奇石自古有人愛(ài)

楊小樣

People have kept close attention on strange stones since ancient times. It was recorded by Shangshu， Yugong that there were a host of stones produced in the Tarzan mountain， which were regarded as one of the tributes of China. Besides， Shanhaijing recorded hundreds of places producing strange stones.

奇石很早就納入了中國(guó)人的視野。據(jù)《尚書(shū)？禹貢》記載，泰山山谷中產(chǎn)怪石，并作為進(jìn)貢禹王的珍品之一。而《山海經(jīng)》中則記錄了百余處礦物奇石的產(chǎn)地。

時(shí)間流逝，到了東晉末年，出現(xiàn)了一位愛(ài)奇石的文人——陶淵明。歸隱田園的他以耕作賞菊為樂(lè)，閑暇之時(shí)把酒東籬，身邊有巨石相伴。相傳他每醉輒坐臥其上，深覺(jué)此石有醒腦提神之效，便鄭重其事地名之為“醒石”。此舉引得后人艷羨無(wú)比，并因此奉其為開(kāi)創(chuàng)賞石先河的祖師爺。

賞石之風(fēng)飄過(guò)了魏晉，來(lái)到了盛唐。在唐詩(shī)和佛教的影響下，奇石既可以小觀大、臥游山水，又能寄托情懷、表達(dá)心境，遂廣受文人墨客的喜愛(ài)。在唐代，賞石蔚然成風(fēng)，而在“賞石圈”里最為有名的當(dāng)屬白居易，堪稱(chēng)唐代賞石第一人。白居易癡迷太湖石，曾作《太湖石記》，在其存世的作品中也有許多關(guān)于太湖石的詩(shī)句：“煙翠三秋色，波濤萬(wàn)古痕。削成青玉片，截?cái)啾淘聘！蓖砟昃幼÷尻?yáng)，白居易更是“閣前疊石、堂中藏石”，曾在杭州得一方“天竺石”，在蘇州得五方“太湖石”，均運(yùn)到香爐峰北遺愛(ài)寺西，周遭遍植松竹，作垂暮安身之地。無(wú)怪乎日本見(jiàn)村松勇所著《中國(guó)庭園》中稱(chēng)贊他是開(kāi)辟中國(guó)庭園的鼻祖。

詩(shī)人柳宗元在柳州任職期間愛(ài)上了當(dāng)?shù)氐钠媸?，曾將柳州八景之一“龍壁回瀾”下的秀石做成硯臺(tái)送給好友劉禹錫。詩(shī)圣杜甫也藏有一方奇峰突兀、意境幽遠(yuǎn)的“小祝融”，祝融峰本為南岳七十二峰的最高峰，如此為名可見(jiàn)杜甫對(duì)其喜愛(ài)之情。另外，張祜、陸龜蒙、皮日休等也都是愛(ài)石之人，都留下了許多動(dòng)人的頌石詩(shī)文。

得于文人雅士的推動(dòng)，宋代的賞石之風(fēng)蓬勃發(fā)展。當(dāng)時(shí)的著名文人范成大、葉夢(mèng)得、陸游都是藏石賞石的名家，而最值得書(shū)寫(xiě)的要數(shù)蘇軾、米芾這兩位中國(guó)賞石史上最富藝術(shù)色彩的大藝術(shù)家。

蘇軾藏石大多隨性而為，形諸文字，頗多趣事。他在黃州任職時(shí)，發(fā)現(xiàn)“齊安江上往往得美石”，“溫潤(rùn)如玉，紅黃白色，其文如人指上螺，精明可愛(ài)”，但得之甚難，只有在江邊嬉戲的小孩子可以摸到。東坡想了個(gè)主意，用糖塊和小孩子交易，于是他先后得到了289枚大小形狀不一的奇石，并用古銅盆注水供養(yǎng)，時(shí)常玩賞，好不自在。

相比之下，米芾則有過(guò)之而無(wú)不及。這位“古今第一賞石名家”頗愛(ài)收藏丑石，在安徽任無(wú)為軍知府時(shí)，米芾初入官署，見(jiàn)署衙庭中立一塊巨大的丑石，“憨然無(wú)邪，有君子之氣”。米芾立命仆從沐浴更衣，整理官帽，手握笏板跪倒就拜，并尊稱(chēng)此石為“石丈”。后來(lái)米芾又聽(tīng)說(shuō)城外河邊有塊奇丑無(wú)比的怪石，便命衙役搬至府衙內(nèi)。見(jiàn)此怪石，米芾竟得意忘形，跪拜在地，大呼：“我欲見(jiàn)石兄二十年矣！”

元代文人學(xué)士秉承宋人雅好奇石之遺風(fēng)，賞石也可用來(lái)懷念故國(guó)山河，并且借以抒發(fā)積郁之情。其中最具代表性的有趙孟頫、倪瓚、朱德潤(rùn)等人。

據(jù)《云煙過(guò)眼錄》記載，趙府藏靈璧石“香山”一座，座底上鐫有“云根”二字，還有兩方名石，一曰“垂云”，一曰“沁雪”，都極為古樸典雅、秀麗端莊。趙子昂曾撰文評(píng)價(jià)自己收藏的山景石“太秀華”：“片石何狀，天然自若”，“一氣渾淪，略無(wú)嚴(yán)壑”。元四家之一的倪瓚，將丹青之法施于園林經(jīng)營(yíng)，曾參與“獅子園”的規(guī)劃工作，用碎石巧妙地疊成各式“盆景石”，宛若天成。

明清時(shí)期由于園林藝術(shù)的發(fā)展，推動(dòng)了奇石藝術(shù)的繁榮，并且出現(xiàn)了成熟的文獻(xiàn)圖錄。例如林有麟的《素園石譜》、諸九鼎的《石譜》、沈心的《怪石錄》、梁九圖的《談石》等。

林有麟家世代藏石，到他這一代已數(shù)量頗豐。他尤愛(ài)變化多姿的六合石（即雨花石），并一一慧以嘉名，甚至將奇石“青蓮舫”的名字作為自己的齋名。見(jiàn)多識(shí)廣的他所著《素園石譜》，也堪稱(chēng)中國(guó)奇石史上最為豐富完備的石譜。

明代另一位頗負(fù)盛名的藏石家為米芾的后裔米萬(wàn)鐘，愛(ài)石成癖自稱(chēng)“石隱”，取號(hào)“友石”，在京師造三座園墅“湛園”、“勺園”、“漫園”，均以奇峰怪石取勝。陳銜《奇石記》中記載了他所蓄最著名的五塊奇石，皆為傳世數(shù)百年的舊物。他曾請(qǐng)吳文仲將所蓄奇石繪成一卷，其中有一塊“形如片云欲墜”的青石，傳說(shuō)為祖先米芾的遺物。

清朝的畫(huà)家石濤、鄭板橋也都是愛(ài)石之人。石濤與倪瓚一樣，繪畫(huà)與園林構(gòu)造相融匯，親自用太湖石疊出一個(gè)章法奇好的“萬(wàn)石園”；鄭板橋則繼承米芾的“丑石觀”，并認(rèn)為“丑而雄，丑而秀”，看似凹凸不平、崎嶇怪險(xiǎn)，卻是“陋劣之中有至妙也”。

除了畫(huà)家，文人曹雪芹和蒲松齡也是愛(ài)石之人?！都t樓夢(mèng)》原名《石頭記》，而《紅樓夢(mèng)》中涉及不少關(guān)于“玲瓏山石”的專(zhuān)業(yè)描述，也暗示出曹雪芹是位奇石收藏愛(ài)好者。而蒲松齡《聊齋志異》的名篇《石清墟》所描寫(xiě)的就是人石戀情，并在結(jié)尾感嘆道：“士為知己者死，非過(guò)也！石猶如此，何況于人！”蒲松齡還效仿米芾，“我具衣冠為瞻拜，爽氣入抱痊沉疴”。他曾感慨：“知我者，其在青林黑塞間乎？”endprint