以國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為途徑提升大學(xué)生人文素養(yǎng)
——以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院為例

李昳華 楊維杰

(云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院 云南普洱 665000)

以國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)為途徑提升大學(xué)生人文素養(yǎng)
——以云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院為例

李昳華 楊維杰

(云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院 云南普洱 665000)

國(guó)學(xué)教育既是一種傳承教育，也是一種人文素質(zhì)教育。基于對(duì)國(guó)學(xué)在人文素質(zhì)中教育作用，部分學(xué)校開設(shè)了相關(guān)國(guó)學(xué)課程。本文以云南農(nóng)大熱帶作物學(xué)院為例，通過對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)現(xiàn)狀進(jìn)行分析，對(duì)如何探索更加有效的國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)提出個(gè)人的思考與見解。

國(guó)學(xué)教育；實(shí)踐活動(dòng)；人文素養(yǎng)

國(guó)學(xué)是凝聚了中華民族數(shù)千年的文明與智慧，國(guó)學(xué)教育在中國(guó)歷史上了發(fā)生過重要作用?，F(xiàn)在“國(guó)學(xué)”重新回歸課堂，大學(xué)生的國(guó)學(xué)教育也成為人們研究與關(guān)注的話題。國(guó)學(xué)教育可以傳承經(jīng)典文化、提高人文素養(yǎng)，可培養(yǎng)學(xué)生的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)、人文精神、民族意識(shí)。本文以云南農(nóng)大熱帶作物學(xué)院為例，力圖通過分析研究高職學(xué)生國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)的現(xiàn)狀，積極探索更加有效的國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，行之有效地引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生在實(shí)踐中理解和認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)，有效提升個(gè)人的人文素養(yǎng)。

一、本課題研究背景

云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院于2014年春季學(xué)期、秋季學(xué)期開設(shè)《國(guó)學(xué)選學(xué)》課程，作為素質(zhì)能力限選課，共開設(shè)5個(gè)班，共250名學(xué)生選修學(xué)習(xí)?！秶?guó)學(xué)選學(xué)》的教材在春季學(xué)期采用了陳明、鄧中好著的《國(guó)學(xué)經(jīng)典200句》(長(zhǎng)江出版?zhèn)髅剑?013，5)，秋季學(xué)期采用了王應(yīng)麟等著的《國(guó)學(xué)經(jīng)典大全集》(華文出版社，2009，11)。除主要教材外，還選取其他輔助教材作為教材內(nèi)容的補(bǔ)充。教師在授課過程中，進(jìn)行了問卷調(diào)查了解學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的現(xiàn)狀，根據(jù)學(xué)生實(shí)際，與學(xué)生實(shí)施了一系列的國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，有效提升了學(xué)生的人文素養(yǎng)。

二、高職院校學(xué)生的國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀

對(duì)學(xué)生國(guó)學(xué)學(xué)習(xí)現(xiàn)狀的調(diào)查采用了調(diào)查問卷的形式。在本研究中，主要以選修了《國(guó)學(xué)選學(xué)》課程的學(xué)生為研究對(duì)象，隨機(jī)抽取一二年級(jí)學(xué)生進(jìn)行調(diào)查，發(fā)放問卷共計(jì)200份，并從中隨機(jī)抽取有效調(diào)查問卷87份。本研究中，采用自制的調(diào)查問卷，調(diào)查方式包括客觀題、主觀題，其客觀題11題，主觀問答題1題。在統(tǒng)計(jì)中，采用人工統(tǒng)計(jì)的方式整理最后的數(shù)據(jù)。在調(diào)查問卷中沒涉及到的內(nèi)容，但在研究中又需要的，均采用訪談法的形式從學(xué)生中了解數(shù)據(jù)。

(一)對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)持積極態(tài)度

在調(diào)查問卷中，92%的學(xué)生認(rèn)識(shí)到學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)可以提高自己的文化素養(yǎng)；90.8%的學(xué)生認(rèn)為作為高職學(xué)生很有必要了解國(guó)學(xué)知識(shí)；有80.4%的學(xué)生認(rèn)為如果學(xué)校開設(shè)國(guó)學(xué)方面的講座或課程，會(huì)積極參加；69%的學(xué)生認(rèn)為國(guó)學(xué)應(yīng)該單獨(dú)作為一門必修課程開設(shè)。這些調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)持積極態(tài)度。

(二)課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的重要途徑

在研究中，通過統(tǒng)計(jì)了解學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)的途徑，通過電視傳媒占17.2%，通過課堂占66.7%，通過網(wǎng)絡(luò)占18.4%，通過報(bào)紙或者書籍占32.2%，通過其他方式占8%。課堂是學(xué)生學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)知識(shí)的重要途徑。

(三)對(duì)國(guó)學(xué)有粗略的了解

在研究中，通過統(tǒng)計(jì)了解學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)的認(rèn)識(shí)程度，3.4%的學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有深刻了解，94.2%的學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有粗略了解，2.2%的學(xué)生完全不了解國(guó)學(xué)。對(duì)國(guó)學(xué)有粗略地了解的學(xué)生占多數(shù)。

(四)對(duì)國(guó)學(xué)多方面的內(nèi)容感興趣

通過調(diào)查統(tǒng)計(jì)學(xué)生感興趣的國(guó)學(xué)內(nèi)容(多選題)，有67.8%的學(xué)生對(duì)古典音樂、書畫藝術(shù)感興趣；62.1%的學(xué)生對(duì)中醫(yī)養(yǎng)生、茶道感興趣；48.3%的學(xué)生對(duì)詩詞歌賦、經(jīng)史子集感興趣；41.3%的學(xué)生對(duì)風(fēng)水星相感興趣；62.1%的學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)小知識(shí)感興趣。

三、對(duì)國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的重要性認(rèn)識(shí)

從上面統(tǒng)計(jì)中可以看出，現(xiàn)在的高職學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)有一定的興趣，并對(duì)國(guó)學(xué)有粗略的了解。其中，而且課堂是學(xué)生認(rèn)識(shí)了解國(guó)學(xué)的重要途徑。所以，如何組織課堂教學(xué)、如何選取教學(xué)內(nèi)容，如何啟發(fā)學(xué)生理解國(guó)學(xué)……對(duì)學(xué)生認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)起著至關(guān)重要的作用。在教學(xué)中如何把握“國(guó)學(xué)”的內(nèi)涵，引領(lǐng)學(xué)生更深層次的認(rèn)識(shí)國(guó)學(xué)的精粹呢？

目前對(duì)“國(guó)學(xué)”這一詞的范圍可以分為廣義和狹義的定義。廣義的“國(guó)學(xué)”，如章太炎先生“國(guó)學(xué)，一國(guó)所固有之學(xué)術(shù)也”。狹義的國(guó)學(xué)，主要指意識(shí)形態(tài)層面的傳統(tǒng)思想文化，指以儒學(xué)為主體的中華傳統(tǒng)文化與學(xué)術(shù)，主要表現(xiàn)在對(duì)《四庫全書》的研究。無論是對(duì)國(guó)學(xué)廣義或狹義的定義，這些內(nèi)涵所包括的傳統(tǒng)典籍與文化，無不閃耀著中國(guó)國(guó)學(xué)璀璨的光輝，對(duì)國(guó)學(xué)的教學(xué)應(yīng)基于對(duì)這些傳統(tǒng)典籍的講授。但在講授中不能僅把國(guó)學(xué)當(dāng)成是博大精深的知識(shí)系統(tǒng)，片面理解為知識(shí)的、思想的、精神的，對(duì)國(guó)學(xué)的學(xué)習(xí)更要注重的是通過學(xué)習(xí)之后的實(shí)踐能力。

在課題組的主觀題的調(diào)查中，“您對(duì)學(xué)校開設(shè)國(guó)學(xué)課有什么建議”一題中，學(xué)生談到建議以系或院開設(shè)國(guó)學(xué)的課外活動(dòng)，課堂的實(shí)踐和課內(nèi)的實(shí)踐活動(dòng)再豐富些。從課程組的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)來看，在國(guó)學(xué)課程中開設(shè)國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)對(duì)學(xué)生理解國(guó)學(xué)思想，提升學(xué)生人文素養(yǎng)有重要的作用。高職院校的國(guó)學(xué)，應(yīng)以啟蒙修身為目的，除選取經(jīng)典作為國(guó)學(xué)教育的內(nèi)容，還應(yīng)拓展國(guó)學(xué)課程的廣度，著眼于實(shí)踐創(chuàng)新，使遠(yuǎn)古的經(jīng)典在當(dāng)下真正發(fā)揮作用，讓國(guó)學(xué)應(yīng)用于現(xiàn)實(shí)、服務(wù)于社會(huì)，將國(guó)學(xué)精華貫穿于生活本身，通過不同形式國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，提高國(guó)學(xué)素養(yǎng)和水平，讓學(xué)生在當(dāng)今時(shí)代背景中理解國(guó)學(xué)的意義與作用，使親近國(guó)學(xué)成為一種自覺自愿行為。

四、關(guān)于實(shí)施國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的思考

(一)國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的方式——課堂與課外相結(jié)合

開展國(guó)學(xué)的實(shí)踐活動(dòng)可分為課堂與課外。在高職院校開展國(guó)學(xué)教育，課堂教學(xué)是主要途徑。課堂教學(xué)除了日常的講解典籍、朗讀古文之外，還應(yīng)設(shè)計(jì)相應(yīng)的實(shí)踐活動(dòng)。在本課程組一年的教學(xué)中，開展課堂實(shí)踐活動(dòng)掌握在開課前15分鐘。這15分鐘的內(nèi)容有學(xué)生自制課件講解、有教師的國(guó)學(xué)小知識(shí)問答、有學(xué)習(xí)小組組織的主題活動(dòng)……學(xué)生的講解彌補(bǔ)了有限的課堂教學(xué)內(nèi)容，擴(kuò)充了國(guó)學(xué)知識(shí)的范圍，更好地起到了提升學(xué)生人文素質(zhì)的作用。

課外國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)是課堂知識(shí)的延伸與拓展。它的形式多樣，內(nèi)容豐富，不僅涉及文學(xué)、歷史、哲學(xué)等傳統(tǒng)思想文化，還可包含傳統(tǒng)藝術(shù)技能。課外國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)可通過舉辦相關(guān)國(guó)學(xué)的講座，也可以利用學(xué)生社團(tuán)進(jìn)行朗誦比賽、茶藝表演、社會(huì)服務(wù)體驗(yàn)等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生在豐富多彩的國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)中感受廣義國(guó)學(xué)的魅力，促使學(xué)生把知識(shí)轉(zhuǎn)換為能力并且?guī)?dòng)思想境界的升華，使其在學(xué)習(xí)與體驗(yàn)的過程中享受享受精神成長(zhǎng)的快樂。課程組一年的教學(xué)中，共組織過幾次大的課外實(shí)踐活動(dòng)。

“誠(chéng)信超市”經(jīng)營(yíng)策劃書、到校外聽國(guó)學(xué)講座、做義工、吃素食感受。學(xué)生在社會(huì)的大環(huán)境中，體會(huì)到學(xué)國(guó)學(xué)不是學(xué)習(xí)典籍中的長(zhǎng)篇大論，而更應(yīng)該體現(xiàn)為日常生活中的一言一行，學(xué)生切實(shí)認(rèn)識(shí)到國(guó)學(xué)修養(yǎng)是寓于日常社會(huì)生活之中的，是具體的、親切的。

(二)國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容——學(xué)生自主選擇為主

“興趣是最好的老師”。在國(guó)學(xué)課上，我們讓學(xué)生自愿組成學(xué)習(xí)小組，每小組選定組長(zhǎng)，自行確定組名及所要開展的實(shí)踐活動(dòng)，并在班級(jí)中進(jìn)行論證。每個(gè)學(xué)習(xí)小組對(duì)其他小組的活動(dòng)進(jìn)行論證評(píng)價(jià)，論證通過方可開展活動(dòng)。學(xué)生開展的實(shí)踐活動(dòng)主要有：

自行選擇相關(guān)專題制作課件進(jìn)行講解，主題如：中國(guó)古琴、中國(guó)旗袍、中國(guó)古代婚嫁等，也有學(xué)生選擇講解歷史典故或是一些詞語的演變過程，有的學(xué)習(xí)小組采取國(guó)學(xué)小知識(shí)提問的方式進(jìn)行搶答……

學(xué)生開展的國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)還有另一個(gè)主要的形式——開展主題活動(dòng)。在課程組授課過程中，出現(xiàn)較好的主題活動(dòng)有很多。有小組舉行了“感恩教師”的活動(dòng)。他們上臺(tái)介紹新聞媒體中報(bào)道的最美教師的故事，給大家播放流行在網(wǎng)絡(luò)上的“老師的一天”的視頻，并與同學(xué)一起分享古人尊師重道的小例子。

讓學(xué)生自由選擇活動(dòng)主題，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，可以將學(xué)生的能力發(fā)揮得淋漓盡致。比如同樣圍繞“孝”的主題，就有兩個(gè)較好的主題活動(dòng)?！拔覀?nèi)绾涡行ⅰ边@個(gè)主題活動(dòng)小組先讓大家觀看當(dāng)今社會(huì)不孝的視頻、觀看《妙真祝壽》視頻，然后讓大家討論如何行孝。活動(dòng)過程還帶動(dòng)大家一起分享歌曲《感恩的心》，并讓大家把想對(duì)父母說的話寫成小紙條貼在心愿墻上。另一關(guān)于“孝”的主題學(xué)習(xí)小組則是給大家介紹了傳統(tǒng)的二十四孝與新時(shí)代的二十四孝，讓學(xué)生們共同討論傳統(tǒng)的二十四孝中哪些是愚孝，哪些是在今天仍然值得提倡的孝的行為。

學(xué)生在收集論證的過程中也聽取了同學(xué)的意見，所講解的內(nèi)容符合學(xué)生的興趣，學(xué)生學(xué)習(xí)積極性高，通過自己收集整理材料進(jìn)行講解，提高了自己對(duì)國(guó)學(xué)知識(shí)的理解能力。

(三)國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)的效果——學(xué)習(xí)活動(dòng)評(píng)價(jià)與激勵(lì)

為客觀、及時(shí)評(píng)價(jià)國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，應(yīng)制定一系列的評(píng)價(jià)機(jī)制。本課程組制定了國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)論證評(píng)分表、國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)評(píng)分表，作為實(shí)踐活動(dòng)每一個(gè)環(huán)節(jié)的評(píng)價(jià)依據(jù)。每個(gè)小組進(jìn)行論證時(shí)，其他小組進(jìn)行論證提問，給出建議，并對(duì)活動(dòng)的可行性進(jìn)行打分；每個(gè)小組完成活動(dòng)時(shí)，其他小組根據(jù)評(píng)分標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行打分。

為激發(fā)學(xué)生積極參加國(guó)學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，還要建立支持及激勵(lì)制度，鼓勵(lì)學(xué)生積極參與。本課程組在每小組舉行活動(dòng)前，可讓小組根據(jù)活動(dòng)內(nèi)容預(yù)算實(shí)踐過程中所需的費(fèi)用，課程組根據(jù)情況對(duì)活動(dòng)進(jìn)行適當(dāng)?shù)难a(bǔ)助；同時(shí)，在實(shí)踐活動(dòng)中表現(xiàn)特別突出的同學(xué)，可適當(dāng)進(jìn)行激勵(lì)。激勵(lì)有兩種形式，在實(shí)踐活動(dòng)評(píng)價(jià)中相應(yīng)加分，或選擇小書簽等小禮品進(jìn)行獎(jiǎng)勵(lì)，以提高學(xué)生對(duì)國(guó)學(xué)經(jīng)典學(xué)習(xí)活動(dòng)的積極性和主動(dòng)性。

國(guó)學(xué)博大精深源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，它是中華民族精神、人文精神的體現(xiàn)。在大學(xué)推行國(guó)學(xué)教育不是簡(jiǎn)單的重溫歷史和重讀國(guó)學(xué)，而應(yīng)是利用大學(xué)課堂與課外獨(dú)特的文化教育資源和文化氛圍，積極引導(dǎo)高職學(xué)生，把學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國(guó)學(xué)與社會(huì)實(shí)踐結(jié)合起來，

[1]杜秋云,張春玲.高職院校國(guó)學(xué)教育初探[J].唐山師范學(xué)院學(xué)報(bào),2014,7:132-134.

[2]毛向櫻.國(guó)學(xué)經(jīng)典提高大學(xué)生人文素質(zhì)的作用及策略研究[J].牡丹江大學(xué)學(xué)報(bào),2014,1:151-153.

[3]傅可.國(guó)學(xué)與大學(xué)生國(guó)學(xué)教育的實(shí)踐體系設(shè)計(jì)[J].黑龍江高教研究,2008,2:146-147.

[4]宋思濤.利用現(xiàn)代通訊傳播手段加強(qiáng)大學(xué)生國(guó)學(xué)傳統(tǒng)文化教育[J].中國(guó)輕工教育,2011,2:27-29.

In practice for ways to improve college students' humane quality——Take Yunnan agricultural university college of tropical crops for example

Li Yi-hua, Yang Wei-jie
(Yunnan Agricultural University College of Tropical Crops, Pu’er Yunnan, 665000, China)

Chinese education is not only a kind of inheritance education, is also a kind of humanity quality education. Based on the traditional sinology in humanistic quality education, part of the school courses in the relevant Chinese learning. This article in yunnan agricultural university college of tropical crops, for example, through analyzing the current situation of students learning Chinese, studied on how to explore more effective practice personal thinking and ideas are put forward.

traditional Chinese education; practice activities; humanities

G640

A

1000-9795（2014）010-000050-02

［責(zé)任編輯： 鮑 雨］

李昳華(1977-)，女，漢族，云南普洱人，云南農(nóng)業(yè)大學(xué)熱帶作物學(xué)院，碩士，副教授，研究方向：傳統(tǒng)文化與地方文化。

楊維杰(1968-)，女，漢族，大學(xué)本科，哲學(xué)學(xué)士學(xué)位，思教部主任，副教授，研究方向：高校思想政治理論教育和心理健康教育。