儒學(xué)傳播與思南教育的形成及發(fā)展

田永紅

(思南縣文體廣電旅游局，貴州 思南 565100)

思南歷史悠久，源遠流長。漢末年間置縣，元設(shè)宣慰司，明清建府，民國設(shè)專員公署，中華人民共和國設(shè)縣，自漢朝設(shè)縣以來，經(jīng)歷縣、司、府、署、縣1800多年的建制歷史。得烏江航運之便，自古商賈云集，經(jīng)貿(mào)繁榮，是烏江中下游地區(qū)商品集散地，政治經(jīng)濟文化中心，為貴州開發(fā)最早的地方之一，也是貴州出人才最多的地方之一，素有“黔中首郡 烏江明珠”之稱。

尤其是思南教育長期興盛不衰，十分發(fā)達，令世人稱奇。2003年“兩基”順利通過國家督導(dǎo)評估檢查驗收。地處偏僻的思南，被重重大山所圍困，經(jīng)濟滯后，但經(jīng)濟的貧困一點也沒影響教育事業(yè)的發(fā)展，發(fā)達的教育與落后的經(jīng)濟形成強烈反差，這種窮縣辦大教育的現(xiàn)象，被專家稱之為“思南現(xiàn)象”，這種現(xiàn)象產(chǎn)生的根本原因是思南歷代領(lǐng)導(dǎo)者長期重視教育，人民群眾支持教育，廣大教育工作者熱愛教育，學(xué)子勤學(xué)苦練的必然結(jié)果。

一、 思南教育的形成與儒學(xué)傳播

思南是貴州接受儒學(xué)影響最早的地區(qū)之一，早在北宋年間，儒學(xué)就開始在烏江流域的思南、沿河一帶傳播。據(jù)弘治《貴州圖經(jīng)新志》卷四記載，北宋政和年間(1111—1115年)，中原儒生夏子明、夏大均父子流寓到思州，思州蕃部長田祐恭迎請至家，教授儒家經(jīng)籍和中原禮儀文化。后來田祐恭到開封朝貢徽宗，在宮廷上拜伏進退，熟諳君臣禮節(jié)，博得徽宗的贊賞。自明代貴州建省，思南建府以后，其儒學(xué)教育大規(guī)模發(fā)展起來，清代達到高峰。

(一)建府縣學(xué) 以興教化

明王朝初建，朱元璋就深刻認(rèn)識到發(fā)展學(xué)校教育，培養(yǎng)統(tǒng)治人才對于治國安邦有著極其重要的作用。朱元璋將發(fā)展文化教育置于國家發(fā)展的首要的地位，確立了“治國之要，教化為先；教化之道，學(xué)校為本[1]”的文教政策。在積極發(fā)展中央官學(xué)的同時，亦大力建設(shè)地方教育事業(yè)。同時，思南為了在地方發(fā)展儒學(xué)教育，宣慰司使田大雅還從江西吉安請?zhí)镉栏粊硭紝ｉT傳播儒學(xué)，培養(yǎng)人才。

其實，早在唐宋時期，土著首領(lǐng)田氏就與中原王朝保持著密切的政治經(jīng)濟聯(lián)系。明朝建立以后，思南首任宣慰司使田仁智率先獻圖納冊，以示歸附。為了加強與西南土著的經(jīng)濟文化交流，永樂五年(1407年)，明思南宣慰司使田宗鼎便在治地設(shè)立土司儒學(xué)，延師以訓(xùn)土司土官子弟。思南宣慰司學(xué)既是土家族地區(qū)創(chuàng)辦最早的儒學(xué)校，也是貴州境內(nèi)創(chuàng)辦最早的一批儒學(xué)校。此后，行政趨于劃一，社會相對穩(wěn)定，思南興學(xué)重教，為之一振。

明永樂十一年(1413年)，朝廷在思州、思南實行改土歸流，廢除兩思田氏宣慰司，建貴州省后，設(shè)府分縣，實行流官統(tǒng)治和土流并治。到了清代，隨著政治經(jīng)濟一體化的推進，貴州的社會建設(shè)完全納入了內(nèi)地化軌道。在這樣的歷史背景下，明清時期儒學(xué)教育在思南得到了長足發(fā)展。

為了發(fā)展思南教育，督促官家子弟勤奮學(xué)習(xí)儒家文化。明政府將思南宣慰司學(xué)改設(shè)為思南府學(xué)，宣德至萬歷年間，明政府相繼在思南府建立了印江、務(wù)川、安化縣學(xué)。

以儒家思想為核心的中原文化在思南的傳播，促進了地方經(jīng)濟社會的進步。明代中期以后，在中原文化影響下，思南社會風(fēng)氣發(fā)生了巨大變化。嘉靖《貴州通志》記載，思南府“蠻獠雜居，漸被華風(fēng)?！边€特別注明：“舊志曾說，思南之地，漸被華風(fēng)，飲食言語，素所服習(xí)椎髻之俗，悍勁之性，靡然變易矣。”思南府的務(wù)川縣，因有砂坑之利，“商賈輻輳，人多殷富，漸知讀書?！币虼?，陳鼎在《黔游記》中說：“黔中諸郡荒涼，惟思南府最盛，有水道通舟楫，貨物俱集，而人文可觀?！?/p>

清朝建立以后，沿襲明朝教育政策，繼續(xù)完善地方官學(xué)教育體系。康熙至雍正時期，清政府相繼在思南設(shè)立了府學(xué)、縣學(xué)。把興辦教育作為加強思想控制的善后措施加以提倡，大力發(fā)展民族地區(qū)教育事業(yè)。隨著政治、經(jīng)濟改革的不斷深入，儒學(xué)教育進一步向思南邊遠地區(qū)發(fā)展。

(二)建立書院 崇儒興文

書院是我國古代社會特有的教育組織形式。作為集教育、學(xué)術(shù)、藏書為一體的文化教育機構(gòu)，書院萌芽于唐末，鼎盛于宋元，普及于明清，改制于清末，在我國古代教育史上占有重要地位。

據(jù)史載，南宋紹興年間(1131-1162年)，在烏江流域中下游的思南，沿河地區(qū)就建有鸞塘?xí)汉椭裣獣?，它們是貴州境內(nèi)最早的書院[2]，思南地處烏江中下游，自古以來深受巴蜀文化和荊楚文化的影響。鸞塘?xí)簞?chuàng)辦時，書院制度已經(jīng)發(fā)展到了比較成熟的階段，形成了一整套教學(xué)管理原則和教育方法。書院教育在思南的興起，對思南儒學(xué)文化的普及、學(xué)術(shù)人才培養(yǎng)和教育事業(yè)的發(fā)展，起到了相當(dāng)大的推動作用。明朝建立以后，朝廷推行崇儒學(xué)興文政策，書院教育在府縣學(xué)的基礎(chǔ)上應(yīng)運而生。作為烏江鹽油古道的集散地、經(jīng)濟最繁盛的思南，在明代的書院教育十分可觀。

明隆慶年間(1567年)思南府僉事周以魯在萬圣山頂建斗坤書院，下臨烏江，懸崖陡絕，萬歷二十二年(1594)知府趙恒鐫“仁壽”二字于石壁，同年間知府田稔貞武觀內(nèi)建為仁書院，推官伍次與郡舉人、理學(xué)家李渭講學(xué)于此。道光二十一年(1814年)，知府周作楫捐俸三百金重建講堂四楹，廳四楹；廳外秋池一泓，堂左增廊，為肆習(xí)所。明萬歷三十九年(1611年)同知陳以耀在思南府治中和山華嚴(yán)祠建大中書院(后改名為“為仁書院”)。清雍正十一年(1733)，知府史瑗重建，更名為“中和書院”。道光二十一年(1841)，安化知縣鄭士范捐俸建前樓，于玉皇閣后添建書室三楹，以課生童。隨后思南府還建了文明書院、鳳岡書院等，其中大中書院最負(fù)盛名，明代著名理學(xué)家、郡人李渭在此講學(xué)時，曾吸引了大批省外學(xué)生前來就讀，李渭并在其院外巨石上題“中和”二字(尚存)?！爸泻蜁骸痹c貴陽的陽明書院齊名，被當(dāng)時譽為貴州五大著名書院之一。

作為教學(xué)與學(xué)術(shù)研究相結(jié)合的教育組織，書院為思南學(xué)術(shù)文化的發(fā)展產(chǎn)生過重要影響。李渭是王陽明的再傳弟子，一生孜孜不倦研究理學(xué)，著力躬行道德實踐。嘉靖十三年(1534年)中舉以后，歷任知縣、知州、同知，知府等職，官至云南左參政。李渭不僅為官清正廉潔，體恤民情，而且以講學(xué)傳道為樂事。李渭在《修思南府學(xué)碑記》中論教育時說“國家造士，灌以甘澤，深其根柢，以猥大其枝柯，既深惟不害其長，不得動揠而增設(shè)焉，孔子之仁，即樹根柢也，養(yǎng)士于膠序也，厚其餼廩，縱其游習(xí)，土沃而澤甘，欲其拔千丈，不稱良于崇朝者也。”[2]可見，他對教育的認(rèn)識是多么的深刻。而從政時所到之處，皆授徒講學(xué)。退職還鄉(xiāng)以后，在思南中和山為仁書院傳授理學(xué)，為家鄉(xiāng)發(fā)展學(xué)術(shù)，培養(yǎng)人才。其間，慕名從學(xué)者云集，成才者亦眾。江西人賴嘉謨，隨父仕至思南，師從李渭，大獲教益。后中進士，官至四川左參政。思南士子冉宗孔、胡學(xué)禮、田惟安等篤志于學(xué)，皆以其李渭為師，為政則操守廉潔，歸里則闡明王學(xué)，為傳播與發(fā)展王學(xué)起了重要作用。李渭卒后，朝廷準(zhǔn)予在郡署后為其建專祠祭祀，神宗親自賜聯(lián)：“南國躬行君子，中朝理學(xué)名臣”。 康熙三十年(1691年)，思南知府劉謙吉重新修葺為仁書院，并題“理學(xué)名儒”匾額，表示對李渭傳道講學(xué)，積極發(fā)展地方教育的紀(jì)念。

由于書院以李渭為首的教師提倡學(xué)術(shù)研究，講究道德躬行實踐，反對功利之學(xué)的學(xué)者，因而在教學(xué)方法上彌補了官學(xué)的空疏和陳舊。特別是重視學(xué)生自己讀書和自我修養(yǎng)，讀書求學(xué)和道德修養(yǎng)并重，學(xué)問道藝與適應(yīng)科舉要求兼顧的教育特點，在提倡素質(zhì)教育的今天，仍有值得研究和借鑒之處。

據(jù)不完全統(tǒng)計，清代在思南府及其所屬安化縣、印江縣、務(wù)川縣建立有：鸞塘?xí)骸⒍防?、中和書院、文明書院、許市書院、龍津書院、正本書院、育才書院、鳳岡書院、鳳鳴書院、憑依書院、鶴鳴書院、培宗書屋、文思書院、安化書院、羅峰書院、培元書院、修文書院等。這些書院除官吏倡辦外，也有部分為民眾集資創(chuàng)辦或個人捐資創(chuàng)辦。如思南府的修文書院、沿河司的培宗書院，安化縣的鳳鳴書院等，均是當(dāng)?shù)丶澝窦Y創(chuàng)辦。民辦書院的存在和發(fā)展，是思南人民尊師重教優(yōu)秀傳統(tǒng)的歷史見證。

(三)建社義儒學(xué) 從幼兒抓起

社學(xué)和義學(xué)設(shè)于鄉(xiāng)鎮(zhèn)，是縣學(xué)、書院的補充，二者都屬于啟蒙教育機構(gòu)。嘉靖年間，思南府除了府城創(chuàng)辦了大批社學(xué)之外，在府屬朗溪、蠻夷、水德江、沿河等長官司轄地以及務(wù)川、印江兩縣境內(nèi)都建立了社學(xué)，以督促土司、土官子弟勤奮學(xué)習(xí)漢文化和儒家文化。清沿明制，要求各地設(shè)置社學(xué)和義學(xué)，以“養(yǎng)蒙育德”。明清時期思南府建有社學(xué)20余所。

義學(xué)又稱義塾學(xué)舍，是由私人集資或用地方公益金創(chuàng)辦的免費學(xué)校。思南府城義學(xué)，是貴州創(chuàng)辦最早的義學(xué)之一，建于康熙初年。雍正五年，在思南府學(xué)宮旁建立了府城義學(xué)。之后，義學(xué)與社學(xué)呈兼合趨勢，社學(xué)漸趨消亡，義學(xué)遂成為思南幼兒接受初等教育的主要場所。據(jù)不完全統(tǒng)計，自康熙二年到清末學(xué)制改革以前，思南府及轄地共有義學(xué)50余所[3]。

社學(xué)、義學(xué)的教學(xué)可大致分為兩大內(nèi)容：一是以識字為主，教材多為《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》《龍文鞭影》等，或兼學(xué)一些當(dāng)?shù)刈匀?、人文歌謠；二是儒家經(jīng)典教育，主要有《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》《左傳》及《御制大誥》等，并學(xué)習(xí)律令和及冠、婚喪、祭祀等禮節(jié)。

除此，思南早在清嘉慶年間就辦起專門幼稚園，嘉慶八年(1803年)，思南知府周藹聯(lián)捐俸銀500兩，購思南城西地建“育嬰堂”，招收幼兒蒙訓(xùn)，為轉(zhuǎn)入蒙館就讀打下基礎(chǔ)。道光十九年(1839)，思南知府黃培杰捐俸銀200兩，于安化縣(今思南縣人民會場)后建“及幼堂”，當(dāng)年收幼兒100名入堂施教。光緒二十八年(1902年)，初等小學(xué)堂分甲、乙、丙、丁、戊班設(shè)學(xué)，戊班教授的即為幼稚教育課程，并設(shè)蒙養(yǎng)院，專施幼稚教育。

(四)設(shè)立民間私塾 夯實基層教育

私塾在思南教育發(fā)展史上起過重要作用。其形式多樣，辦學(xué)靈活，大致有三種類型：其一，宗族辦學(xué)。利用各姓氏的公項聘請塾師在祠堂教書，方便本族、同鄉(xiāng)子弟讀書，大多免收學(xué)費。其二，村民辦學(xué)。分散的村莊或邊遠的山區(qū)由一人帶頭倡議，聯(lián)合其左鄰右舍，由學(xué)生交學(xué)費聘請塾師，開辦私塾，便于附近的兒童就學(xué)。其三，鄉(xiāng)宦辦學(xué)。其辦學(xué)形式有兩種：一種是家庭富裕的鄉(xiāng)紳捐資辦學(xué)，讓鄰里兒童入學(xué)讀書。另一種是有錢有勢的仕宦，選聘名師教育其子弟，也收少數(shù)親友子女入學(xué)。私塾的教學(xué)內(nèi)容，以識字、習(xí)字為主。學(xué)童的啟蒙通用教材主要有《三字經(jīng)》《百家姓》《千字文》《幼學(xué)瓊林》《百家姓》《千家詩》《聲律啟蒙》等。程度較高時，便習(xí)“四書五經(jīng)”。準(zhǔn)備科考的則習(xí)“四書”、“五經(jīng)”的注解，兼習(xí)八股文、試帖詩；準(zhǔn)備謀生的則學(xué)習(xí)日常應(yīng)用文、珠算。

到了清代，思南府私塾發(fā)展尤盛，遍布城鄉(xiāng)，僅據(jù)思南府及所屬的沿河、德江、務(wù)川、印江等縣、司統(tǒng)計，僅光緒十四年(1908年)，就有私塾1000余所，塾師1000余人，學(xué)生近20000人。

明清以來，思南各種私塾較為普及。在其漫長的發(fā)展過程中，私塾在發(fā)展民間教育、開啟民智，傳承和發(fā)展傳統(tǒng)文化方面起到不可低估的作用，各地出現(xiàn)了不少聞名遐邇的名塾名師，為國家培養(yǎng)了大批人才。

二、科舉制度與思南人文建設(shè)

貴州自建省到嘉靖前期的一百多年里，科舉制在貴州發(fā)展一直比較緩慢，影響力較小。從永樂到嘉靖十三年(1534年)，貴州生員的科考一直附于四川、湖廣、廣西、云南等省。貴州各地到湖廣武昌、云南昆明，少則兩千余里，多則三四千里。山嶺險阻，溝壑縱橫，交通極為不便。

作為來自烏江之濱的思南學(xué)子田秋最有發(fā)言權(quán)。他跋山涉水遠赴云南參加鄉(xiāng)試的艱難困苦足可感天動地，也足可寫一部輝煌的苦難史，向世人告之，貴州不開闈鄉(xiāng)試帶來的文化教育發(fā)展的壓抑，是多么沉重。為了改變貴州這一落后局面，田秋決心以“身”說法，伏闕上疏，為貴州自舉鄉(xiāng)試據(jù)理力爭。嘉靖九年(1530年)，田秋向嘉靖皇帝呈上不朽的《請開賢科以宏文教疏》。其曰：“貴州一省，遠在西南，未設(shè)鄉(xiāng)試，須附云南科舉，蓋因永樂設(shè)省，制度草創(chuàng)，且以遠方之民，文教未盡及也。臣以為人性之善，得于天者，本無遠近之殊，特變通鼓舞之機，由于人者有先后耳。黔省設(shè)科之后，人益向?qū)W，他日又安知不如兩廣之盛大乎?開科之后，請于舊額之上，量增數(shù)名，以風(fēng)勵遠人，使知激勸，則遠方幸甚?！盵2]在田秋的大力推動下，貴州地方官奏請了三十多年的開闈鄉(xiāng)試，終于提上了大明朝廷的議事日程。嘉靖十四年(1535年)，朝廷正式批準(zhǔn)貴州開科。嘉靖十六年(1537年)，貴州首次鄉(xiāng)試貴陽隆重舉行。田秋特地捐資購地，將所收租谷用作考生的試卷費，表示對家鄉(xiāng)開闈鄉(xiāng)試的支持和慶賀。

田秋的貴州開闈鄉(xiāng)試的奏疏得到朝廷批準(zhǔn)后，接著又向朝廷建議在務(wù)川、安順、印江開辦學(xué)校，盡教化之責(zé)，邊方幸甚?！拔┵F州一省，制度草創(chuàng)，止是府衛(wèi)建學(xué)，而州縣尚無。百年以來，休養(yǎng)生息之余，似乎富而未教，一方山川之秀，誠為郁而未舒?！薄版拇h為黔南古邑，擅砂場之利，有魚稻之饒，商賈輻輳，民庶殷實，土生其間者類多問學(xué)，而登科策者往往而有，祇頭離府五日山行，就學(xué)不便。”最終三個州縣先后獲準(zhǔn)各自建起儒學(xué)。

貴州自辦鄉(xiāng)試以后，科舉制度便以其巨大的政治功能和教育功能對貴州社會文化的發(fā)展產(chǎn)生巨大的導(dǎo)向作用，中原儒學(xué)文化借助科舉制度的開展以更強勁的勢頭向思南傳播，學(xué)校和書院進一步發(fā)展起來。通過開闈鄉(xiāng)試，儒學(xué)文化逐步滲透到了思南人的社會生活中，“學(xué)而優(yōu)則仕”的價值理念逐漸為思南人所接受，“窮不丟書，富不丟豬”的俗語折射出思南民間對讀書的重視，“讀書——趕考——入仕”成為思南青年追求的人生理想。讀書向?qū)W社會風(fēng)氣的逐步形成，推動了學(xué)校教育的蓬勃發(fā)展，大批書院、社學(xué)、義學(xué)、私塾在思南府應(yīng)運而生，對提高人口整體文化素質(zhì)產(chǎn)生了深刻影響。明代末期，思南府人文日盛，登科入仕者聯(lián)袂而起。而這些登科入仕者反過來又支持地方教育，并且以自己孜孜不倦的學(xué)習(xí)態(tài)度來推動當(dāng)?shù)氐娜宋慕ㄔO(shè)和文風(fēng)興起。從此，思南文教大興，人才輩出。正如思南舉人何廷熙在道光十八年作中天塔記中說：“思南山川人才，文風(fēng)靈秀，名賢輩出，甲乎全黔，若申天錫、田西麓、李同野、肖劍斗、敖梅坡諸君子，砥各勵節(jié)，彪炳一時。”[2]明清500多年間，科舉考試為思南選拔了大批人才。據(jù)不完全統(tǒng)計，思南考取進士34人，舉人360人。通過科舉進入仕途者，僅在明代，思南就產(chǎn)生了兩位先哲：教育先賢田秋，7歲能文，13歲考取秀才，16歲中舉，20歲登進士，初授福建省延平府推官，后授直隸河間府推官。嘉靖九年(1530)升朝廷禮科左給事中，再升福建布政司右參政，四川按察使，嘉靖十九年(1540)升任廣東左布政使，著有《西麓奏議》和許多詩詞。他的《開設(shè)賢科以宏文教疏》使貴州獲準(zhǔn)開設(shè)科場，從此夜郎古國文教大興，人才輩出；而官至云南左參政的理學(xué)家李渭，是一位倡導(dǎo)“躬行”學(xué)說，反對空談的明代大學(xué)者，他追求的是內(nèi)心境界的潔凈完美，王陽明的心學(xué)對他影響至深，李渭與當(dāng)時清平(今凱里市)的孫應(yīng)鰲、貴陽的馬廷錫三足鼎立，支撐著黔中王陽明的哲學(xué)大廈，拓展著人類精神領(lǐng)域的永恒空間，代表了烏江文化的標(biāo)高，李渭一生著有《先行錄》《大儒治觀》《簡記》等。除此，明清時期思南還出了兵部尚書田仰、都御史肖重望，廣西按察使敖宗慶，遼府長史張守忠、江南監(jiān)察使郭石渠、翰林院庶士徐步云以及諸如安康、錢珍、張國旗、田轂、安虹、冉中涵、田谷、張清理等哲學(xué)家，詩人、醫(yī)學(xué)家。就是在近現(xiàn)代思南也出了不少將軍、政壇要人、專家、教授，其中有土地改革時期紅軍高級將領(lǐng)、被毛澤東稱之為“好同志”的曠繼勛，曾先后擔(dān)任過中國工農(nóng)紅軍四川第一路軍總指揮，中國工農(nóng)紅軍第六軍、第四軍、第二十五軍軍長。為開辟鄂豫皖革命根據(jù)地立下了赫赫功勛。現(xiàn)有運籌帷幄，決勝千里的具有當(dāng)代軍人風(fēng)采的，原中央軍委委員、總后勤部部長廖錫龍上將；也有在國民黨內(nèi)主張愛國統(tǒng)一的進步人士原立法委員郭登鰲，國民黨中將曾天署、饒德俊等。[4]而百年老校的思南中學(xué)培養(yǎng)的5萬學(xué)子，遍及祖國大地，甚至，走出國門，曾經(jīng)或正在為國家建設(shè)和人類文明進步，建功立業(yè)。

三、思南近現(xiàn)代教育的傳承與發(fā)展

清末是新舊教育轉(zhuǎn)變的關(guān)鍵時期。1901年，在朝野一致的推動下，清政府陸續(xù)頒布了一系列教育改革法令。民國元年，思南縣創(chuàng)辦的縣立高級女子小學(xué)校，是中華民國時期貴州創(chuàng)辦的第一所女子學(xué)校；1932年，以原思南官立中學(xué)堂址，建立思(南)、印(江)、石(阡)、沿(河)、德(江)、鳳(崗)、務(wù)(川)、后(坪)八縣聯(lián)立中學(xué)，1936年改為貴州省立思南中學(xué)。思南縣創(chuàng)辦了縣立初級中學(xué)；1919年，思南縣創(chuàng)辦的思南縣立師范講習(xí)所，是民國時期貴州創(chuàng)辦最早的中等師范教育之一。1929年和1930年，思南縣又先后創(chuàng)辦了兩年制師范學(xué)校和女子師范講習(xí)所。

中華人民共和國建立以來，隨著教育的發(fā)展，思南教育人口素質(zhì)有明顯提高。1950年初，人民政府接管了各地省立中學(xué)、初級中學(xué)，思南縣初級中學(xué)和原省立思南中學(xué)合并為思南中學(xué)，思南中學(xué)為完全中學(xué)，其余均為初級中學(xué)。1956年秋，先后在思南縣的塘頭，許家壩等區(qū)政府所在地區(qū)設(shè)一所初級中學(xué)。

1958年在“大躍進”形勢下，思南普通中學(xué)出現(xiàn)了大發(fā)展，除政府在區(qū)、鄉(xiāng)(公社)所在地增設(shè)公辦中學(xué)外，民辦中學(xué)也紛紛興起，還創(chuàng)辦了不少農(nóng)職中學(xué)?？h城初級中學(xué)全部增設(shè)高中班成為完全中學(xué)。到年底，全縣有完中1所，學(xué)生1110人；初中33所，學(xué)生4228人。

1960年，貴州省教育廳確認(rèn)，思南中學(xué)為重點中學(xué)。思南縣，1964年第二次人口普查，小學(xué)以上文化程度人數(shù)為：大學(xué)畢業(yè)150人，高中1554人，初中8760人，高小16948人，初小52132人，合計79544人，占普查總?cè)藬?shù)的25.7%。

1970年在“讀初中不出公社，讀高中不出區(qū)”的口號下，縣、區(qū)、公社公辦小學(xué)和大型民辦小學(xué)相繼“戴帽”增加初中班，區(qū)初級中學(xué)全部發(fā)展為完全中學(xué)。1981年，全縣公辦小學(xué)恢復(fù)到67所，1982年改小學(xué)五年制為六年制，1985年在全縣87個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))中有80個鄉(xiāng)(鎮(zhèn))普及了小學(xué)教育，全縣有小學(xué)471所，學(xué)生76612人。同時，也對全縣中學(xué)進行了調(diào)整，壓縮了各區(qū)新辦的高中，撤銷了小學(xué)附設(shè)的初中班，新辦了思南第二中學(xué)，全縣高中調(diào)整為4所，學(xué)生1480人，初中調(diào)整為25所，學(xué)生13121人。1985年，根據(jù)全縣行政區(qū)域的變更，對全縣各中學(xué)及區(qū)、鄉(xiāng)完小學(xué)的校名也作了更改，全縣有完中4所，學(xué)生1792人，初級中學(xué)24所，學(xué)生13021人[5]。到2013年，全縣現(xiàn)有各級各類學(xué)校433所，其中：高級中學(xué)3所，完中1所，中等職業(yè)學(xué)校1所，初級中學(xué)35所，完小191所，初小及教學(xué)點146個，幼兒園56所(含民辦51所)。全縣有在校學(xué)生14.8萬人；全縣有教職工7381人，專任教師學(xué)歷合格率90%以上，有高級職稱教師129人，中級職稱教師1265人。

“再窮不能窮教育，再苦不能苦孩子”，這句話已成思南人的共識。黨委、政府千方百計克服困難，堅持以財政投入為主，多渠道籌集資金，確保教育工作經(jīng)費到位。盡管在財政十分困難的情況下，也始終堅持把教育放在優(yōu)先發(fā)展的位置，優(yōu)先安排，優(yōu)先保證對教育發(fā)展的必要投入，并逐年增加，在縣財政十分困難的時期，黨政干部不能按時發(fā)放工資時，教師仍然按月領(lǐng)到工資。同時，縣委、政府加強了對教育費附加征、管、用的領(lǐng)導(dǎo)，嚴(yán)格執(zhí)行“鄉(xiāng)收縣管鄉(xiāng)用、統(tǒng)籌安排，財政監(jiān)督”的制度，促使依法足額征收教育費附加，足額用于教育事業(yè)的發(fā)展。

由于政府的大力興辦教育，也充分調(diào)動了社會各界的辦學(xué)積極性，激發(fā)了全民興辦教育的熱情。改革開放以來，全縣形成了辦學(xué)高潮，鄉(xiāng)、村領(lǐng)導(dǎo)主動出馬籌資修建學(xué)校。涼水井鎮(zhèn)磨石溪村，1999年村支書帶領(lǐng)群眾新修村校，占地10畝由全村分頭承擔(dān)，國家未花一分錢，支書張景明還將自家的8畝好地拿出來給被占地戶任意調(diào)換；許家壩鎮(zhèn)修第二小學(xué)，街上兩個村捐資16萬元，機關(guān)干部集資2萬元，10個月就修好了這間小學(xué)；思南中學(xué)校友、廣東山川集團公司總經(jīng)理湯明捐資100多萬元，修建了泥溪育才學(xué)校、城東小學(xué)教學(xué)樓，還在思南中學(xué)設(shè)了人才獎，思南中學(xué)校友、實業(yè)家夏賢偉捐資30萬元修建思南中學(xué)“文蓮”圖書館；縣政協(xié)委員、畜牧局的普通干部張景龍家庭非常困難，聽說長壩一所村小差款，一次性就捐了2000元；板橋鄉(xiāng)后屯村外出打工的徐華明、毛元海，家庭經(jīng)濟并不寬裕，見板橋中學(xué)修圍墻差款，各捐資1萬元；塘頭小學(xué)百年大慶，塘頭街上群眾自覺排長隊敲鑼打鼓捐資，街民熊慶祥一人就捐了19999元；板橋鄉(xiāng)杏坪村和郝家灣村改善村小環(huán)境，村民分別捐資7萬元和5萬元；邵家橋鎮(zhèn)先鋒村村民捐資5萬元擴建村校園；就連湖南來思南做生意的金振宇，每年都為思南考取北大、清華的學(xué)生，捐一臺電腦進行鼓勵。

在思南，財政投入最大的是教育，每個家庭最大的投資也是教育，社會上最受歡迎的是教師，鄉(xiāng)村最好的建筑是學(xué)校，這種尊師重教，黨以重教為先，政以興教為本，民以助教為樂，師以執(zhí)教為榮，上下齊心協(xié)力，全民辦教育，窮縣辦大教育的理念，群眾資助教育的傳統(tǒng)，已由來已久，如今又蔚然成風(fēng)。

1978年，全縣被大中專學(xué)校錄取86人，到1998年的20年間，全縣共被大中專院校錄取26486人，其中重點院校錄取2758人，(其中清華大學(xué)19人，北大10人)，一般本科院校8632人，?？?2879人，中專2217人。全縣高考成績從1999年起，連續(xù)9年位居銅仁地區(qū)第一。2008年高考錄取人數(shù)為3363人，是1978年的39倍，全區(qū)文理科狀元均在思南。2009年，思南縣高考成績創(chuàng)歷史新高，全縣上線一本467人，其中有7名考取北大，清華，二本上線688人。思南中學(xué)有8人擠入全區(qū)理科前10名，銅仁地區(qū)文、理科狀元均在思南中學(xué)；2010年普通高考報名人數(shù)為4463人，共計錄取2875人，其中一本錄取535人，二本錄取889人，2人考入清華大學(xué)生[6]。思南中學(xué)從1999年至2013年連續(xù)13年獲銅仁地區(qū)高考成績第一，連續(xù)13年銅仁地區(qū)理科第一名，連續(xù)四年文科第一名的記錄。

總之，思南教育從宋朝到至今，穿越了漫長的歷史歲月，從儒學(xué)傳播到新時期教育方針的貫徹落實，提升了當(dāng)?shù)氐娜宋木?，培養(yǎng)了大批有用人才，為國家做出了重大貢獻，尤其是當(dāng)今思南教育，經(jīng)過布局調(diào)整、改革、整頓、提高、創(chuàng)新，堅持“兩條腿走路”的辦學(xué)理念，從應(yīng)試教育向素質(zhì)教育的轉(zhuǎn)變，出現(xiàn)了一派生機勃勃的景象，并為窮縣也能辦大教育創(chuàng)造了豐富的辦學(xué)經(jīng)驗。

[1] 貴州省民族研究所.明實錄 貴州資料輯錄[G].貴陽:貴州人民出版社，1983.

[2] 思南縣志編纂委員會辦公室.(嘉靖、道光、民國)思南府、縣志(點校本)[G].1991.

[3] 龍海碧.銅仁地區(qū)民族志[M].貴陽:貴州民族出版社，2008.

[4] 田永紅.思南文化辭典[M].貴陽:貴州人民出版社，2009.

[5] 思南縣志編委會.思南縣志[M].貴陽:貴州人民出版社，1993.

[6] 思南縣志編委會.思南縣志(1978——2010)[M].北京:方志出版社，2011.