天邊阿里 世界屋脊的屋脊

郭玲

瑪旁雍錯(cuò)與岡仁波齊

佛教徒的世界中心

近中午的光景，圣湖瑪旁雍錯(cuò)波光粼粼，幽蘭碧透的湖水上，一些水鳥在徐徐寒風(fēng)中如梭般飛舞。

這靜謐容易讓人產(chǎn)生身處世界之外的錯(cuò)覺，也無怪玄奘法師西行取經(jīng)時(shí)將此湖記作“西天瑤池”。在西藏，遇見一片圣湖并不為奇，但瑪旁雍錯(cuò)的意義遠(yuǎn)不止于此。

瑪旁雍錯(cuò)的藏語(yǔ)意思是“永遠(yuǎn)不敗的碧玉湖”。它的神圣在于偉大的母性光輝——它孕育了馬泉河、孔雀河、象泉河和獅泉河，它們又“開花散葉”，成為眾多河流的母親河，比如印度河就發(fā)源于獅泉河，瑪旁雍錯(cuò)因此被稱作“眾水之源”。

恰逢印度香客在湖中舉行儀式，水中站著兩位極富儀式感的男子，長(zhǎng)發(fā)長(zhǎng)須，四臂赤裸，身披白色裹布；蓮花燭燈被托舉著，在冰涼的水中躍動(dòng)著不疾不徐的光芒。他們口中念念有詞，岸上的眾人圍聚高呼。一位婦女熱情地在我額頭點(diǎn)上朱砂，以示祝福。阿布拉是我在湖邊認(rèn)識(shí)的印度香客，他們一行20人隨印度政府朝覲團(tuán)來到這里，他的妻女與他同行。對(duì)印度教徒來說，到圣湖沐浴、到神山轉(zhuǎn)山，如同“恒河沐浴”，是此生凈化靈魂的最大幸事。

圍繞瑪旁雍錯(cuò)有八座寺廟，即烏寺建在高高的土丘上，白塔與經(jīng)幡在藍(lán)色的天地間格外顯眼。西面的山巒上，一座突起的雪峰就是岡底斯山脈的主峰——岡仁波齊。從公元前1000年起，岡仁波齊就被眾教徒奉為朝覲的神山。印度教說它是濕婆神的化身，佛教拜它是須彌山的象征，而苯教認(rèn)為它是宇宙三界的凈土。這座神山線條硬朗，金字塔形的冠體覆著白雪，雄渾的山體上，質(zhì)地堅(jiān)硬的花崗巖水平紋理依稀可見。光陰在山體上刻出道道黑色溝坳，疏密有致，黑白相宜，把“雪圣”的冷酷和堅(jiān)毅呈現(xiàn)在蒼穹間。在教徒心中，這座寒光凜凜的雪峰是“世界的中心”。

據(jù)說繞神山一周的距離約為56公里，徒步轉(zhuǎn)山一圈需要整整三天時(shí)間，轉(zhuǎn)湖一周約90公里，需要四天。每年有近10萬佛教信徒翻過海拔5000多米高的山峰到神山圣湖來，洗去人生的“污濁”，靈魂因此純凈而安寧。

札達(dá)土林

時(shí)光的面目很撼人

從巴爾兵站拐下219國(guó)道，向南就是駛向札達(dá)縣的道路。行進(jìn)3個(gè)多小時(shí)，翻越3座5000多米的大山后，眼前突然一亮，景致瞬間變換，熱熱鬧鬧地?cái)D在眼前。

這是一幅列有幾條平行線的長(zhǎng)卷。上部是藍(lán)色天際，其下是白雪山巒，再下是黃色山嶺，底部是灰褐色的開闊谷地。谷地過去一定是大河，河床的兩側(cè)峭壁陡立，全部由黃土構(gòu)成。這片黃土，就是阿里的獨(dú)特景觀——札達(dá)土林。

居高臨下，眼前是滿目黃沙，色調(diào)單一。土林如同一排排豎立的古樹，在峭壁上形成層次分明的褶皺，在高而平的山脊上攀沿至天際。細(xì)細(xì)看去，土林又像風(fēng)干的宮殿和城堡，層層疊疊，自下而上，呈現(xiàn)出一種奇特的秩序感。此刻正值黃昏，一抹金光將溝壑和褶皺照得金光洋溢，變幻的光影下，谷地盛滿金光，竟像一汪水，搖晃著就要溢出去。

車子沿山路逐漸下到溝底，此時(shí)海拔已降到4000米以下。我們?cè)谕亮种写┬?，如同進(jìn)入迷宮。這里沒有一絲綠色，死一般的寂靜包裹谷地。

這是時(shí)光最撼人的面目，百萬年的變化在眼前一一展現(xiàn)：一片方圓500多公里的大湖，因喜馬拉雅造山運(yùn)動(dòng)而升高湖盆，水位遞減；時(shí)光的刀借風(fēng)雨之手把露出水面的地表雕刻出深深淺淺的刻痕，這種地貌就是地質(zhì)學(xué)上的河湖相。站在土林中，一眼望到萬年前，唏噓感慨間，它又悄悄地被時(shí)光改變。

天色暗下來，車子開出土林，一條清清的大河從面前流過，那是象泉河。這條安寧的河流在夜色下流得緩慢，或許它曾見過那片浩瀚的湖。

托林寺

古格王朝的背影在這里留駐

托林寺的銀河赫赫有名。如果有幸在這里仰望星空，你會(huì)真切體會(huì)到宇宙的浩瀚與深邃。我從沒望見過如此璀璨的星河，繁星讓銀河發(fā)出幽藍(lán)又略略泛白的光輝，在光芒照不到的暗處仿佛是土林、托林寺、古格王朝遺址的剪影。星空的籠罩下，托林寺寧?kù)o淡泊，它有許多舊事，但此刻又那么純粹、莊重而神圣。

星空下的托林寺仿佛比白天時(shí)還要好看，灰色的大殿雜糅著印度、尼泊爾和藏族本地的建筑風(fēng)格，后頭的佛塔露出塔尖，艷麗的色澤在夜空下變得柔和。這座寺廟保存最好的是壁畫，時(shí)隔百年依舊栩栩如生，一些已毀壞的佛塔遺跡，透露出寺廟曾經(jīng)的鼎盛。

這座廟的鼎盛與一個(gè)王朝密切相關(guān)。公元9世紀(jì)，吐蕃王朝搖搖欲墜，統(tǒng)治者內(nèi)部的一場(chǎng)混戰(zhàn)打了五十年，王孫吉德尼瑪袞戰(zhàn)敗后逃往阿里，并在地方勢(shì)力的幫助下控制了阿里的領(lǐng)土，他的小兒子德祖袞建立起重被矚目的王朝——古格王朝。

吸取前輩的教訓(xùn)（吐蕃王朝滅亡的導(dǎo)火線正是贊普朗達(dá)瑪滅佛），年輕的國(guó)王大興佛教，還派專人去克什米爾學(xué)習(xí)佛法。公元1042年，古格王益西沃就是在托林寺迎來了印度大法師阿底峽，讓他修整佛規(guī)、弘揚(yáng)佛法，揭開了藏傳佛教“后宏期”的序幕。用句現(xiàn)在流行的話來說，也許，托林寺是古格王朝最重要的寺廟，沒有之一。

古格王朝走過七百年，在我所知的王朝中相當(dāng)長(zhǎng)壽。它曾經(jīng)盛產(chǎn)金銀，商賈云集?，F(xiàn)在它空頹的王宮立在山上，真的遠(yuǎn)如傳說。

周遭寂靜，頭上的星空越發(fā)迷人。土林無聲，寺廟無聲，夜色下只聽得象泉河淙淙流淌。