從“各人自掃門前雪”談道德底線

齊梓新

（沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧沈陽 110000）

從“各人自掃門前雪”談道德底線

齊梓新

（沈陽師范大學(xué)馬克思主義學(xué)院 遼寧沈陽 110000）

人們的社會行為善的最初級層次，人們有利于他人和社會的最基本的社會要求，人之所以成為道德人的最基本的道德量度，即是社會底線的道德規(guī)范，也就是所謂“道德底線”?！案魅俗話唛T前雪，休管他人瓦上霜”給人帶來的冷漠感可以直接作用到人們的道德生活之中，小惡可以養(yǎng)成大惡，道德標(biāo)準(zhǔn)也只能是底線。

明哲保身；道德底線；道德標(biāo)準(zhǔn)；道德

一、今道德現(xiàn)象所引起的道德底線思考

這幾年常常見諸報端的毒奶粉、地溝油和藥家鑫、敖翔等不斷的沖擊著大眾的神經(jīng)，人們見義也不再敢于勇為，如此種種，不可避免的觸及了道德底線。

道德底線，普遍意義上指人們在社會交往活動中所遵守的道德規(guī)范的底線，是人之所以成為有道德的人的最低層次的道德標(biāo)準(zhǔn)，是人們在社會交往中的行為能夠稱得上“善”的最低級層次，是社會交往活動中人們能夠有利他人、有利社會的所有度量方式之中最為基本的標(biāo)準(zhǔn)。是調(diào)節(jié)并且保證人們社會行為善的最低層次的社會規(guī)范總和。把人們的社會行為區(qū)分為道德與非道德的界限是，無論什么社會都有各自并不相同的社會規(guī)范要求，對成員的行為界限也都不盡相同，這個臨界點的界限就是道德底線。也就是說，只要人們在日常生活和交往之中的行為準(zhǔn)則沒有低于這個最低層次的標(biāo)準(zhǔn)，那么就有利他人，有利社會，就可以說是日常善的行為，只是這種善的程度略微偏低，對社會和他人的有益程度微乎其微。

二、各人自掃門前雪對道德底線產(chǎn)生的影響

之所以出現(xiàn)這樣那樣的道德滑坡現(xiàn)象，原因是多方面的，但我把主要這歸咎于國人大都比較熟悉的“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”。這句話里面包含著國人對于道德的態(tài)度和標(biāo)準(zhǔn)，大家都明哲保身，對于沒有碰觸的自己的利益的不道德事件放之任之。久而久之，必然發(fā)展出對于大家都有危害的事件，到那時候想明哲保身已不可能。

之所以許多人信奉明哲保身，社會環(huán)境因素也有一定影響。各人自掃門前雪給人帶來的情感上的冷漠可以直接作用到人們的道德生活之中，道德標(biāo)準(zhǔn)也只能是底線而不是更高的層次。我們強調(diào)道德底線而不是道德標(biāo)準(zhǔn)，是為了在一個確定了道德底線的社會中，允許人們在法律不禁止的地方，有廣泛的道德選擇空間，有不同層次的道德生態(tài)，并根據(jù)其所享有的自由，承擔(dān)相應(yīng)的道德責(zé)任。道德的底線這個層次的要求是最低的要求，也是最被普遍接受的要求，越過這道線，結(jié)果不言而喻，已經(jīng)有太多的事實擺在了眼前。

人有向善的能力。這種能力必須在實踐中得到發(fā)展，而實踐的基礎(chǔ)是人們對與道德典范所做道德決定的效法。在我們的生活中不乏這類正義的力量，為人們的行為作出榜樣，在大災(zāi)難面前，在鄰里生活中，無論是大事還是小情道德的力量無處不在。

三、公民道德素質(zhì)提高的方式建議

之前所述說明了“各人自掃門前雪，休管他人瓦上霜”是人們沖破道德底線的原因，同時也是結(jié)果，大家應(yīng)該慎重對待這種明哲保身的處世哲學(xué)，以防止善趨向于無，而惡趨向于無限。

首先，道德情感的展現(xiàn)需要有相應(yīng)的道德模范的啟發(fā)，在人的意識中形成道德的標(biāo)準(zhǔn)，自覺地在生活的方式和行為中體現(xiàn)出來。例如在家庭教育中，從孩童時期給孩子們講述英雄模范的故事，傳達(dá)榜樣的力量。讓孩子體會到人際交往的過程中，互幫互助友愛的力量。在學(xué)校教育的過程中通過集體主義的教育，讓學(xué)生懂得在團隊生活和集體生活中，道德的力量。道德模范是一道標(biāo)桿為人們的行為作出正確的指南。

其次，應(yīng)該有堅定的道德信念，并且能夠?qū)⑦@種信念長久的保持和傳揚下去。在家庭、學(xué)校和社會的三方面的相互作用下，真正的理解什么的道德的行為，道德的標(biāo)準(zhǔn)。在個人的內(nèi)心中形成堅定的道德理想。面對任何的誘惑的侵?jǐn)_、面對不正確的價值觀念都應(yīng)該有正確的判斷能力。并且將自己內(nèi)心的道德力量在實踐中不斷的滲透和加深，影響身邊的人。如果每個人都能夠嚴(yán)于律己，在全社會范圍內(nèi)必然回形成正義的力量。

最后，善于在實踐中運用道德的力量，感染身邊的人。物以類聚人以群分，近朱者赤。道德是充滿我們生活每一個細(xì)節(jié)部分的，在人際交往的過程中，人與人之間建立良好的人際關(guān)系，通過良好的行為展現(xiàn)道德魅力。人與人之間相互的影響更能夠加深道德的實際的價值和意義。在社會主義和諧社會的建設(shè)過程中，需要大家共同的努力才能實現(xiàn)全民的道德水平的提高。

四、總結(jié)

道德是我們社會必不可少的力量，每一個人從自身出發(fā)，從小事做起，點滴的積累能夠鑄就更大的能量。道德缺失、人情的冷漠將會徹底的在社會交往過程中消失。

[1]高兆明.簡論“道德失范”范疇[J].道德與文明,1999(6).

[2]田秀云.社會道德與個體道德[М].北京:人民出版社,2004.

[3]焦國成,李萍.公民道德論[М].北京:人民出版社,2004.

[4]羅國杰.倫理學(xué)[М].北京:人民出版社,1989.

From "sweep the snow in front of the own door" to discuss the bottom line of morality

Qi Zi-xin

(Marx's College of Shenyang Normal University, Shenyang Liaoning, 110000, China)

The primary level of people's social behavior, there is the most basic social requirements for others and society, people have become the most basic moral measure of the moral person, that is the bottom line of the social moral standards, is the so-called "moral bottom line". "Sweep the snow in front of the own door" bring a sense of indifference to directly affect the people's moral life, evil can form a great evil, moral standard is the bottom line.

be worldly-wise and play safe; the bottom line of morality; ethics standard; morality

D648

A

1000-9795（2014）01-0035-01

［責(zé)任編輯：董 維］

2013-11-21

齊梓新（l985-），男，遼寧沈陽人，從事教育倫理方向的研究。