當(dāng)代大學(xué)生人文精神提升路徑

張曉琴，聶永江

(南京林業(yè)大學(xué)a.研究生院；b.后勤管理處南京210037)

當(dāng)代大學(xué)生人文精神提升路徑

張曉琴a，聶永江b

(南京林業(yè)大學(xué)a.研究生院；b.后勤管理處南京210037)

當(dāng)代大學(xué)生人文精神缺失已具有一定的普遍性，提升大學(xué)生的人文精神應(yīng)當(dāng)從樹(shù)立人文教育理念、明確人文教育目標(biāo)、抓實(shí)人文教育實(shí)踐、將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)等幾方面入手。

大學(xué)生；人文精神；通識(shí)教育;專(zhuān)業(yè)教育

人文精神是揭示人的生存意義、體現(xiàn)人的價(jià)值尊嚴(yán)、追求人的完善和自由發(fā)展的精神，是全面發(fā)展的人的必要精神素質(zhì)。如何培養(yǎng)和提升大學(xué)生人文精神，學(xué)界已進(jìn)行了一些討論和研究，部分高校也在教育教學(xué)中展開(kāi)了實(shí)踐探索。但總體來(lái)說(shuō)，教育教學(xué)實(shí)踐成效甚微。因此建構(gòu)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)與提升的路徑和模式并將其付諸實(shí)踐是當(dāng)務(wù)之急。

一、樹(shù)立人文教育理念

當(dāng)代我國(guó)大學(xué)的歷史使命是傳承優(yōu)良傳統(tǒng)文化、知識(shí)創(chuàng)新和人才培養(yǎng)，而人才培養(yǎng)應(yīng)該是一種適應(yīng)當(dāng)代社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、科技發(fā)展的基本素質(zhì)培養(yǎng)，培養(yǎng)目標(biāo)概括地講是“促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，進(jìn)行一定的從業(yè)訓(xùn)練”，即要求大學(xué)畢業(yè)生具有從業(yè)需要的某方面基本專(zhuān)業(yè)知識(shí)，更應(yīng)當(dāng)具有較高的認(rèn)知和創(chuàng)新能力及健全的人格，而人格培養(yǎng)又是素質(zhì)教育的核心，因?yàn)楫厴I(yè)生人格結(jié)構(gòu)中的動(dòng)機(jī)、興趣、態(tài)度、價(jià)值觀、性格、意志等個(gè)性因素都會(huì)直接或間接地影響到他們終身知識(shí)、認(rèn)知和創(chuàng)新能力的不斷獲得。目前大學(xué)教育已定位于基本素質(zhì)教育，就要在制定培養(yǎng)目標(biāo)、課程體系及教學(xué)內(nèi)容、方法及其學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)體系時(shí)，有別于專(zhuān)業(yè)教育，特別是狹義的專(zhuān)業(yè)教育，而應(yīng)該是“成人”教育。 即當(dāng)代大學(xué)更應(yīng)該重視對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神的培養(yǎng)。大學(xué)不可能與任何功利無(wú)關(guān)，但絕對(duì)不能是純粹功利主義的。正因?yàn)槿绱?，?yīng)當(dāng)深刻反思我們將科學(xué)教育與人文教育剝離的危害，認(rèn)識(shí)到當(dāng)代中國(guó)社會(huì)最可怕的是過(guò)多出現(xiàn)只懂技術(shù)而靈魂蒼白的空心人。當(dāng)代大學(xué)生肩負(fù)著中華民族復(fù)興的重任，只有具有至真、至善、至美的人文精神者才能擔(dān)當(dāng)此重任。對(duì)大學(xué)生人文素質(zhì)和人文精神培養(yǎng)成效的顯現(xiàn)不是在當(dāng)下，而是在未來(lái)；大學(xué)文化是無(wú)形的，決定了它的不可規(guī)定性。因而，大學(xué)特別需要排除功利而要把眼光聚焦于未來(lái)。

二、明確人文教育目標(biāo)

任何一所高校確定培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)方案不能脫離國(guó)情、校情和大學(xué)生的切身利益，不能不考慮學(xué)生就業(yè)等現(xiàn)實(shí)問(wèn)題，因而，大學(xué)要將提高大學(xué)生綜合素質(zhì)，特別是培育大學(xué)生人文精神放在教育教學(xué)工作的重要位置。面對(duì)當(dāng)前招生體制和教育主管部門(mén)的各種考核評(píng)估，要把握好“寬出”尺度，面對(duì)用人單位的功利性需求和管理部門(mén)的業(yè)績(jī)?cè)u(píng)估對(duì)教育教學(xué)改革帶來(lái)的阻礙，從大學(xué)生長(zhǎng)久發(fā)展考慮，要狠抓人文精神的培育。作為世界一流大學(xué)，哈佛大學(xué)始終把向?qū)W生傳授終生需要的最基本、最重要的思想、知識(shí)和方法，探究人類(lèi)最具普遍意義和永恒價(jià)值的真理和學(xué)理，幫助學(xué)生成為合格的公民作為本科教育首要任務(wù)。在實(shí)施三十多年卓有成效通識(shí)教育“核心課程”之后，哈佛從2007年起開(kāi)始實(shí)施“通識(shí)課程新規(guī)劃”，并且把人文課程作為本科通識(shí)教育的重要組成部分。盡管哈佛大學(xué)沒(méi)有明文規(guī)定人文教育課程目標(biāo)，但可以從其通識(shí)教育目標(biāo)中看到人文教育目標(biāo)的特點(diǎn)。哈佛大學(xué)2007年《通識(shí)教育工作小組報(bào)告》規(guī)定，通識(shí)教育必須實(shí)現(xiàn)以下四個(gè)目標(biāo)：(1)為使學(xué)生向合格的公民轉(zhuǎn)變做準(zhǔn)備；(2)使得學(xué)生明白他們自己既是藝術(shù)、觀念和價(jià)值傳統(tǒng)的產(chǎn)物，也是其中的參與者；(3)讓學(xué)生批判性和建設(shè)性地參與變革，在一定程度上為把握自己的生活做好準(zhǔn)備，了解現(xiàn)代生活中產(chǎn)生變革和變遷的力量；(4)發(fā)展學(xué)生對(duì)自己言論的倫理維度上的理解能力，培養(yǎng)學(xué)生理性地應(yīng)對(duì)運(yùn)用獲得信息、技能和技術(shù)后產(chǎn)生的倫理后果。為此，哈佛大學(xué)人文教育課程包括人文和社會(huì)科學(xué)兩大類(lèi)五個(gè)范疇，可選擇課程多達(dá)140多門(mén)，占學(xué)分比重達(dá)38%，充分體現(xiàn)了尊重學(xué)生個(gè)性自由探索和全面發(fā)展的特點(diǎn)。

三、 抓實(shí)人文教育實(shí)踐

1.增加通識(shí)教育課程，包括第一課堂的政治理論、人文和社會(huì)科學(xué)課程，第二課堂的名家講座、名著閱讀、音樂(lè)美術(shù)欣賞、影視鑒賞等教育教學(xué)活動(dòng)，提高通識(shí)教育課程學(xué)分占總學(xué)分的比例，理工科專(zhuān)業(yè)通識(shí)教育課程學(xué)分可增至40學(xué)分以上，把通識(shí)教育教學(xué)貫穿大學(xué)四年。精選通識(shí)教育課程門(mén)類(lèi)及課程內(nèi)容，開(kāi)設(shè)包括哲學(xué)與政治、政黨與國(guó)家、藝術(shù)與生活、社會(huì)政治制度與經(jīng)濟(jì)法律制度、各民族傳統(tǒng)與人類(lèi)文明、民俗與文化、宗教與信仰、人類(lèi)歷史與文明、地理與經(jīng)濟(jì)、自然資源與環(huán)境保護(hù)、道德推理與權(quán)利義務(wù)等人文、社會(huì)、自然多學(xué)科交叉、知識(shí)融合的綜合性課程。制定通識(shí)教育課程教育教學(xué)目標(biāo)，促使第一、第二課堂教學(xué)效果達(dá)到在學(xué)生掌握基本知識(shí)，注重培養(yǎng)學(xué)生能夠?qū)⒏鱾€(gè)學(xué)科的知識(shí)聯(lián)系起來(lái)，融會(huì)貫通，全面客觀認(rèn)識(shí)和解決牽涉到多方面知識(shí)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的能力。力戒將通識(shí)教育教學(xué)第一課堂成為簡(jiǎn)單零碎知識(shí)的傳遞，把第二課堂成為學(xué)生的娛樂(lè)休閑。教學(xué)目標(biāo)重在培養(yǎng)學(xué)生分析問(wèn)題和解決矛盾的價(jià)值情懷和價(jià)值立場(chǎng)，也就是說(shuō)真正能夠幫助學(xué)生樹(shù)立起正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。而這種教學(xué)效果正是人文素質(zhì)教育價(jià)值之所在。

2.將校內(nèi)課外活動(dòng)作為通識(shí)教育必修課程內(nèi)容納入學(xué)生培養(yǎng)方案中，貫穿四年教學(xué)全過(guò)程。包括豐富多彩的文藝活動(dòng)、體育活動(dòng)、科技活動(dòng)、各種社會(huì)活動(dòng)等。明確活動(dòng)教育目標(biāo)，精心設(shè)計(jì)活動(dòng)形式，選擇活動(dòng)內(nèi)容，注重活動(dòng)實(shí)效。實(shí)施過(guò)程中強(qiáng)化培養(yǎng)學(xué)生健全的心理、健康的體魄；陶冶高尚情操；樹(shù)立辯證認(rèn)識(shí)事物和理性思維方法；培養(yǎng)善于與他人合作之精神與接受他人意見(jiàn)的情懷；了解社會(huì)之繁、民眾之苦、自我之淺，培養(yǎng)學(xué)生具備文化自覺(jué)和人文關(guān)懷等人文精神的精髓。同時(shí)要特別重視大學(xué)生參與的廣泛性，要做到面向全體大學(xué)生，防止僅成為個(gè)別愛(ài)好者的活動(dòng)。

3.著力提升實(shí)踐教學(xué)環(huán)節(jié)和社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)對(duì)大學(xué)生人文精神培養(yǎng)的實(shí)效。四年制本科教育，特別是理工科專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)方案中要有相當(dāng)多學(xué)時(shí)的課程實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)實(shí)訓(xùn)、社會(huì)實(shí)踐環(huán)節(jié)，還有大學(xué)生暑期三下鄉(xiāng)社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。盡管各專(zhuān)業(yè)課程實(shí)驗(yàn)、專(zhuān)業(yè)實(shí)習(xí)內(nèi)容不同，但包含眾多通識(shí)教育共性，是實(shí)施大學(xué)生人文素質(zhì)教育，提高大學(xué)生人文精神的重要渠道。諸如通過(guò)學(xué)習(xí)相關(guān)學(xué)科發(fā)展與實(shí)驗(yàn)技術(shù)進(jìn)步史實(shí)，幫助學(xué)生了解科學(xué)家們認(rèn)識(shí)和改造客觀世界、創(chuàng)造人類(lèi)文明的奮斗史，激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，為探求科學(xué)真理而奮斗的科學(xué)精神；通過(guò)獨(dú)立完成實(shí)驗(yàn)過(guò)程，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新意識(shí)和思維能力，拓展學(xué)生的智力空間和知識(shí)遷移能力；通過(guò)嚴(yán)格執(zhí)行實(shí)驗(yàn)室規(guī)章制度和實(shí)驗(yàn)操作規(guī)范，培養(yǎng)學(xué)生科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)習(xí)態(tài)度和遵紀(jì)守法觀念；通過(guò)實(shí)驗(yàn)小組的合作培養(yǎng)學(xué)生團(tuán)隊(duì)合作精神等等。

4.將人文精神培養(yǎng)融入專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)實(shí)踐中。就我國(guó)高校內(nèi)部環(huán)境而言，將人文素質(zhì)教育融入占60%以上學(xué)分的專(zhuān)業(yè)課程教學(xué)中，不僅是培養(yǎng)大學(xué)生人文精神的有效途徑，而且具有無(wú)限的提升空間。

四、將人文教育融入專(zhuān)業(yè)教學(xué)

華中科技大學(xué)劉獻(xiàn)君教授非常經(jīng)典地總結(jié)了在專(zhuān)業(yè)課教學(xué)中進(jìn)行人文教育的方法：“起于知識(shí)、啟迪精神、滲透美育、行為互動(dòng)、營(yíng)造氛圍、以悟?qū)?、以人為本、提升境界。”[1]只要廣大教師自覺(jué)肩負(fù)起培養(yǎng)學(xué)生全面發(fā)展的歷史使命，大學(xué)生人文精神培養(yǎng)一定會(huì)事半功倍。

1.要高揚(yáng)專(zhuān)業(yè)教師“教書(shū)育人”的“育人”任務(wù)，教育學(xué)生做人是專(zhuān)業(yè)教師義不容辭的神圣職責(zé)，而且育人應(yīng)優(yōu)先于教書(shū)。

2.專(zhuān)業(yè)課教師通過(guò)向?qū)W生翔實(shí)介紹學(xué)科史實(shí)、發(fā)展前景以及實(shí)際應(yīng)用，可以激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，促使學(xué)生認(rèn)同直至熱愛(ài)所學(xué)學(xué)科，由被動(dòng)學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)為主動(dòng)學(xué)習(xí)，樹(shù)立起獻(xiàn)身科學(xué)的人文觀。專(zhuān)業(yè)課教師可以在教授專(zhuān)業(yè)知識(shí)的同時(shí)，有意識(shí)地融入一些人文、社會(huì)科學(xué)知識(shí)，做到把握得當(dāng)，穿插自然，無(wú)痕對(duì)接，即“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的較高境界，可以引導(dǎo)學(xué)生正確地認(rèn)識(shí)社會(huì)、客觀地了解社會(huì)、勇敢地融入社會(huì)并適應(yīng)社會(huì)，這是當(dāng)前最迫切的人文素質(zhì)教育。

3.專(zhuān)業(yè)教師要尊重、關(guān)愛(ài)學(xué)生。教學(xué)工作落實(shí)以人為本，就是以學(xué)生的全面發(fā)展為根本。大學(xué)特別要倡導(dǎo)師生互相尊重、教學(xué)相長(zhǎng)，堅(jiān)持有教無(wú)類(lèi)，要悉心發(fā)展學(xué)生的非智力因素。

4.教師為人師表。年輕人崇拜偶像，模仿性強(qiáng)，教師的示范作用能對(duì)學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的感染力，教師的人格魅力對(duì)學(xué)生具有潛移默化的影響力，身教重于言教。教師高深的學(xué)術(shù)造詣，淵博的知識(shí)，嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度，高水平的教學(xué)方法等包含有豐富的人文精神，會(huì)使學(xué)生終身難忘。

[1]劉獻(xiàn)君.科學(xué)與人文相融——論結(jié)合專(zhuān)業(yè)教學(xué)進(jìn)行人文教育[J].高等教育研究，2002，(5)：1-6.

(責(zé)任編輯邱梅生)

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1003-8418(2014)01-0129-02

張曉琴(1969—)，女，江蘇淮陰人，南京林業(yè)大學(xué)研究生院副研究員、碩士；聶永江(1970—)，男，新疆新源人，南京林業(yè)大學(xué)后勤管理處處長(zhǎng)、副教授。