加強(qiáng)學(xué)法指導(dǎo)，提高教學(xué)實(shí)效

衡其林

摘 要：對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，這既體現(xiàn)了學(xué)生主體教育思想，也體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。作為思想品德教師，從任務(wù)上看，需要注重從培養(yǎng)提高學(xué)生思品素質(zhì)、學(xué)科能力以及解題能力方面滲透學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)；從教學(xué)環(huán)節(jié)上看，要加強(qiáng)自學(xué)指導(dǎo)、聽課指導(dǎo)和作業(yè)指導(dǎo)；從實(shí)施策略上看，首先要轉(zhuǎn)變觀念，變“講堂”為“學(xué)堂”，其次要重視學(xué)生學(xué)法的內(nèi)化和體驗(yàn)，再次要重視學(xué)生學(xué)法交流，發(fā)揮學(xué)習(xí)同伴的影響力。

關(guān)鍵詞：學(xué)法指導(dǎo)；思想品德；提高教學(xué)

中圖分類號(hào)：G427 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1992-7711（2014）05-059-2

笛卡爾說：“最有價(jià)值的知識(shí)是關(guān)于方法的知識(shí)?！苯虒W(xué)是教和學(xué)兩個(gè)方面的辯證統(tǒng)一體。教學(xué)從某種程度上來說是幫助學(xué)生學(xué)習(xí)的，因?yàn)閷W(xué)生學(xué)習(xí)的是一種能動(dòng)的、主動(dòng)的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，教師無法代替。對(duì)學(xué)生進(jìn)行學(xué)法指導(dǎo)，既體現(xiàn)了學(xué)生主體教育思想，也體現(xiàn)教師在教學(xué)中的主導(dǎo)地位。然而很多時(shí)候，我們對(duì)教法的研究較多，對(duì)學(xué)法的強(qiáng)調(diào)偏少?，F(xiàn)實(shí)中也存在一些思想品德教師重教輕學(xué)，高耗低效的現(xiàn)象。要改變這種狀態(tài)，我們要加大對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)的關(guān)注，注重學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，以提高思想品德課教學(xué)實(shí)效。本文擬就思想品德課學(xué)法指導(dǎo)的相關(guān)問題進(jìn)行芻議。

一、思想品德課學(xué)法指導(dǎo)的主要任務(wù)

1.拓展課堂教學(xué)空間，提高學(xué)生思品素質(zhì)

教育的功能不僅是知識(shí)與機(jī)能的傳授，也是傳承和培育文化傳統(tǒng)、思想意識(shí)、道德品質(zhì)和價(jià)值觀念的過程。思想品德課程是以實(shí)現(xiàn)教育的后一個(gè)功能為主要任務(wù)的。（見韓震主編《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）解讀》）許多品德，特別是公德，必須在公共生活的環(huán)境中，通過交往才能得到體驗(yàn)和內(nèi)化。思想品德教師作為學(xué)生道德生命成長(zhǎng)的重要引領(lǐng)者，要?jiǎng)?chuàng)設(shè)一定的形式和情景讓學(xué)生通過自己的自主活動(dòng)，參與社會(huì)，體驗(yàn)社會(huì)生活，達(dá)到思想的升華和品德的內(nèi)化。同時(shí)這也有利于激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣。

2.注重養(yǎng)成指導(dǎo)，培養(yǎng)學(xué)生思品學(xué)科能力

學(xué)科能力是一個(gè)新概念，目前尚未有公認(rèn)的科學(xué)定義。有人認(rèn)為是“運(yùn)用學(xué)科知識(shí)分析問題，解決問題的本領(lǐng)”。（見楊正川《培養(yǎng)學(xué)科能力的途徑》）林崇德教授認(rèn)為“學(xué)科能力是學(xué)生的智力、能力與特定學(xué)科的有機(jī)結(jié)合，是學(xué)生的智力、能力在特定學(xué)科中的具體體現(xiàn)?！保ㄒ娏殖绲隆墩搶W(xué)科能力的建構(gòu)》）筆者比較認(rèn)同“系統(tǒng)學(xué)習(xí)了某一學(xué)科之后形成的具有學(xué)科特點(diǎn)的能力”（見劉晉倫主編《能力與能力培養(yǎng)》）。筆者認(rèn)為思想品德學(xué)科能力的提出很大程度是旨在對(duì)思想品德課育智功能的強(qiáng)調(diào)，對(duì)育德功能的補(bǔ)充。任何一種學(xué)科的能力，都要在學(xué)生的思維活動(dòng)中獲得發(fā)展，離開思維活動(dòng)，無所謂學(xué)科能力可言。思想品德學(xué)科在學(xué)法指導(dǎo)上，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思維訓(xùn)練是有必要的，但在步驟上是有階梯層次性的。先簡(jiǎn)單后復(fù)雜，從單一的是非辨別開始到有對(duì)有錯(cuò)的分析，從單純知識(shí)的辨別到聯(lián)系材料的闡述。最后達(dá)到讓學(xué)生具有思辨的意識(shí)，學(xué)會(huì)對(duì)一個(gè)現(xiàn)象，不僅能夠看到它的正面的價(jià)值，也能夠看到它反面的問題。作為老師在對(duì)思想品德學(xué)科能力培養(yǎng)上要重視養(yǎng)成指導(dǎo)，整體設(shè)計(jì)，分步實(shí)施。

3.注重解題方法指導(dǎo)，提高學(xué)習(xí)成績(jī)

素質(zhì)教育并不排斥考試，學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)是檢驗(yàn)教學(xué)成果最直觀的反映。作為教師不可能無視學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)的高低，因此增強(qiáng)學(xué)生解題能力的學(xué)法指導(dǎo)是非常必要的。這既體現(xiàn)在每堂課的課堂練習(xí)鞏固，也體現(xiàn)在復(fù)習(xí)課中。其實(shí)解題能力與學(xué)科能力緊密相連，但又有不同，學(xué)科能力高低可通過解題能力的強(qiáng)弱表現(xiàn)出來，但解題能力除了本學(xué)科能力外，還有諸如審題，表達(dá)等各學(xué)科共有的學(xué)習(xí)能力，同時(shí)不同的題型有不同的解決方法。

二、思想品德課教學(xué)主要環(huán)節(jié)上的學(xué)法指導(dǎo)

1.自學(xué)指導(dǎo)是特定要求

這里所講的自學(xué)指導(dǎo)，主要是指培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)思想品德課的自學(xué)能力。在當(dāng)今時(shí)代，人們的知識(shí)，大量是從自學(xué)中獲取的。學(xué)習(xí)不再是一次性的，而是終身學(xué)習(xí)。大量事例證明，自學(xué)能力是個(gè)人成長(zhǎng)的必要基礎(chǔ)。自學(xué)，可以在無他人指導(dǎo)下自己學(xué)習(xí)，也可以在老師指導(dǎo)下學(xué)生獨(dú)立學(xué)習(xí)。就思想品德課的教學(xué)而言，自學(xué)能力的培養(yǎng)，主要是指閱讀能力，收集信息的能力，使用工具書的能力。

思想品德課新編教材的可讀性增加了，學(xué)生看書的興趣較前濃厚了。但由于受到“淡化理論”的輿論影響，有些教師對(duì)課本不大重視，誤認(rèn)為書上的內(nèi)容學(xué)不學(xué)關(guān)系不大；也有不少學(xué)生由于對(duì)思想品德課的學(xué)習(xí)興趣不大，因此不想讀書或想讀但不善于讀書；尤其臨近畢業(yè)，為了應(yīng)付升學(xué)考試，學(xué)生往往熱衷于追逐各種復(fù)習(xí)資料、模擬試題，課本讀得更少，這種現(xiàn)象也比較普遍。作為老師應(yīng)要明確培養(yǎng)學(xué)生有自學(xué)能力的必要性和重要性；要強(qiáng)調(diào)預(yù)習(xí)，用好“教材”。

自學(xué)除了是增強(qiáng)知識(shí)和能力的途徑，其本身對(duì)學(xué)生思想品德修養(yǎng)也有不可忽視的影響，也可以說是一種自我教育的方法。所以從這個(gè)意義上來講，加強(qiáng)自學(xué)指導(dǎo)，是思想品德課教學(xué)的特定要求。

2.聽課指導(dǎo)是中心環(huán)節(jié)

這里說的聽課并非指老師講，學(xué)生聽。這里的聽課不僅有傾聽，也有交流互動(dòng)。學(xué)生的傾聽和言說需要在教師的指導(dǎo)下，從“自發(fā)”過渡到“自覺”的狀態(tài)。作為老師要指導(dǎo)學(xué)生做好課前的知識(shí)準(zhǔn)備、物質(zhì)準(zhǔn)備和心理準(zhǔn)備；要指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)課堂筆記；指導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)傾聽和討論。

思想品德課不同于其他學(xué)科之處在于：它以知為開端，以行為為結(jié)果。然而“言說”和“行為”并不是一種對(duì)立的關(guān)系，“說”的過程本身就是一種行動(dòng)，一種需要智慧的行動(dòng)；另一方面，“言說”本身就有相對(duì)的獨(dú)立性，在德性要求之外，“言說”即使不涉及行動(dòng)，也有其價(jià)值和意義。過分地，無條件地強(qiáng)調(diào)言行合一，其結(jié)果是對(duì)“言”的壓制和侵奪。（見劉鐵芳《走向生活的教育哲學(xué)》）作為老師，要善于啟發(fā)誘導(dǎo)，創(chuàng)設(shè)討論的情境和氛圍；對(duì)學(xué)生的發(fā)言，要善于點(diǎn)評(píng)，對(duì)各種不同認(rèn)識(shí)進(jìn)行評(píng)價(jià)，指導(dǎo)，努力幫助學(xué)生形成正確的價(jià)值觀和世界觀。

3.作業(yè)指導(dǎo)是鞏固延伸

對(duì)思想品德課而言，作業(yè)不宜過多，要求也不宜過高。思想品德課程是“為初中學(xué)生思想品德健康發(fā)展奠定基礎(chǔ)的一門綜合性的必修課程”，“幫助學(xué)生學(xué)習(xí)做負(fù)責(zé)任的公民、過積極健康的生活是本課程的追求”（見教育部《全日制義務(wù)教育思想品德課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》）。因此作為思想品德課的作業(yè)形式除了書面作業(yè)外還要有實(shí)踐性的作業(yè)。實(shí)踐性作業(yè)按作業(yè)的主體可謂為分為獨(dú)立完成式和合作完成式；按完成的方式可分為口述式、記錄式和行為式。endprint

加強(qiáng)作業(yè)指導(dǎo)對(duì)老師來說首先是設(shè)計(jì)好作業(yè)的形式和內(nèi)容。其次對(duì)作業(yè)的有明確要求，最后還要有評(píng)價(jià)和反饋。

三、思想品德課學(xué)法指導(dǎo)的實(shí)施策略

1.轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，變“講堂”為“學(xué)堂”

教學(xué)是教師的教與學(xué)生的學(xué)的雙邊活動(dòng)。教師不僅要幫助學(xué)生“學(xué)會(huì)”，而且要指導(dǎo)他們“會(huì)學(xué)”。學(xué)生學(xué)習(xí)得法，源于教師的導(dǎo)之有方。教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)都孕伏有學(xué)習(xí)方法的指導(dǎo)，在課堂教學(xué)中老師需注意準(zhǔn)備學(xué)法，把學(xué)習(xí)方法作為必要的教學(xué)內(nèi)容，學(xué)生對(duì)學(xué)法掌握作為教學(xué)目標(biāo)之一；在教學(xué)中提示學(xué)法，暗示學(xué)法要求，設(shè)計(jì)學(xué)法訓(xùn)練，多解析，多點(diǎn)撥，轉(zhuǎn)變教學(xué)觀念，讓學(xué)生接受具體可感的學(xué)法指導(dǎo)，在實(shí)踐中提高思想品德課學(xué)習(xí)能力。

對(duì)于學(xué)法指導(dǎo)，作為老師精心設(shè)計(jì)和做好示范。教師應(yīng)提供模型和作出良好示范，使學(xué)生便于從教師示范中領(lǐng)悟，總結(jié)出學(xué)法。具體有兩種：（1）明示。其操作過程是“明示”→“領(lǐng)悟”。即教學(xué)開始，教師就明確告訴學(xué)生將按什么方法學(xué)習(xí)，接著按老師所示方法學(xué)習(xí)，對(duì)學(xué)法由淺入深地不斷領(lǐng)悟，逐步深化對(duì)學(xué)習(xí)規(guī)律的認(rèn)識(shí)，最終達(dá)到學(xué)法指導(dǎo)的目的。（2）暗示。其操作過程是“領(lǐng)悟”→“明示”。即教學(xué)中教師有意識(shí)、有步驟地將某一學(xué)法暗含在每步教學(xué)環(huán)節(jié)中，到了關(guān)鍵處引導(dǎo)學(xué)生回顧學(xué)習(xí)過程，幫助總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，促成學(xué)生的“領(lǐng)悟”，再經(jīng)教師明示，將感性認(rèn)識(shí)上升理性認(rèn)識(shí)。

2.比較、歸納和遷移，重視學(xué)生學(xué)法的內(nèi)化和體驗(yàn)

學(xué)法指導(dǎo)具有鮮明的個(gè)性特點(diǎn)，每個(gè)學(xué)生的情況不同，作為教師在指導(dǎo)時(shí)，不宜千篇一律，應(yīng)考慮學(xué)生的特點(diǎn)，有所區(qū)別，重視學(xué)生自己對(duì)學(xué)法的內(nèi)化和體驗(yàn)。

教師既要在解題、筆記、聽課等課堂教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中反復(fù)訓(xùn)練學(xué)生，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生用心感悟方法，因?yàn)閷?duì)學(xué)習(xí)方法的掌握是內(nèi)心體驗(yàn)的心理過程，離開感悟就很難真正把握方法。蘇霍姆林斯基認(rèn)為：“讓學(xué)生通過自己的努力去理解的東西，才能成為他自己的東西，才是他真正掌握的東西。”學(xué)法指導(dǎo)是送給學(xué)生一根拐棍，讓他們自我歷練，遷移知識(shí)，領(lǐng)悟規(guī)律，“跳一跳摘果子”。老師需要開辟學(xué)生“悟”的渠道，更需要讓學(xué)生發(fā)揮主動(dòng)性，能動(dòng)感悟、理悟、情悟、行悟。教師要使學(xué)生具有良好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，就要幫助學(xué)生擬定一些學(xué)習(xí)常規(guī)（如預(yù)習(xí)常規(guī)、上課常規(guī)、復(fù)習(xí)常規(guī)等），讓學(xué)生按常規(guī)學(xué)習(xí)以養(yǎng)成學(xué)習(xí)習(xí)慣，促使正確學(xué)法的逐步積累與感悟。此外教學(xué)中注意讓學(xué)生比較，歸納，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)遷移能力。

3.重視學(xué)生學(xué)法交流，發(fā)揮學(xué)習(xí)同伴的影響力

同伴有時(shí)比教師更有影響力。行為科學(xué)研究表明，如果信息的傳達(dá)者和接受者經(jīng)歷相似，并且關(guān)心的事情相同、面臨的問題相同，接受者就更容易接受信息，從而導(dǎo)致相關(guān)態(tài)度、信念和行為的改變。在同學(xué)們中間進(jìn)行學(xué)法交流，既是反思，更是促進(jìn)。實(shí)踐發(fā)現(xiàn)讓學(xué)生感受身邊的榜樣比教師的千叮嚀萬囑咐更有力量。

當(dāng)然強(qiáng)調(diào)同伴的影響力并不能忽視教師的引導(dǎo)作用。作為教師要經(jīng)常和學(xué)生溝通，對(duì)于學(xué)生中一些好的學(xué)習(xí)策略和方法及時(shí)推廣，對(duì)一些不恰當(dāng)?shù)姆椒ㄟM(jìn)行及時(shí)矯正。endprint