公益是對每個生命體的關懷

文/中南財經政法大學外國語學院 吳于勤

張寶蕊老師是美國超個人心理學博士，超個人心理學家，現任中美精神心理研究所教授，武漢心齋高級顧問，武漢幼兒全人教育輔導中心創(chuàng)辦人。張寶蕊老師和先生李紹崑教授創(chuàng)辦的中美精神研究所，帶領不同的學者專家互訪，近年做了很多文化交流的工作。自1992年開始，每一年他們都在國內的各地方講公益課。以下為張寶蕊老師對公益的精彩解讀。

吳：在您心中，公益是什么，會給社會帶來什么？

張：公益的話，對我來說，可以從宏觀和微觀的兩個角度來談。微觀指的是我怎么樣在生活當中關注到我所接觸到的人、事、物，這包括所有的存在。比如，能夠在我能力范圍所及的，我能夠關心以及做到的，我就去做。宏觀的則包括了每個人的道德與倫理。也就是說我認為的公益是一個人對所有生命——個人、家庭、團體，社會，國家，甚至進入到宇宙的一個關懷態(tài)度。這樣的公德心指的是，我們不只想到自己，或者僅僅關注到物質貧窮的人。精神貧窮怎么辦？環(huán)境貧窮怎么辦？動植物貧窮怎么辦？譬如說，我們摧毀了動植物，怎么辦。這些方方面面，我們都可以做公益。我認為，公益從宏觀角度是遠遠大于個人，而進入對所有的生命體、存在體的關愛。

吳：您在臺灣出生，又去美國求學，然后來大陸。您覺得在公益這一塊大陸可以借鑒和學習臺灣和美國的哪些經驗？

張：做公益不要太高調。我覺得大陸有時候太強調公益，太多的標榜。到處都提倡公益，我以為這恰恰表達我們公益做得不夠，所以一定要提醒大家做公益，這表示人的內在還是比較以我為中心。比如交通，其實，這可以是公益的體現，人們會說要遵守交通規(guī)則，可是還是沒有做到，紅綠燈作用區(qū)別不大。或者說我們要講誠信，不做假，但是我們對這些概念還是比較薄弱的。在美國，做公益不高調。人們會知道有比爾·蓋茨，巴菲特很有名的人去捐款，但是也沒有太怎么強調。因為大家都在做。美國有一種機構叫做Salvation Army，中文稱為救世軍。人們不想要的好衣服、電器、家具可以送給他們，讓他們來規(guī)劃。這個組織遍布全美。另外，公益是全民運動。每個地方都有回收站，捐款捐物都可以送去那里。政府會有抵稅的配套政策。對人們來講，這就是生活而非公益。在臺灣，我們有認領小孩，認領樹，認領熊貓。在臺灣也比較少講“公益”這兩個字，大家不必要說，只要有狀況，都奮力去做。比如臺灣的慈濟，慈濟好像就是生活中必然會出現的現象。除了慈濟之外，在臺灣的火車站、汽車站，都有不同的組織放了免費的功德書，不署名也不留名，誰都可以去拿。在臺灣，公益的概念也是整體性。你看他們的服務，態(tài)度都很好。交通有序，人們很溫暖，隨時有人會幫助你。另外，我在歐洲旅行的時候，人們都很和善，隨時會有人主動來幫忙引導，我覺得很感動，這就是化整為零的公益，每個人都有這樣的心態(tài)，它是一個素質的體現。

張寶蕊老師在過去的15年里，一直在推廣“支持團體”的概念，并且也建立了不少的這樣的團體，借助彼此的支持，使人們得到在生命道路上前進的力量。

吳：您為什么會選擇來大陸武漢定居，來進行自己的事業(yè)？

張：其實我第一次到大陸是1990年，和我母親一起。等到我和我老公結婚，因為我們辦的是中美精神研究所，我們做了很多文化交流，帶領不同的學者，從美國到中國來，從中國到美國去。從1992年開始，每一年我們都在國內的各地方進行免費的課程。我們到過很多邊遠地區(qū)。特別是在1994年，那年我們訪問了30多所大學，旅行了三個半月。我覺得中國是一個非常不容易的國家。所以我們在很多所學校講課。雖然我自己是美國籍，出生在臺灣，我們有很不一樣的文化，我覺得中國需要我們這種外來的人，不是帶領，而是一起生活，將不同的價值體系帶過來。我接觸過很多教授、老師、同學，特別熱情，在國內真的比美國，臺灣還熱情，對求知的欲望特別大。一場演講上千人，大家都特別熱忱。所以我在很多很多大學講課。就想分享與交流，如此而已。

吳：您覺得武漢心齋和貝德作為機構，透過這些機構是如何進行公益的活動，對您意味著什么？

張：我想做的是把“生活就是公益”這樣的價值體系帶給所有的家長和孩子。有個家長分享這樣的故事：他有一天帶孩子去公園玩，想要摘一朵野花，孩子告訴他說不能摘，因為他們也有生命。我聽了很感動，我認為公益觀念已經深入孩子的心中。

吳：您覺得做公益或者關心他人最大的困難是什么，需要哪些改進？

張：我覺得一般人想自己太多。整個社會需要培養(yǎng)關心人的態(tài)度。大家都要互相關心，以大家為本，人與人是相互的，是一體關系，這也是我們超個人心理學所強調的。