高職高專英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化英語(yǔ)應(yīng)用的興趣研究

楊麗萍

（云南麗江師范高等專科學(xué)校外語(yǔ)系 云南麗江 674100）

高職高專英語(yǔ)專業(yè)學(xué)生對(duì)少數(shù)民族文化英語(yǔ)應(yīng)用的興趣研究

楊麗萍

（云南麗江師范高等?？茖W(xué)校外語(yǔ)系 云南麗江 674100）

英語(yǔ)是世界上最廣泛使用的第二語(yǔ)言，也是許多國(guó)際組織的官方語(yǔ)言之一。在經(jīng)濟(jì)全球化的今天，增強(qiáng)國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力、加深國(guó)際間的互相了解等工作都離不開(kāi)英語(yǔ)這一重要的語(yǔ)言工具。對(duì)于少數(shù)民族的英語(yǔ)學(xué)習(xí)者來(lái)說(shuō)，漢語(yǔ)普通話、方言、英語(yǔ)等三種語(yǔ)言碰撞在一起也增加了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度。本文主要探討在少數(shù)民族獨(dú)特的文化體系下，英語(yǔ)教育與學(xué)習(xí)的難點(diǎn)、針對(duì)這些難點(diǎn)的對(duì)策和對(duì)少數(shù)民族英語(yǔ)教育的展望等幾個(gè)方面。

英語(yǔ)專業(yè)；少數(shù)民族；文化

我國(guó)是一個(gè)多民族國(guó)家，每個(gè)民族都有其獨(dú)特的文化體系和文化傳統(tǒng)。一個(gè)民族獨(dú)特的文化會(huì)不僅會(huì)影響其思想觀念和行為方式，也是一個(gè)民族區(qū)別于其他民族的關(guān)鍵。語(yǔ)言是文化傳播的載體，它不僅能折射出名族文化的發(fā)展歷程，還能反映民族文化的特征。因此，了解少數(shù)民族獨(dú)特的文化生態(tài)體系是了解少數(shù)民族英語(yǔ)應(yīng)用程度的前提條件。

一、少數(shù)民族語(yǔ)言文化的獨(dú)特性

(一)思維方式的獨(dú)特性

思維方式的形成與一個(gè)民族長(zhǎng)期所在的自然環(huán)境、社會(huì)環(huán)境、生產(chǎn)方式和生活方式息息相關(guān)?，F(xiàn)在，很多少數(shù)民族地區(qū)由于經(jīng)濟(jì)發(fā)展比較落后，仍然保持著封閉和半封閉的自然環(huán)境，因而相當(dāng)一部分少數(shù)民族群眾的思維方式和價(jià)值觀念仍然保持著單一性和直線性的特征。思維方式的封閉性是其突出表現(xiàn)。例如，在游牧民族中，人們敬畏大自然；而在以農(nóng)耕為主的民族中，人們則對(duì)土地充滿了敬意。

(二)語(yǔ)言文字的獨(dú)特性

在我國(guó)的五十五個(gè)少數(shù)民族中，除了回族和滿族外，其余的五十三個(gè)民族都有自己的語(yǔ)言，且不同民族語(yǔ)言之間的差異極大。對(duì)于少數(shù)民族來(lái)說(shuō)，母語(yǔ)是他們的第一語(yǔ)言，第二語(yǔ)言是漢語(yǔ)普通話，而第三種語(yǔ)言就是英語(yǔ)。不同的語(yǔ)言特性也不盡相同，因此，他們對(duì)所依賴的文化生態(tài)環(huán)境也有不同的要求。人們語(yǔ)言習(xí)得和運(yùn)用水平的提高依賴于一定的文化生態(tài)環(huán)境，否則，一種語(yǔ)言如果沒(méi)有學(xué)習(xí)的特定環(huán)境，人們要對(duì)其進(jìn)行學(xué)習(xí)幾乎是不可能的。

(三)文化習(xí)俗的獨(dú)特性

習(xí)俗即習(xí)慣，風(fēng)俗；它是個(gè)人或集體的傳統(tǒng)、傳承的風(fēng)尚、禮節(jié)、習(xí)性，習(xí)俗可大可小，可以普遍也可以特殊細(xì)小，因而，習(xí)俗帶有明顯的民族特點(diǎn)。少數(shù)民族特有的習(xí)俗的形成是在特定的歷史條件、生態(tài)環(huán)境、地理環(huán)境、外來(lái)文化和歷史文化共同作用的結(jié)果，是其文化形態(tài)的象征和體現(xiàn)。因此，我國(guó)少數(shù)民族在生活方式、衣食住行、禮儀、信仰、婚喪、節(jié)日上都帶有明顯的民族特色。

二、少數(shù)民族在英語(yǔ)學(xué)習(xí)與應(yīng)用方面的問(wèn)題

(一)少數(shù)民族學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)方面的障礙

據(jù)調(diào)查，語(yǔ)音因素、心理因素和缺乏英語(yǔ)國(guó)家背景知識(shí)等因素是影響少數(shù)民族地區(qū)學(xué)生英語(yǔ)聽(tīng)說(shuō)水平的主要原因。在我國(guó)，少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)學(xué)習(xí)大多是以漢語(yǔ)為中介，因而，在母語(yǔ)——漢語(yǔ)——英語(yǔ)思維的轉(zhuǎn)換過(guò)程中，會(huì)產(chǎn)生信息歧義、信息損失和反應(yīng)時(shí)間較長(zhǎng)等一系列問(wèn)題，加大了英語(yǔ)學(xué)習(xí)的難度。與此相關(guān)，民族學(xué)生對(duì)漢語(yǔ)的學(xué)習(xí)水平也會(huì)在不同程度上影響英語(yǔ)學(xué)習(xí)的效果。導(dǎo)致上述問(wèn)題的主要原因表現(xiàn)在教育體制和教學(xué)觀念的落后以及師資力量的缺乏上。國(guó)內(nèi)對(duì)民族地區(qū)培養(yǎng)的英語(yǔ)教師大部分只是?？疲麄兘^大部分都不是當(dāng)?shù)氐纳贁?shù)民族，因而對(duì)少數(shù)民族的母語(yǔ)結(jié)構(gòu)和文化構(gòu)成都不甚了解，難以對(duì)少數(shù)民族英語(yǔ)教學(xué)提出具有針對(duì)性的意見(jiàn)。此外，有的民族地區(qū)學(xué)校給民族學(xué)生選用的教材和開(kāi)設(shè)的課程與漢族學(xué)生一樣，沒(méi)有充分考慮到少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，在教學(xué)方法和教學(xué)手段上也缺乏創(chuàng)新，從而抹殺了少數(shù)民族學(xué)生對(duì)英語(yǔ)的學(xué)習(xí)興趣。

(二)課程與文化二者失衡

《大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)要求》指出，在英語(yǔ)教學(xué)中應(yīng)“以英語(yǔ)語(yǔ)言知識(shí)與應(yīng)用技能、跨文化交流和學(xué)習(xí)策略為主要內(nèi)容”。課程與文化二者密不可分，一方面，課程作為文化發(fā)展的重要手段，在文化增值與文化創(chuàng)新方面作用極大，可以說(shuō)課程精煉了文化；另一方面，作為課程母體的文化決定了課程的邏輯規(guī)則、范疇來(lái)源和文化品行，也就是說(shuō)，文化造就了課程。然而，在現(xiàn)階段的少數(shù)民族英語(yǔ)教學(xué)中對(duì)產(chǎn)生英語(yǔ)的土壤——西方文化的關(guān)注度不夠。從文化語(yǔ)言學(xué)的角度看，學(xué)習(xí)一種語(yǔ)言就是學(xué)習(xí)一種文化，缺乏對(duì)英語(yǔ)與本土語(yǔ)言在文化差異上的認(rèn)識(shí)，就會(huì)使少數(shù)民族學(xué)生在進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中產(chǎn)生語(yǔ)言理解上的偏差和運(yùn)用上的失誤。

(三)不同民族語(yǔ)言之間的文化沖突

少數(shù)民族學(xué)生在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中，既要對(duì)漢語(yǔ)所代表的中國(guó)文化進(jìn)行適應(yīng)，又要對(duì)英語(yǔ)所代表的英美文化進(jìn)行適應(yīng)，英語(yǔ)教育中語(yǔ)言與文化有著密切的聯(lián)系，英語(yǔ)教育者不僅要傳遞目的語(yǔ)的語(yǔ)言，還要傳遞目的語(yǔ)的文化，對(duì)于學(xué)習(xí)英語(yǔ)的少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，文化才是影響其學(xué)習(xí)效果的重點(diǎn)因素。因此，在對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)時(shí)，要采取有效措施緩和不同語(yǔ)言文化之間的矛盾沖突，盡量將文化對(duì)少數(shù)名族學(xué)生學(xué)習(xí)的影響降到最低。對(duì)很多少數(shù)民族學(xué)生來(lái)說(shuō)，從中學(xué)升入大學(xué)，不僅是生活地區(qū)的轉(zhuǎn)變，也是語(yǔ)言文化圈子的轉(zhuǎn)變。

三、少數(shù)民族英語(yǔ)教學(xué)要點(diǎn)

(一)加強(qiáng)英語(yǔ)基礎(chǔ)教育

在少數(shù)民族地區(qū)，尤其是西部偏遠(yuǎn)農(nóng)村的少數(shù)民族中應(yīng)開(kāi)設(shè)中小學(xué)基礎(chǔ)英語(yǔ)課程，讓每一位少數(shù)民族學(xué)生都能享受到平等的英語(yǔ)教育機(jī)會(huì)和權(quán)力。同時(shí)，要正視語(yǔ)言文化的地域差異和族群差異，在制定課程大綱與教學(xué)方案時(shí)，要因地制宜，編寫適合少數(shù)民族學(xué)生的教材，制定不同的教學(xué)方案和課程大綱。

(二)應(yīng)用先進(jìn)的教學(xué)理論

二十世紀(jì)七十年代后期至八九十年代，隨著實(shí)證研究的不斷發(fā)展，母語(yǔ)在第二語(yǔ)言的學(xué)習(xí)中受到越來(lái)越多的重視。國(guó)內(nèi)的研究者們也對(duì)影響第二語(yǔ)言學(xué)習(xí)的各種因素進(jìn)行了卓有成效的研究，但是這種研究主要是漢語(yǔ)對(duì)英語(yǔ)的遷移研究以及少數(shù)民族語(yǔ)言對(duì)漢語(yǔ)的語(yǔ)言遷移現(xiàn)象研究，對(duì)少數(shù)民族語(yǔ)言對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的影響的研究比較少。直至近幾年，對(duì)少數(shù)民族英語(yǔ)學(xué)習(xí)的研究才逐漸多了起來(lái)，因材施教、因人施教等新的教學(xué)理念才逐漸應(yīng)用于少數(shù)民族的英語(yǔ)教學(xué)中。

(三)在少數(shù)民族地區(qū)開(kāi)展三語(yǔ)教育

語(yǔ)言離不開(kāi)產(chǎn)生它的文化，文化也離不開(kāi)語(yǔ)言。每一個(gè)民族的語(yǔ)言都是極其珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在民族地區(qū)開(kāi)展三語(yǔ)教育是少數(shù)民族文化得以傳承和保留的重要手段，是全面推進(jìn)素質(zhì)教育的需要，更是發(fā)展民族經(jīng)濟(jì)和振興民族的必要手段。開(kāi)展三語(yǔ)教育的實(shí)質(zhì)是進(jìn)行多元文化教育。我們培養(yǎng)出的少數(shù)民族學(xué)生不僅要對(duì)本民族的語(yǔ)言文化背景有深刻的認(rèn)知，其英語(yǔ)和漢語(yǔ)的基本功也要扎實(shí)，對(duì)不同文化之間的差異要有一定的敏感性和寬容性，并且能夠準(zhǔn)確的在英語(yǔ)學(xué)習(xí)的過(guò)程中完成三種語(yǔ)言文化的轉(zhuǎn)化，有效解決在理解和表達(dá)英語(yǔ)上的困難。

(四)建立素質(zhì)良好的英語(yǔ)師資隊(duì)伍

教師在英語(yǔ)教學(xué)中不僅要注重文化知識(shí)的導(dǎo)入，使學(xué)生了解英美文化和學(xué)習(xí)語(yǔ)言，更要幫助少數(shù)民族學(xué)生克服在英語(yǔ)學(xué)習(xí)中遇到的語(yǔ)法語(yǔ)用失誤，注意到不同民族文化之間的差異。而且，教師在講解課文中有關(guān)背景知識(shí)時(shí)，應(yīng)選擇合適的文化方面的內(nèi)容，有目的的將英語(yǔ)文化和母語(yǔ)文化進(jìn)行對(duì)比介紹。加強(qiáng)對(duì)民族地區(qū)英語(yǔ)師資力量的培訓(xùn)，多多培養(yǎng)少數(shù)民族自己的教師，還要加強(qiáng)英語(yǔ)遠(yuǎn)程教育工程的建設(shè)，利用網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行英語(yǔ)學(xué)習(xí)信息交流和文化信息交流，讓少數(shù)民族地區(qū)的學(xué)生在硬件設(shè)施上更進(jìn)一步。

開(kāi)設(shè)英語(yǔ)第二課堂。英語(yǔ)第二課堂活動(dòng)指的是在常規(guī)授課活動(dòng)以外，為學(xué)生營(yíng)造學(xué)習(xí)英語(yǔ)、接觸英語(yǔ)和使用英語(yǔ)的環(huán)境，效果良好的第二課堂是英語(yǔ)教學(xué)中的重要組成部分，它與英語(yǔ)第一課堂相輔相成順應(yīng)了英語(yǔ)素質(zhì)教育的要求。民族地區(qū)在開(kāi)展英語(yǔ)第二課堂時(shí) 可以適當(dāng)融入本民族的文化元素，營(yíng)造少數(shù)民族的文化氛圍，提高少數(shù)民族學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)英語(yǔ)的熱忱和對(duì)第二課堂的參與度，激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)的興趣。

四、少數(shù)民族英語(yǔ)教育及應(yīng)用研究的未來(lái)方向

目前，對(duì)少數(shù)民族英語(yǔ)教育的研究多流于一般化，研究成果的針對(duì)性不強(qiáng)，理論深度不夠，缺乏系統(tǒng)的理論指導(dǎo)，不僅無(wú)法指導(dǎo)教學(xué)實(shí)踐，也不能在實(shí)際教學(xué)過(guò)程中得到檢驗(yàn)。比如，在少數(shù)民族的教材使用上，考慮到很多少數(shù)民族學(xué)生英語(yǔ)基礎(chǔ)較弱，也曾經(jīng)選用過(guò)一些較為淺顯的全國(guó)通用英語(yǔ)教材，但是這些教材也是從漢語(yǔ)角度出發(fā)的，當(dāng)然無(wú)法體現(xiàn)對(duì)少數(shù)民族文化的關(guān)注和了解，因此也就不具備針對(duì)性。這種少數(shù)民族英語(yǔ)教育現(xiàn)狀迫切要求對(duì)有效的英語(yǔ)教育理論和模式進(jìn)行研究。

針對(duì)少數(shù)民族文化的語(yǔ)言特點(diǎn)，進(jìn)行有針對(duì)性的研究。少數(shù)民族對(duì)本地區(qū)、本民族固有文化之外的文化形態(tài)有排拒心理，這對(duì)自覺(jué)學(xué)習(xí)英語(yǔ)心理傾向的形成極為不利。長(zhǎng)期以來(lái)，由于受到歷史、自然環(huán)境、文化等諸多因素的影響，少數(shù)民族地區(qū)生產(chǎn)力水平低下，社會(huì)發(fā)展緩慢，其傳統(tǒng)文化和文化生態(tài)系統(tǒng)延續(xù)時(shí)間極長(zhǎng)。因此，少數(shù)民族對(duì)自己的傳統(tǒng)極為崇敬，封閉的文化對(duì)外來(lái)文化的排斥性很強(qiáng)。而且。我國(guó)的少數(shù)民族眾多，其發(fā)展水平也有不同程度的差異，這也給少數(shù)民族英語(yǔ)教育帶來(lái)了極大的困難。

綜上所述，我國(guó)少數(shù)民族英語(yǔ)教育與應(yīng)用在未來(lái)的研究方向仍然是解決不同文化之間的矛盾，探索更適用于少數(shù)民族學(xué)生的英語(yǔ)教材。

結(jié)語(yǔ)

我國(guó)幅員遼闊，少數(shù)民族眾多，由于歷史等原因，少數(shù)民族地區(qū)在基礎(chǔ)階段的文化教育十分落后，其中英語(yǔ)尤甚。少數(shù)民族英語(yǔ)教育面臨著極為復(fù)雜的情況，接受英語(yǔ)教育的少數(shù)民族學(xué)生的民族語(yǔ)言水平和漢語(yǔ)水平千差萬(wàn)別，這就要求我們正對(duì)少數(shù)民族英語(yǔ)教育的研究更加細(xì)化，更加講究科學(xué)性。本文通過(guò)對(duì)少數(shù)民族的生態(tài)文化特色的介紹，對(duì)少數(shù)民族進(jìn)行英語(yǔ)教學(xué)的要點(diǎn)與困難的研究，探討了少數(shù)民族英語(yǔ)教學(xué)的未來(lái)研究方向。

[1]吳漢平.少數(shù)民族英語(yǔ)高等教育研究十年述評(píng)[J].中南民族大學(xué)學(xué)報(bào)(人文社會(huì)科學(xué)版),2008(03)

[2]張蕾.隱喻在少數(shù)民族英語(yǔ)教學(xué)中的英語(yǔ)[J].林區(qū)教學(xué),2012(01)

[3]鄧小晴,易紅.少數(shù)民族英語(yǔ)專業(yè)學(xué)習(xí)者的話語(yǔ)選擇(權(quán))[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)(哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版),2011(06)

[4]張柏蘭.文化生態(tài)視域中的少數(shù)民族英語(yǔ)教育探析[J].貴州教育,2012(20).

The interest of English majors in vocational colleges on minority nationality culture English application

Yang Li-ping
(Department of Foreign Languages,Yunnan Lijiang Normal College, Lijiang Yunnan, 674100, China)

English is the most widely used language in the world second, is also the official language of many international organizations. In the economic globalization, the enhancement of international competitiveness, deepen mutual understanding of international work cannot do without the important language tool. For ethnic minority learners of English, Mandarin, dialect, English three kinds of languages collision together also increased the difficulty of learning English. This paper mainly discusses the national minority unique culture system, difficult of English teaching and learning in several of these difficulties and the minority English education in future.

English; minority nationality; culture

H31

A

1000-9795（2014）01-0206-02

［責(zé)任編輯：劉麗杰］

2013-12-02

楊麗萍（1967-），女，云南永勝人，教授，主要從事英語(yǔ)教育、旅游教育方向的研究。