論為人處世應(yīng)遵守的原則

孫鶴嘉

摘 要：在現(xiàn)實(shí)生活中，作為社會(huì)組成部分的每個(gè)人，其所處的環(huán)境和條件不同，文化層次和個(gè)人修養(yǎng)不同，因而所追求的目標(biāo)和理想也不盡相同，在內(nèi)心深處每個(gè)人都有著自己為人處世的哲學(xué)。為人處世問(wèn)題，作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，一門(mén)藝術(shù)，古今中外，論為人處世之道浩若繁星，博大精深，難以盡述，是一個(gè)人終身必修課。

關(guān)鍵詞：為人處世；與人相處；低調(diào)；謙遜

中圖分類(lèi)號(hào)：G641 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1002-2589（2013）35-0068-02

所謂“為人”是指一個(gè)人做人的風(fēng)格與品位。俗語(yǔ)說(shuō)，“一樣米飼百樣人”、“人各有志”，人人不必學(xué)做同樣的人，但人人不可學(xué)做壞人，要學(xué)做一個(gè)卑謙的人、禮儀的人，同時(shí)還要求是一個(gè)道義的人，寬厚的人。作為社會(huì)中的一個(gè)個(gè)體組成部分來(lái)說(shuō)，首先應(yīng)當(dāng)是做一個(gè)好人，然后才是能人。不管在什么形態(tài)的社會(huì)中，有德有才都是社會(huì)的合格品，有德無(wú)才就是半成品，有才無(wú)德是危險(xiǎn)品，缺德少才就是廢品。一個(gè)人，不管有多聰明、多帥氣、多漂亮、多能干、有多好的背景，如果不懂如何去做人做事，那么他最終的結(jié)局注定是失敗的。很多人之所以一輩子都碌碌無(wú)為，那是因?yàn)樗盍艘惠呑佣紱](méi)弄明白，應(yīng)該怎樣去為人行事。這是一個(gè)值得我們每一個(gè)人都要認(rèn)真思考的問(wèn)題，并且任何人都無(wú)法回避。

一、掌握為人處世之道的必要性

（一）學(xué)會(huì)為人處世之道是取得事業(yè)成功的必要條件

從表面看，為人做事似乎很簡(jiǎn)單，誰(shuí)都會(huì)做，誰(shuí)都在做，其實(shí)不然。有的人做事出發(fā)點(diǎn)和愿望是好的，可偏偏事與愿違，那是因?yàn)樗麤](méi)有掌握好做人做事的學(xué)問(wèn)，不懂為人行事之道。所以說(shuō)，做人做事是一門(mén)涉及現(xiàn)實(shí)生活中各個(gè)方面的學(xué)問(wèn)，也可以說(shuō)是一種藝術(shù)。單從一個(gè)方面去理解、去觀察，都不能窺其全貌，必須對(duì)現(xiàn)實(shí)生活加以總結(jié)提煉，得出一些具有普遍意義的規(guī)律來(lái)，也就是人們常說(shuō)的“為人行事之道”[1]，我們才有所遵循，有道可依，有矩可行，才不會(huì)一意孤行，才會(huì)有所改變。如果心若改變，你的態(tài)度就會(huì)改變；態(tài)度改變，你的行為就會(huì)改變；行為改變，你的習(xí)慣就會(huì)改變；習(xí)慣改變，你的性格就會(huì)改變；性格改變，你的人生就會(huì)改變，因?yàn)樾愿駴Q定命運(yùn)，心態(tài)決定狀態(tài)，狀態(tài)決定現(xiàn)在。你今天的狀態(tài)就是你昨天為人處世的結(jié)果；同樣，你明天的生活狀態(tài)將取決于你今天的所作所為，因?yàn)樘炝炼际菑淖约掖翱陂_(kāi)始的。因此必須要把握好為人行事之道，學(xué)會(huì)做人做事的原則，先做人后做事，才能做好事，才能立得住、站得穩(wěn)、走得遠(yuǎn)，才能事業(yè)有成，取得成功。

（二）掌握為人處世之道是恰當(dāng)處理人際關(guān)系的基本前提

由于每個(gè)人的品行不一、為人處世的風(fēng)格不同，所形成的為人處世的方式也不同，當(dāng)然其結(jié)果也就不同。在人際交往中，有的人厚道，有的人陰險(xiǎn)；有的人大方，有的人小氣；有的人直爽，有的人奸詐；有的人寬容，有的人苛刻；有的人與人友善、友好待人，有的人小肚雞腸、吹毛求疵，等等。因?yàn)槭篱g之大，為人無(wú)奇不有，千人千面，世界上沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉。

二、為人處世應(yīng)遵循的原則

與人相處的方式方法有許多，各個(gè)層面、各個(gè)時(shí)期的各種理念層出不窮，如：《三字經(jīng)》、《道德經(jīng)》、《素女經(jīng)》、仁、義、禮、智、信、中庸之道、朱熹家訓(xùn)、曾國(guó)藩家書(shū)、臥冰求鯉、孔融讓梨，現(xiàn)代五講四美三熱愛(ài)、八榮八恥等等，可以說(shuō)鋪天蓋地。但最主要的重中之重，是“與人為善，以誠(chéng)相待”[2]，這應(yīng)該是為人的底線(xiàn)。人和人相遇，靠的是一種緣分；人和人相處，靠的是一份誠(chéng)意。

人與人之間的交往，最基本的東西是真誠(chéng)，真心才能獲得真心的回報(bào)。真誠(chéng)是一種不加掩飾的透明，真誠(chéng)的眼光是清澈的，真誠(chéng)的態(tài)度是中肯的，真誠(chéng)的行為是從容的。人無(wú)信則不立，真誠(chéng)是人的立身之本、處事之基、成功之母。因此，溫家寶說(shuō)：“誠(chéng)信比黃金還重要”。筆者覺(jué)得除了以誠(chéng)相待以外，人與人之間的交際還有一個(gè)比較重要的因素，那就是緣分。

（一）為人處世要珍惜緣分

什么是緣分，至今還沒(méi)有一個(gè)科學(xué)的解釋。無(wú)緣不相逢，人們相信緣，相信緣分，有人說(shuō)：緣自天意，分在人為；有人說(shuō)：緣是前世的茶，分是今世的水；有人說(shuō)：第一次相遇是偶然，第二次相遇是重逢，第三次就是緣分了。

緣分，作為中國(guó)文化和佛教的一個(gè)抽象概念，應(yīng)該是一種人與人之間無(wú)形的聯(lián)結(jié)，是一種必然存在的機(jī)遇把握和流失，是人際間的分分合合，是生活中演繹出的恩恩怨怨，是一種似是而非的因果關(guān)系。在茫茫人海中不期而遇是緣分，與同事在一起長(zhǎng)期共事，朝夕相處，在事業(yè)的征程中，屬于同一個(gè)行列中的團(tuán)隊(duì)，更是一種緣分。如果我們相信緣分，就要珍惜緣分，呵護(hù)緣分。珍惜緣分就是與人和諧相處；呵護(hù)緣分就是不要去傷害它。因?yàn)槿松康牟皇菚r(shí)間，靠的是珍惜。也許你不很聰明，但要有悟性；也許你為人不很熱情，但要有真誠(chéng)，因?yàn)槿松渑Q于心靈的溫度。

歲月如河，誰(shuí)也無(wú)法挽留它匆匆逝去的波濤。人生只是幾十年，在這樣短暫與人相處的有限時(shí)光里，誰(shuí)也沒(méi)有理由不去珍惜人與人之間那分隨緣。無(wú)論處在什么位置上，別讓外界浮躁了自己。

（二）為人處世要以一種平常的心態(tài)來(lái)對(duì)人對(duì)事

對(duì)別人要寬容一點(diǎn)，善意理解一點(diǎn)，要求少一點(diǎn)，豁達(dá)多一點(diǎn)，有什么不開(kāi)心的呢？與人相處豁達(dá)很重要，豁達(dá)意味著風(fēng)度、胸懷和氣質(zhì)，是學(xué)識(shí)和才能的象征。因?yàn)閷捜莸幕A(chǔ)是自信，自信的基礎(chǔ)是強(qiáng)大。無(wú)論是在現(xiàn)實(shí)的生活中，還是在虛擬的網(wǎng)絡(luò)中，都要以誠(chéng)相待，你就會(huì)獲得與人融洽相處的快樂(lè)，因?yàn)闃?lè)觀的心態(tài)來(lái)自于寬容，來(lái)自大度，來(lái)自善解人意，來(lái)自與世無(wú)爭(zhēng)。如果你能善于處理好各種關(guān)系，那么你的人生就成功了一大半。

（三）為人處世要學(xué)會(huì)放低身段低調(diào)做人

什么是低調(diào)？低調(diào)就是不張揚(yáng)、放低姿態(tài)，老老實(shí)實(shí)做人，踏踏實(shí)實(shí)做事。學(xué)會(huì)低調(diào)做人，才是真正強(qiáng)者的姿態(tài)。

山不言自高，水不言自深[3]。山不解釋自己的高度，卻不影響其高聳云端；海不解釋自己的深度，卻不影響其海納百川。人與人之間的優(yōu)長(zhǎng)短缺，雖然差異不同，但絕不可以恃強(qiáng)凌弱，自命不凡?！兜赖陆?jīng)》中云：“善為士者不武，善戰(zhàn)者不怒，善勝者不與，善用人者為人之下”。所以，真正的強(qiáng)者是含而不露，內(nèi)斂極深，不好與人爭(zhēng)強(qiáng)；有頭腦的人，不一味好勝?！度龂?guó)演義》中的劉備謙卑為人，低調(diào)做事，三顧茅廬，贏得關(guān)羽、張飛、諸葛亮的敬重，死心塌地為其效命，成為生死知己。

低調(diào)做人是一種境界，一種風(fēng)范，更是一種智慧。當(dāng)今功利社會(huì)與人相處，稍有處理不當(dāng)，就會(huì)招致不少麻煩，輕者，工作不愉快，重則，影響職業(yè)生涯。因此，與人相處還是低調(diào)一點(diǎn)為好。用平和的心態(tài)來(lái)看待世間的一切。卑微時(shí)安貧樂(lè)道，豁達(dá)大度；顯赫時(shí)持盈若虧，不驕不狂。因?yàn)橐磺卸紩?huì)成為過(guò)去，無(wú)論是失意時(shí)還是得意時(shí)，都很快成為過(guò)去。能沖刷一切的是時(shí)間。低調(diào)絕不是懦弱的標(biāo)志，而是大智若愚聰明持久的象征。在“愚”中等待時(shí)機(jī)，將有為示無(wú)為，主動(dòng)吃虧是風(fēng)度。

（四）為人處世要踏踏實(shí)實(shí)兢兢業(yè)業(yè)

做人不能太精明，不要小聰明，讓自己始終處于冷靜的狀態(tài)，踏踏實(shí)實(shí)，兢兢業(yè)業(yè)工作，才能事業(yè)有成，實(shí)現(xiàn)心中的夢(mèng)想；做人不要恃才傲物，恃才傲物是為人做事的一大忌。容人之過(guò)，方顯大家本色。在人之上，要把別人當(dāng)成人；在人之下，要把自己當(dāng)成人。財(cái)大不可氣粗，居功不可自傲，是做人的根本。

（五）為人處世要懂得謙遜，克服驕矜之態(tài)

營(yíng)造良好的人際關(guān)系。因?yàn)槿藗冏鹬氐氖悄切┲t遜的人，而不是那些盛氣凌人愛(ài)慕虛榮的人。謙遜，就是為人謙虛和遜。謙遜不僅是一種性格，更是一種素養(yǎng)，一種境界，一種高尚情操[4]。能否做到謙遜，自古以來(lái)就是衡量一個(gè)人的道德修養(yǎng)的標(biāo)準(zhǔn)之一。謙謙君子，利祿小人，只有謙遜的人才能不傲氣、少自負(fù)，不剛愎自用。見(jiàn)識(shí)越廣，越知己之不足，也就越謙遜。吾生有涯而知無(wú)涯。越是頭腦簡(jiǎn)單、知識(shí)貧乏的人，越是把什么都看得很簡(jiǎn)單，一切都無(wú)所謂，因?yàn)闊o(wú)知者無(wú)畏。成熟的蘋(píng)果紅著臉，飽滿(mǎn)的谷穗低著頭。那是在啟示著我們：成功來(lái)自于謙遜。為人謙遜不張揚(yáng)，不是消沉、保守，而是處于成績(jī)面前不炫耀，一帆風(fēng)順不得意，永遠(yuǎn)保持著踏實(shí)、自然、平常的生活態(tài)度和格調(diào)，睿智處世，城府深邃。

怎樣做到自然的謙遜呢？成功之人自有過(guò)人之處。當(dāng)一個(gè)人的知識(shí)、閱歷、素質(zhì)、修養(yǎng)，達(dá)到足夠的積淀時(shí)，才能夠真正做到：不說(shuō)張揚(yáng)之語(yǔ)，不干張揚(yáng)之事，不逞張揚(yáng)之能。體現(xiàn)的是成熟、理性、豁達(dá)、智慧。對(duì)個(gè)人的名利、進(jìn)退得失，看淡一些，超脫一些。做到像古人說(shuō)的那樣：“去留無(wú)意，看庭前花開(kāi)花落；寵辱不驚，望天上云卷云舒”[5]。得意時(shí)淡然，失意時(shí)坦然。大巧若拙，大勇若怯，大智若愚，高調(diào)做事，低調(diào)做人，遠(yuǎn)離是非，你才能在工作與學(xué)習(xí)中不斷增加新的動(dòng)力，從而實(shí)現(xiàn)你的理想人生。

（六）為人處世要態(tài)度謙和

別把自己太當(dāng)回事，不要拿自己不當(dāng)外人，那樣你就會(huì)失去朋友。要時(shí)刻記住，得意時(shí)不可忘形，不可目中無(wú)人，態(tài)度要更加謙卑，才會(huì)贏得同事和朋友的尊敬。要想在辦公室與同事心情舒暢的工作，并與領(lǐng)導(dǎo)關(guān)系融洽，那么就多注意你自己的言行。病從口入，禍從口出，莫逞一時(shí)口頭之快，你嘴快當(dāng)了，卻把別人傷害了。凡事慎言謹(jǐn)行，才能起到一言九鼎的作用。因?yàn)轭I(lǐng)導(dǎo)和同事都喜歡言行得體、態(tài)度謙和、工作踏實(shí)，能拿得起、放得下的人，并且容易得到重用。

總之，要想先做事，必須先做人，做好了人，才能做好事。低調(diào)做人，高調(diào)做事，丑小鴨也能變成白天鵝。習(xí)近平同志對(duì)如何為人行事也有自己獨(dú)到的見(jiàn)解。他說(shuō)：“論人，當(dāng)節(jié)取其長(zhǎng)，體諒其短；做事，須先審其害，后計(jì)其利”。為人處世問(wèn)題，作為一門(mén)學(xué)問(wèn)，一門(mén)藝術(shù)，古今中外，論為人處世之道浩若繁星，博大精深，難以盡述，是一個(gè)人終身的必修課。

參考文獻(xiàn)：

[1]洪應(yīng)明.菜根譚：為人處世大全[M].西安：西北大學(xué)出版社，1995：8.

[2]任呈祥，李珂.談大學(xué)生為人處世應(yīng)注意的方法[J].科學(xué)教育，2009，（8）.

[3]王齊伍.為人與處世的技巧[J].科技信息，2007，（19）.

[4]翁禮華.為人處世的辯證關(guān)系[J].新理財(cái)，2007，（6）.

[5]希達(dá).人生就是要曠達(dá)[J].職業(yè)技術(shù)教育，1999，（2）.