蘊(yùn)藏國(guó)畫意味的中國(guó)油畫發(fā)展

汪和平

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 安徽合肥 230001）

蘊(yùn)藏國(guó)畫意味的中國(guó)油畫發(fā)展

汪和平

（安徽藝術(shù)職業(yè)學(xué)院 安徽合肥 230001）

油畫傳入中國(guó)并且在中國(guó)發(fā)展，就必然會(huì)受到中國(guó)以往的繪畫方式——國(guó)畫的影響，并且隨著發(fā)展會(huì)慢慢形成有著國(guó)畫特色的油畫形式。這個(gè)特點(diǎn)很早就顯線了出來(lái)，很多中國(guó)油畫大師級(jí)的人物，其作品都有著非常濃厚的國(guó)畫特色，但是每個(gè)人對(duì)于國(guó)畫和中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)的理解和把握又是各不相同的，所以雖然油畫中都包含著濃厚的國(guó)畫意味，但風(fēng)格又存在一定的不同。

國(guó)畫意味；中國(guó)油畫；借鑒

隨著油畫的引進(jìn)和發(fā)展，蘊(yùn)含國(guó)畫意味的中國(guó)油畫也逐漸的成熟?，F(xiàn)在中國(guó)油畫界，出現(xiàn)了很多具有國(guó)畫特色的油畫畫家，這些畫家在學(xué)習(xí)以前名家的基礎(chǔ)上，對(duì)中國(guó)特色的油畫也進(jìn)行了一些新的創(chuàng)新，并且隨著嘗試取得了不錯(cuò)的成績(jī)。油畫中對(duì)于國(guó)畫的借鑒，主要是五個(gè)方面。

一、油畫在圖式上對(duì)于國(guó)畫的借鑒

油畫在中國(guó)發(fā)展的過(guò)程中，借鑒圖式是最普遍的，很多人都是從圖式的借鑒入手。了解美術(shù)的人都知道，西方的油畫一般都是選用焦點(diǎn)透視的辦法，近大遠(yuǎn)小，在繪畫的時(shí)候重視客觀現(xiàn)象，這種處理的方式比較理性科學(xué)?？梢哉f(shuō)西方油畫反映出來(lái)的是客觀的景物，就算有主觀的改動(dòng)，但一般處理的幅度也不會(huì)太大，而中國(guó)的國(guó)畫使用的是散點(diǎn)透視，繪畫的時(shí)候，主觀能動(dòng)性比較強(qiáng)，很少注重對(duì)于客觀景物的反映。很多中國(guó)的油畫畫家在構(gòu)圖形式上借鑒了國(guó)畫，比如說(shuō)曹吉岡的《蒼山如?！?，在進(jìn)行構(gòu)圖的時(shí)候，沒(méi)有選擇焦點(diǎn)透視的辦法，沒(méi)有選擇一個(gè)焦點(diǎn)近大遠(yuǎn)小的排列景物，而是選擇了散點(diǎn)透視的辦法，體現(xiàn)出了國(guó)畫的意象美，這幅畫作整體非常的大氣，用筆和顏色的變化非常豐富，也體現(xiàn)出了油畫的語(yǔ)言表現(xiàn)力。

洪凌的油畫也體現(xiàn)出了這個(gè)特點(diǎn)，色彩變化和肌理的變化非常豐富，從其作品中便可以了解其國(guó)畫的修養(yǎng)非常深厚，在其畫作中的山水樹(shù)木國(guó)畫特點(diǎn)非常明顯，只是在畫作品的時(shí)候使用的是油畫的材料。

二、油畫在筆墨技法上對(duì)于國(guó)畫的借鑒

中國(guó)國(guó)畫在繪畫的過(guò)程中非常看重筆墨方面的功夫，很多畫家在筆墨技法上都是特別擅長(zhǎng)的，這些技法是中國(guó)山水畫花鳥(niǎo)畫的精華。油畫在中國(guó)的發(fā)展過(guò)程中，很多畫家也對(duì)其進(jìn)行了借鑒，將國(guó)畫中用筆墨的技法融入到了油畫中去，把中國(guó)國(guó)畫的筆墨技法結(jié)合到油畫的創(chuàng)作中去，對(duì)于自己獨(dú)特的畫風(fēng)形成有著很重要的作用。比如說(shuō)聶鷗，她的油畫《在家鄉(xiāng)》便很成功的將國(guó)畫的很多筆墨技法使用油畫的形式表現(xiàn)了出來(lái)，人物的畫法、山水樹(shù)木都如同其國(guó)畫一般，只是塑造的體積有所差別。這幅畫不但表現(xiàn)出了國(guó)畫的形式，最重要的還有其筆墨運(yùn)用，很好的體現(xiàn)出國(guó)畫和油畫相結(jié)合后產(chǎn)生的中國(guó)油畫的特點(diǎn)。此外還有陳子君的《惡女十忙》也是體現(xiàn)出了這個(gè)特點(diǎn)，這幅作品中國(guó)畫的寫意意味非常濃厚，對(duì)于國(guó)畫中筆墨技法的運(yùn)用非常的純熟，對(duì)于原色的運(yùn)用也是恰到好處，畫的時(shí)候，更多的是追求神似，整幅畫沒(méi)有選擇西洋油畫中那種厚重的涂抹顏料的辦法，很多地方還留有畫布的顏色，煥然一新，能夠很真切的看到國(guó)畫的特點(diǎn)。

三、油畫在色彩上對(duì)于國(guó)畫的借鑒

在國(guó)畫中對(duì)色彩的運(yùn)用，很多畫家都喜歡運(yùn)用灰色，灰色比較含蓄沉穩(wěn)并且富有內(nèi)涵，不同的灰色運(yùn)用更能引發(fā)觀眾的深思。西方的油畫，色彩都比較鮮艷，用色的跨度比較大，比如說(shuō)梵高的很多作品都是如此。中國(guó)很多畫家在畫油畫的時(shí)候?qū)τ诨疑策\(yùn)用比較獨(dú)特，比如說(shuō)何多苓，在繪畫的時(shí)候比較偏愛(ài)灰色，體現(xiàn)出了其獨(dú)特的詩(shī)意和現(xiàn)代感，偏愛(ài)灰色，從一定程度上也表現(xiàn)出了國(guó)畫對(duì)其影響。

灰色調(diào)比較含蓄凝重能夠傳達(dá)出一個(gè)畫家的審美，并且色差微妙，增加了多種的可能性，并且可能性沒(méi)有辦法進(jìn)行預(yù)測(cè)，這就是灰色的魅力，也是中國(guó)國(guó)畫的魅力，灰色調(diào)的運(yùn)用也體現(xiàn)出了具有中國(guó)特色的油畫畫法，也體現(xiàn)出了這些畫家受國(guó)畫熏陶的程度，體現(xiàn)出了其對(duì)國(guó)畫的認(rèn)同感和對(duì)于國(guó)畫中蘊(yùn)含內(nèi)涵的理解，并且不斷地通過(guò)國(guó)畫完善了油畫的畫法。

四、油畫在氣韻上對(duì)于國(guó)畫的借鑒

謝赫的“六法論”對(duì)于中國(guó)國(guó)畫影響深遠(yuǎn)。并且很多人認(rèn)為國(guó)畫的氣韻是不可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得的，而其他的五種方法都可以通過(guò)學(xué)習(xí)獲得，想要獲得氣韻就必須專心研究五法，在此基礎(chǔ)上還要看畫家的天賦，所以古代在判定一幅畫的優(yōu)劣時(shí)，氣韻是非常重要的，是一幅畫的最高境界。

油畫引入中國(guó)后，很多油畫家也在最求“氣韻生動(dòng)”，并且很多具有意象特色的油畫中便體現(xiàn)出了這個(gè)特點(diǎn)，這些畫家基本上都是在中國(guó)國(guó)畫的寫意山水中尋找繪畫的靈感，再將其運(yùn)用到油畫作品中去。這些作品中體現(xiàn)出的國(guó)畫特色有繪畫原則的處理和畫面虛實(shí)之間的對(duì)比，創(chuàng)造出了一種意境，能夠引發(fā)觀看者的聯(lián)想，讓人感覺(jué)到氣韻的存在。比如說(shuō)，趙無(wú)極的油畫中便體現(xiàn)出了這點(diǎn)，氣韻運(yùn)用非常好，比如說(shuō)他的作品《無(wú)題》，人們?cè)诳吹竭@幅作品的時(shí)候，首先關(guān)注到的是其作品的意境和對(duì)于氣韻的表達(dá)，而不是具體畫了什么，對(duì)于一幅油畫而言，或許其畫面有些不真實(shí)，但是人們很難拒絕這種觀看時(shí)的感受，并且還愿意通過(guò)作品去尋找和領(lǐng)略這種感覺(jué)。

將“氣韻”運(yùn)用到油畫中去，體現(xiàn)出了油畫和國(guó)畫的結(jié)合，油畫是重視形，而國(guó)畫注重意境，中國(guó)油畫則體現(xiàn)出了二者的結(jié)合。從趙無(wú)極的油畫中，便能夠看出他對(duì)于中國(guó)國(guó)畫中“氣韻”的理解。表達(dá)出了中國(guó)國(guó)畫的最重要的精神，體現(xiàn)出了油畫國(guó)畫的結(jié)合。

五、油畫在“文人氣息”上對(duì)于國(guó)畫的借鑒

油畫對(duì)國(guó)畫的借鑒中無(wú)論是構(gòu)圖還是筆墨技法都是比較直觀的，但是文人氣息卻是只能通過(guò)感受才能察覺(jué)到，并且想要體會(huì)出這種感覺(jué)必須對(duì)中國(guó)的傳統(tǒng)文化有一定的了解。這種文人氣息，在國(guó)畫中體現(xiàn)出來(lái)，就是含蓄安靜以及抒情，能夠?qū)⒅\(yùn)用到油畫中，也體現(xiàn)出了這個(gè)畫家對(duì)于中國(guó)文化的認(rèn)同和理解，比如說(shuō)張冬峰、苗景昌等油畫家。張冬峰的油畫構(gòu)圖和是視覺(jué)沖擊都不突出，在畫景物的時(shí)候比較樸實(shí)并且有著很明顯的寫實(shí)風(fēng)格，這體現(xiàn)出了西方油畫的特點(diǎn)，但是在技法運(yùn)用的時(shí)候比較側(cè)重中國(guó)國(guó)畫中的風(fēng)景畫法，甚至畫植物的時(shí)候使用了山水畫的一些獨(dú)特技法。整幅畫最動(dòng)人的地方是通過(guò)景物傳達(dá)出來(lái)的個(gè)人情感，這種情感的抒發(fā)方式是畫家自身的抒情。苗景昌的油畫和張冬峰的油畫有著比較明顯的差別，在苗景昌的油畫中，很難看出來(lái)國(guó)畫技法的運(yùn)用，在運(yùn)用色彩的時(shí)候，苗景昌運(yùn)用的色域范圍比較大，并且具有很強(qiáng)的裝飾性，但是二者的油畫取材都多為景物，并且抒情的時(shí)候都比較含蓄，特點(diǎn)明顯。二人油畫的最大特點(diǎn)在于在畫油畫的時(shí)候借鑒的不是畫法更多的是借鑒的內(nèi)涵，體現(xiàn)出了很明顯的文人氣息，借鑒的主要是中國(guó)國(guó)畫的繪畫精神。

油畫引進(jìn)之后，在發(fā)展的整個(gè)過(guò)程中，畫家都不是一味的學(xué)習(xí)西方油畫，而是比較側(cè)重油畫的中國(guó)化。這也是由于中國(guó)文化決定的，中華文化根基深厚，中國(guó)畫家在進(jìn)行油畫創(chuàng)作的時(shí)候比較注重油畫和中國(guó)畫二者的結(jié)合，并且通過(guò)了幾代人的發(fā)展，中國(guó)特色的油畫也逐步的體現(xiàn)出了其魅力，并且也逐步被整個(gè)世界接受。

[1]張祖英.中國(guó)油畫發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)寫實(shí)油畫當(dāng)代屬性的思考[J].中國(guó)油畫,2010(01).

[2]郭強(qiáng).中國(guó)油畫發(fā)展中的國(guó)畫情結(jié)[J].青春歲月,2013(04).

[4]張祖英.中國(guó)油畫發(fā)展現(xiàn)狀及對(duì)寫實(shí)油畫當(dāng)代屬性的思考[J].美術(shù)學(xué)報(bào),2010(30).

[5]陳錦通.“向后走”與“向前走”——對(duì)中國(guó)油畫發(fā)展態(tài)勢(shì)的思考[J].美術(shù)大觀,2012（05）.

[6]李月.中國(guó)油畫發(fā)展與西方油畫發(fā)展的錯(cuò)位[J].商業(yè)文化(下半月),2012(10).

[7]韓文利.融合與創(chuàng)新——中國(guó)當(dāng)代油畫發(fā)展趨向探微[J].外語(yǔ)藝術(shù)教育研究,2008(78).

The development of Chinese oil painting with painting means

Wang He-ping

(Anhui Artistic Vocational College, Hefei Anhui,230001, China)

The painting was introduced into China and developed in China, will be the effect of past way of painting of China -- Chinese painting, and developed to the formation of a painting with the characteristic of oil painting. The characteristics line out early, a lot of Chinese painting master, his works have very strong Chinese characteristics, but each person’s understanding and grasp for Chinese painting and Chinese traditional art is not identical, so although the painting contains the strong Chinese painting style and means, but there are some differences.

Chinese painting means; Chinese painting; lesson

J223

A

1000-9795（2014）01-0099-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-21

汪和平（1955-），男，安徽池州人，副教授，從事藝術(shù)設(shè)計(jì)、油畫方向的研究。