tài)道德意志。接受生態(tài)道德教育的大學(xué)生在使用競(jìng)爭(zhēng)法時(shí)，應(yīng)注意：一是明確指導(dǎo)思想與目的，幫助競(jìng)爭(zhēng)者明確競(jìng)爭(zhēng)的目的是增強(qiáng)履行生態(tài)道德義務(wù)的勇氣，這是發(fā)揮競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)作用的前提；二是創(chuàng)造公平公正的競(jìng)爭(zhēng)環(huán)境、明確的競(jìng)爭(zhēng)標(biāo)準(zhǔn)，這是促進(jìn)競(jìng)爭(zhēng)激勵(lì)順利進(jìn)行的保障；三是明確競(jìng)爭(zhēng)與合作這對(duì)辯證統(tǒng)一關(guān)系，了解二者間的相互聯(lián)系，會(huì)更完善我們面對(duì)困境的心理應(yīng)對(duì)機(jī)制，不驕不餒、勇往直前。

5.獎(jiǎng)懲激勵(lì)法。掌握獎(jiǎng)勵(lì)和懲罰的科學(xué)利用，以促進(jìn)生態(tài)大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德行為。一要堅(jiān)持獎(jiǎng)為先，懲為輔的準(zhǔn)則。獎(jiǎng)勵(lì)這種正激勵(lì)的方式，可以直接滿足學(xué)生的精神需求，而懲罰這種負(fù)激勵(lì)方式，易誘發(fā)挫折心理體驗(yàn)，所以將懲罰作為獎(jiǎng)勵(lì)的有力補(bǔ)充，會(huì)事半功倍；二是注意獎(jiǎng)懲的適度性。如果嘉獎(jiǎng)過(guò)度，便會(huì)觸發(fā)學(xué)生的僥幸情緒，不利于教育的發(fā)展。如果過(guò)分責(zé)罰，會(huì)增加挫折行為的出現(xiàn)頻率；三是注意信息的有效公開(kāi)，即及時(shí)反饋獎(jiǎng)懲信息。斯金納的強(qiáng)化理論指出，加強(qiáng)及時(shí)的反饋，將大大提高激勵(lì)效果。有效的信息反饋，將增強(qiáng)學(xué)生維持良好行為的自信心，降低非期望行為的出現(xiàn)。這樣，實(shí)施獎(jiǎng)懲激勵(lì)便會(huì)保障生態(tài)道德行為發(fā)生的持續(xù)性。

[本文系中國(guó)高等教育學(xué)會(huì)、中國(guó)林業(yè)教育學(xué)會(huì)高教分會(huì)、“十二五”高等教育科學(xué)研究課題“林業(yè)院校思想政治理論課實(shí)踐教學(xué)保障體系研究”（項(xiàng)目批準(zhǔn)號(hào)LGJ-11-Y-07）階段性成果。]

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[4]周三多，陳傳明，魯明泓.管理學(xué)——原理與方法[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2003

（作者單位：東北林業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院 黑龍江哈爾濱 150040）

（責(zé)編：賈偉）

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1004-4914(2014)05-216-02