高校和諧校園、平安校園建設(shè)的新視角

馬 強(qiáng)

(東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，南京210096)

高校和諧校園、平安校園建設(shè)的新視角

馬 強(qiáng)

(東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院，南京210096)

和諧校園作為和諧社會(huì)的重要基石，其工作不容忽視。文章從文化的、學(xué)理的、批判的視角，對(duì)“和諧”與“平安”的聯(lián)系作多層次、多角度的分析，以期對(duì)“和諧校園、平安校園”的構(gòu)建起指導(dǎo)性作用。

高校；和諧校園；文化

一、文化的視角

儒家經(jīng)典《禮記·禮運(yùn)》中有一段話常為人所援引，其中，孔子論述了他的“大同”社會(huì)的構(gòu)想。他寫(xiě)道：“大道之行也，天下為公，選賢與能，講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子；使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，鰥寡、孤獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng)……是故謀閉而不興，盜竊亂賊而不作。故外戶而不閉，是謂大同?！边@段話意為：一個(gè)施行“大道”的社會(huì)，是天下為公的社會(huì)。賢才能人被推舉從政，講誠(chéng)信、修和睦。人們不只關(guān)心自家的人，不只愛(ài)護(hù)自己的孩子(而是對(duì)社會(huì)都懷有仁愛(ài)之心)。老人安享晚年，壯年都能服務(wù)社會(huì)，小孩也有一技之長(zhǎng)，鰥夫、寡婦、殘疾人都得到撫養(yǎng)……所以沒(méi)有欺詐、盜竊、暴亂，人們出外不必鎖門(mén)，就是“大同”社會(huì)。

道家追求的和諧社會(huì)是“小國(guó)寡民”的社會(huì)。老子《道德經(jīng)》中寫(xiě)道：“小國(guó)寡民?！m有舟輿，無(wú)所乘之；雖有甲兵，無(wú)所陳之?！弴?guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)。”意思是：這個(gè)社會(huì)國(guó)家小，人口少。即使有車船也毋須乘坐；即使有兵器和軍隊(duì)，也派不上用場(chǎng)。鄰國(guó)相安無(wú)事，邊境可以聽(tīng)見(jiàn)鄰國(guó)雞和狗叫的聲音，人民安居樂(lè)業(yè)互不干擾。

墨子在《兼愛(ài)》中寫(xiě)道：“天下之人皆相愛(ài)，強(qiáng)不持弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可起毋起者，以相愛(ài)生也，是以仁者譽(yù)之?！蹦訕O力提倡關(guān)愛(ài)精神，他認(rèn)為：天下人都“兼愛(ài)”，強(qiáng)者不欺負(fù)弱者，人多勢(shì)眾的不欺負(fù)勢(shì)單力薄的，富人不欺負(fù)窮人，高貴的人不傲視地位低下的人，狡詐的不欺騙愚笨的。這種兼愛(ài)的精神使天下一切禍亂、搶奪、哀怨、仇恨可能發(fā)生的而歸于不發(fā)生。墨子進(jìn)一步在《兼愛(ài)》中總結(jié)性地指出：“天下兼相愛(ài)則治，交相惡則亂?！笨梢?jiàn)，“兼愛(ài)”旨在“治”，即長(zhǎng)治久安。

無(wú)論是儒家的“盜竊亂賊而不作”、“戶而不閉”，還是道家的“雖有甲兵，無(wú)所陳之”、“雞犬之聲相聞，民至老死不相往來(lái)”，抑或墨家的“天下禍篡怨恨可起毋起者”，都體現(xiàn)了中國(guó)傳統(tǒng)文化對(duì)和諧社會(huì)的設(shè)想中一條必然所指：和平、安寧。

二、學(xué)理的視角

首先，在政治倫理視野里，“和諧”、“平安”不只是普通的描述性概念，而是與正義、公平、民主、廉潔等一同作為政治倫理的基本范疇和核心價(jià)值。一個(gè)和諧、平安社會(huì)的形成，源于各種因素的綜合作用：一是源于社會(huì)各種制度安排的合理性、必然性以及人們對(duì)社會(huì)制度優(yōu)越性的認(rèn)同；二是源于人們對(duì)社會(huì)治理者的治理行為的道德性、公正性、民主性、合法性的認(rèn)同，即來(lái)源于人們對(duì)治理者的信任和認(rèn)可[1]。換言之，“和諧”“平安”已成為關(guān)乎政治倫理的概念。如，“和諧”客觀上反映了社會(huì)或校園等環(huán)境下，制度是否合理，資源分配是否公平，政策是否公正，領(lǐng)導(dǎo)者是否決策正確，政府和公眾、校部機(jī)關(guān)和師生之間關(guān)系是否和諧，而在主觀上則體現(xiàn)了人們對(duì)當(dāng)前制度的認(rèn)同程度。進(jìn)一步地，“平安”與否也是在客觀上反映環(huán)境和諧程度，主觀上影響人們對(duì)執(zhí)政政府或機(jī)關(guān)的公信力判斷的重要標(biāo)準(zhǔn)。

其次，從社會(huì)學(xué)的角度審視，美國(guó)社會(huì)學(xué)家帕森斯認(rèn)為，只有滿足了四個(gè)需求，即目標(biāo)的獲得，對(duì)環(huán)境的適應(yīng)，將社會(huì)不同部分整合為一個(gè)整體，以及對(duì)越軌行為的控制，一個(gè)社會(huì)才能發(fā)揮其功能，維護(hù)其秩序和穩(wěn)定。從中我們看出，“對(duì)越軌行為的控制”，即社會(huì)的安寧是和諧的四個(gè)必要條件之一，社會(huì)如此，校園也是如此。在帕森斯的社會(huì)學(xué)理論中，社會(huì)和校園被視為統(tǒng)一的整體，四個(gè)需求成為保證整體和諧、系統(tǒng)穩(wěn)定的必需因素。

再次，西方學(xué)術(shù)界的熱點(diǎn)理論客觀上將“平安”以及與之直接相聯(lián)系的“風(fēng)險(xiǎn)”放置于社會(huì)“和諧”研究的重要地位?！帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”在學(xué)術(shù)界，尤其是西方研究者中引起關(guān)注。它有廣泛的思想來(lái)源和學(xué)科視角，包括：貝克(U. Beck)和吉登斯(A. Giddens)的社會(huì)理論視角、道格拉斯(M.Douglas)的人類學(xué)文化理論視角、一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家的市場(chǎng)風(fēng)險(xiǎn)管理理論視角和從?？?M. Foucault)論題出發(fā)的政治理論視角?！帮L(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論”認(rèn)為：我們正從一個(gè)現(xiàn)代化的社會(huì)進(jìn)入一個(gè)新型的風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)；現(xiàn)代化的科學(xué)技術(shù)發(fā)展和工業(yè)化推動(dòng)，使人類進(jìn)入一個(gè)它過(guò)去所陌生的世界；現(xiàn)代化邏輯本身所產(chǎn)生的新的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)，完全不同于傳統(tǒng)的社會(huì)問(wèn)題、社會(huì)矛盾和社會(huì)沖突。過(guò)去的生活經(jīng)驗(yàn)、技術(shù)手段和組織制度，已不足以使我們防止、規(guī)避和應(yīng)對(duì)新的社會(huì)風(fēng)險(xiǎn)的威脅[2]。在當(dāng)今世界，人們的生活正在為金融風(fēng)險(xiǎn)、恐怖襲擊風(fēng)險(xiǎn)、網(wǎng)絡(luò)技術(shù)風(fēng)險(xiǎn)、化學(xué)物種風(fēng)險(xiǎn)、生態(tài)環(huán)境風(fēng)險(xiǎn)、城市混亂風(fēng)險(xiǎn)等問(wèn)題所困擾，風(fēng)險(xiǎn)出其不意地到來(lái)，又很快消失。風(fēng)險(xiǎn)社會(huì)理論將“平安”放置于一個(gè)對(duì)社會(huì)穩(wěn)定和諧的環(huán)境來(lái)說(shuō)至關(guān)重要的地位，同時(shí)為“和諧”環(huán)境的研究提供了更為廣闊的學(xué)術(shù)視野。

三、批判的視角

高校作為人才輸出基地、科研創(chuàng)新基地、文化的創(chuàng)造和傳播基地，對(duì)和諧社會(huì)的構(gòu)建起著重要的作用。校園和諧是社會(huì)和諧的重要組成部分。在和諧社會(huì)語(yǔ)境下，高校的保衛(wèi)部門(mén)該如何促進(jìn)和諧校園事業(yè)的發(fā)展？如何為廣大師生營(yíng)造平安和諧的生活與教學(xué)環(huán)境？在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)變遷的今天，高校的“和諧校園，平安校園”工作開(kāi)展的現(xiàn)狀是什么？將面臨什么樣的困境？現(xiàn)實(shí)的問(wèn)題能否得到緩和、解決？高校中的事故、自殺事件、暴力事件越來(lái)越頻繁地發(fā)生，將和諧校園的建設(shè)置于嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)環(huán)境下，也引發(fā)社會(huì)各界對(duì)建設(shè)和諧校園、平安校園問(wèn)題的重視。

第一，加強(qiáng)高校安全基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)與管理，為校園安全保衛(wèi)工作提供保障。這個(gè)問(wèn)題不僅存在于高校，且普遍存在于城市建設(shè)中。以我國(guó)一些城市建設(shè)為例，不少城市老城區(qū)道路狹窄、路況差、管理水平低。交通、通訊、供電、供水、供氣等被稱為“城市生命線系統(tǒng)”的基礎(chǔ)設(shè)施，缺乏自我保障能力。北京城市地下主干線有上水、下水、煤氣、天然氣、電力、熱力、電訊七大類的十幾種管網(wǎng)，累計(jì)超過(guò)上萬(wàn)公里，由于年久失修及信息不靈，近三十年來(lái)屢屢釀成事故。如水管爆裂造成數(shù)百戶居民遭受水害等。中國(guó)交通運(yùn)輸系統(tǒng)工程學(xué)會(huì)副理事長(zhǎng)張國(guó)伍教授說(shuō)，以其應(yīng)有功能來(lái)衡量，我國(guó)多數(shù)城市連“健康”都算不上，更不要說(shuō)防災(zāi)了。類似情況在我國(guó)高校中也屢見(jiàn)不鮮，尤其是具有悠久歷史的名校，具有上百年歷史的木結(jié)構(gòu)房屋、解放前設(shè)計(jì)的管網(wǎng)設(shè)施、老化失修的機(jī)器設(shè)備等，使校園功能顯出老態(tài)、病態(tài)、疲態(tài)，給安全防護(hù)系統(tǒng)的作用帶來(lái)極大的不確定性。

第二，完善高校治安管理運(yùn)作機(jī)制。高校治安綜合治理工作機(jī)制是治安管理運(yùn)作機(jī)制的主要內(nèi)容；建立健全預(yù)警機(jī)制；構(gòu)建突發(fā)事件應(yīng)急機(jī)制。

第三，開(kāi)展和諧教育，深入理論研究，是構(gòu)建平安校園、和諧校園的長(zhǎng)效機(jī)制。不能否認(rèn)，當(dāng)前高校平安和諧工作依然面臨很多考驗(yàn)：面對(duì)我國(guó)高校擴(kuò)招現(xiàn)狀，大學(xué)畢業(yè)生成為“沒(méi)有方向感的新盲流”，學(xué)業(yè)壓力、就業(yè)壓力導(dǎo)致高校自殺事件頻繁出現(xiàn)；一些地方惡性暴力事件向校園滲透，涉及師生的勒索、綁架、兇殺等時(shí)有發(fā)生；由于心理不健康導(dǎo)致毒害甚至謀殺同學(xué)的事件越來(lái)越頻繁地見(jiàn)諸報(bào)端。復(fù)雜的形勢(shì)致使高校的和諧校園建設(shè)工作無(wú)論在現(xiàn)實(shí)操作層面還是理論研究層面，都增加了其艱巨性。以高校學(xué)生自殺事件為例，對(duì)其研究的理論深度即與社會(huì)學(xué)研究的新理論有關(guān)，而遠(yuǎn)非對(duì)大學(xué)生進(jìn)行心理疏導(dǎo)那樣簡(jiǎn)單。中國(guó)社科院博士生導(dǎo)師李培林的課題組在2006年前后進(jìn)行了沖突運(yùn)行的原因調(diào)查研究，對(duì)中國(guó)大陸31個(gè)直轄市和省會(huì)城市的居民進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果表明，存在著兩種基本的沖突運(yùn)行邏輯，一是利益矛盾驅(qū)動(dòng)的，二是價(jià)值矛盾驅(qū)動(dòng)的。我們通常認(rèn)為，每個(gè)人的經(jīng)濟(jì)收入和社會(huì)地位，決定了其階層認(rèn)同和階級(jí)意識(shí)，而后者則進(jìn)一步?jīng)Q定其社會(huì)行動(dòng)。事實(shí)上研究表明價(jià)值矛盾更易成為沖突的誘因，即發(fā)生社會(huì)沖突的誘因可能并不來(lái)源于客觀階級(jí)所劃定的社會(huì)底層，而來(lái)源于那些利益預(yù)期與利益獲得差距最大、“相對(duì)剝奪感”最強(qiáng)的人群。實(shí)踐也證實(shí)了這個(gè)結(jié)論：在高校中發(fā)生沖突導(dǎo)致傷害暴力事件或發(fā)生內(nèi)心沖突導(dǎo)致自殺事件的往往是對(duì)利益預(yù)期與利益現(xiàn)實(shí)不相吻合的學(xué)生，如找工作過(guò)程中薪水待遇與預(yù)期的不一致導(dǎo)致自信受挫而產(chǎn)生消極輕生的念頭。高校應(yīng)該發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，堅(jiān)持以人為本的科學(xué)發(fā)展觀，構(gòu)建寬松平安和諧的環(huán)境。

[1]王崗峰，等.走向和諧社會(huì)[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2005：32.

[2]李培林.和諧社會(huì)十講[M].北京：社會(huì)科學(xué)文獻(xiàn)出版社，2006:325.

(責(zé)任編輯沈廣斌)

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1003-8418(2014)01-0070-02

馬 強(qiáng)(1972—)，男，黑龍江齊齊哈爾人，東南大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院黨委書(shū)記、管理學(xué)博士、副研究員。