城市的靈魂：城市文化的涵養(yǎng)

朱洪波

(貴州省科協(xié)，貴州 貴陽 550003)

隨著我國現(xiàn)代化發(fā)展步伐的加快，城市化進程也以驚人的速度向前推進。2013年，我國的城鎮(zhèn)化率已達到53.7%，這標志著我國發(fā)展進入了一個新階段，城市化成為繼工業(yè)化之后推動經濟社會發(fā)展的新引擎。隨著城市化的快速推進和對城市現(xiàn)代化認識的不斷深化，人們越來越深切地認識到：在城市發(fā)展過程中，城市文化不僅僅保存著城市的記憶，還明確著城市的定位，決定著城市的品質，展示著城市的風貌，塑造著城市的精神，支撐著城市的發(fā)展，構建成了建筑是筋骨，經濟是血肉，文化是靈魂的重要關系。因為，只有外延發(fā)展與內涵發(fā)展并重，既具有規(guī)模發(fā)展又具有文化內涵的城市，才是真正意義上的現(xiàn)代化城市。

但在現(xiàn)實中，城市文化建設卻沒有受到應有重視，城市文化的涵養(yǎng)更顯得不力，在城市規(guī)劃、城市建設和價值取向上均存在誤區(qū)，導致諸多城市區(qū)域差異性喪失，形態(tài)多樣性匱乏，文化積淀和文化內涵弱化，歷史傳統(tǒng)和個性特色消退，城市面貌競相趨同，“千城一面”等問題，極大地制約了城市化的科學發(fā)展，影響了城市文化的傳承、培育、創(chuàng)新和發(fā)展。城市面貌的趨同、歷史文化的衰退、城市特色的消失、城市記憶的淡滅，致使人們產生了強烈的文化失落和憂慮。導致以上問題的主要原因是：

1.在城市規(guī)劃上缺乏前瞻性，重城市外延發(fā)展，輕文化內涵建設

在城市建設過程中，城市規(guī)劃是關鍵。規(guī)劃既是頂層設計，也是整體發(fā)展的基礎，城市規(guī)劃對于城市文化建設至關重要。但是，目前不少城市的發(fā)展規(guī)劃明顯欠缺，普遍表現(xiàn)為重城市外延發(fā)展輕文化內涵建設，發(fā)展規(guī)劃中注重經濟社會發(fā)展、人口增長、城區(qū)擴張和建設規(guī)模等目標，而少有文化建設目標。即便有的規(guī)劃有文化建設方面的目標，但缺乏科學、準確而具有個性特色的文化定位，要建設一個什么樣的城市，如何挖掘城市文化內涵，提高城市文化品味，弘揚城市文化傳統(tǒng)，充分利用文化手段促進城市經濟社會全面發(fā)展和高質量發(fā)展等，并沒有充分思考和深入謀劃。文化標志物、文化資源的保護及文化產業(yè)的發(fā)展等也常被忽視，一些城市文化設施的建造設計脫離其地域文化特征，盲目仿造，難以發(fā)掘其作為文化設施的真正內涵。

2.在城市建設上缺乏科學性，重新區(qū)新城建設，輕歷史文化傳承

城市化進程中，必然既有新區(qū)新城建設，也有老城改造。但新區(qū)新城建設與老城改造如何科學處理，如何兼融實施，是十分重要的問題?，F(xiàn)實中，經常出現(xiàn)城市老城改造的“建設性破壞”。有些地方試圖在人口密度已經過高的老城內拓寬道路、興建高層建筑來緩解交通、環(huán)境等方面的問題，不問對象，大拆大建，對老城布局與風貌造成嚴重損害。老城中大量具有代表性的傳統(tǒng)民居群、傳統(tǒng)街巷、傳統(tǒng)標志物等在改造的浪潮中消失，更有甚者有的歷史文化遺跡被拆毀，其周圍的歷史文化環(huán)境也遭到破壞。此外，一些建設者由于存在認識誤區(qū)，既不注意保護真實的歷史文化遺跡，又導致花費大量資金修建的假古董競相泛濫，致使仿古街巷、仿古庭院、仿古樓閣等不斷涌現(xiàn)，既磨滅了城市文化歷史，也抹殺了城市文化個性。

3.在價值取向上缺乏包容性，重西化建設模式，輕兼容并蓄發(fā)展

在城市文化建設的價值取向上，開放包容與文化傳承理應是相容共存的，既要學習借鑒外來文化，也要重視中國傳統(tǒng)文化和地域文化。但是，現(xiàn)實中很多人片面強調“西化論”，認為西方的城市發(fā)展道路是城市現(xiàn)代化的必然選擇，只有西方化的城市建設模式才是城市的現(xiàn)代化。沒有充分認識和重視中國傳統(tǒng)文化和地域文化在城市發(fā)展中的重要地位和作用。從而陷入了自身的片面認識中，導致文化主體的“自我迷失”和文化價值評判標準與價值取向的迷失，直接影響了城市文化建設的實踐走向。不堅持辯證的綜合，拋棄僵固的思維模式，必然不能真正以開放的胸襟、兼容的態(tài)度，對古今中外文化系統(tǒng)的組成要素和結構形式進行科學分析、審慎篩選，自然也難以廣納百家，兼采眾長，創(chuàng)造出既有民族特色又充分體現(xiàn)時代精神的城市現(xiàn)代文化。

城市的現(xiàn)代化，是物質文明與精神文明同步發(fā)展的現(xiàn)代化，既要重視經濟社會發(fā)展，更要重視文化發(fā)展。因而，當前我國城市化過程中存在的種種問題，必須有針對性地進行分析研判，從前瞻規(guī)劃、科學建設、包容發(fā)展等方面，采取科學審慎的態(tài)度、全面統(tǒng)籌的方法和有針對性的措施加以解決。特別是要重視城市文化的涵養(yǎng)，著力塑造城市精神、打造城市特色、傳承歷史文化、發(fā)展生態(tài)文化，使城市文化充分體現(xiàn)物質與精神、共性與個性、傳統(tǒng)與現(xiàn)代、人與自然的交匯融合，從而讓每一座城市都呈現(xiàn)出富有底蘊、充滿活力、各具特色的文化圖景。

一、著力塑造城市精神

在城市文化中，城市精神是核心因子和關鍵因素，是城市文化的內核。它是通過市民行為方式(包括生產、生活、交往等方式)、規(guī)章制度、文化藝術、倫理道德、奮斗目標等方面體現(xiàn)出來的共同的價值取向和精神追求，是植根城市歷史、體現(xiàn)城市現(xiàn)實、引領城市未來、區(qū)別其他城市的靈魂。從古到今，我國城市一直是國家政治統(tǒng)治、文化教化的中心，國家與城市一體化發(fā)展，城市精神既與民族精神高度重合，又是民族精神的重要體現(xiàn)。

一是要凝煉和升華城市精神。貫徹和落實中國特色社會主義理論體系，體現(xiàn)社會主義核心價值觀，堅持實現(xiàn)“中國夢”和建設美麗中國的理想追求，結合城市的歷史傳統(tǒng)、現(xiàn)實定位、時代要求和未來發(fā)展方向，凝煉出市民普遍認同的民族精神與時代精神融合的城市文化價值觀，形成激勵市民為全面建成小康社會的內在精神動力。

二是要全面提升市民素質。既要加強理想信念教育和思想道德教育，也要加強科學文化素質教育；既要強調城市精神典范的先進性和示范性，也要強調城市精神推廣的大眾性和普適性；既要有社會、學校、家庭互動共促的良好氛圍，也要精心設計為市民樂于接受、具有熏陶作用的實踐和活動載體。

三是要建立宣傳輿論導向和政策引導機制。把塑造城市精神與全面建成小康社會進程統(tǒng)一起來，整合不同層面群體，充分發(fā)揮和調動各方力量，使之成為市民共同的自覺行動，使城市精神滲透到各個領域，體現(xiàn)在城市生活的各個方面，同時，要在政策引導上融入城市文化所推崇的價值導向，融入城市精神所倡導的本質內涵。

二、著力打造城市特色

城市特色是城市發(fā)展過程中所形成的自然風貌、形態(tài)結構、文化格調、歷史底蘊、景觀形象、產業(yè)結構和功能特征的總和，是一個城市區(qū)別于其它城市的最顯著特征。城市特色的形成，除了受自然條件和歷史發(fā)展的影響外，又更多地受到城市定位、規(guī)劃設計和產業(yè)特點不同，以及地域和文化傳統(tǒng)差異等諸多因素的影響。

因此，打造城市特色，一是要注重城市整體形象的定位和設計。依據城市發(fā)展實際，確定具有恒定性和長期發(fā)展性特質的城市形象和風格的整體特色，賦予城市以獨特文化內涵和風格。在規(guī)劃設計時要充分組織具有自身特點的空間形態(tài)和結構，充分展示城市的建筑風格、規(guī)劃格局和優(yōu)美的自然和人文景觀，使人們強烈感受到城市的獨特性和差異性。

二是要重視凸顯城市個性。堅持走秉持特質、獨具特色的城市發(fā)展之路，避免“迷失自我”，盲目仿效，導致“千城一面”現(xiàn)象。利用自身的自然、人文環(huán)境和發(fā)展條件，通過科學的規(guī)劃、建設、傳承與創(chuàng)新，充分體現(xiàn)出城市鮮明的個性特點，包括區(qū)域和布局特色、環(huán)境特性、建筑基調、產業(yè)特點，以及歷史傳統(tǒng)、地域文化、民風民俗等。正如在西方，巴黎的時尚浪漫、維也納的優(yōu)雅隨性、威尼斯的詩情畫意；在我國，北京的巍峨、上海的繁華、西安的古樸、蘇杭的靈秀、拉薩的神秘，等等，這些城市正是由于其鮮明的個性特點和獨樹一幟的風格，才得以引人入勝，令人流連忘返，從而強烈地展現(xiàn)了自已的特色和魅力。

三、著力傳承歷史文化

城市是人類社會發(fā)展的產物，也是一種歷史文化現(xiàn)象，每個時代都在城市的發(fā)展史上留下了自己的痕跡和烙印。歷史文化是一個民族的根基，是歷史的永恒紀念。對歷史文化的傳承，就是堅持歷史文化的連續(xù)性，保存城市的歷史記憶，弘揚自己民族的血脈和深厚的文化傳統(tǒng)。

傳承歷史文化，必須充分按照《城鄉(xiāng)規(guī)劃法》、《文物保護法》、《歷史文化名城名鎮(zhèn)名村保護條例》、《國務院關于加強文化遺產保護的通知》等法律法規(guī)要求，一是要加強對歷史文化遺產的保護。既要保護好傳統(tǒng)民居群、傳統(tǒng)街巷、傳統(tǒng)標志物等，更要保護好歷史文化遺跡及其周邊環(huán)境。

二是要注重歷史文化遺產的本原真實性，保持風貌的完整性，維護傳統(tǒng)的延續(xù)性。既要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、加強管理”的方針，保護利用好實體的、有形的物質文化遺產，也要貫徹“保護為主、搶救第一、合理利用、傳承發(fā)展”的方針，傳承發(fā)展好活態(tài)的、無形的非物質文化遺產。

三是要正確處理保護、利用與發(fā)展的關系。既要保護好、利用好歷史文化遺產，也要認識城市化進程中城市發(fā)展的現(xiàn)實狀況和客觀要求，在保護、利用基礎上堅持發(fā)展與更新，針對不同情況，在深入研究、科學論證基礎上，采取嚴格保護、保護與更新相結合、依據史料參照原跡重建等多種方式，留存、完善和盡力還原歷史文化遺產，使城市文化既具有新時代的強烈氣息，也具有深沉濃厚的歷史底蘊。

四、著力發(fā)展生態(tài)文化

生態(tài)文化是為了處理人與自然關系問題所映射出來的思想、觀念、意識的總和。核心是強調和追求人與自然的和諧發(fā)展。它主要應體現(xiàn)在三個層面，即樹立文明的生態(tài)觀念，堅持科學文明的發(fā)展方式，倡導綠色健康的生活行為。因此，發(fā)展生態(tài)文化，一是要加強生態(tài)教育。把生態(tài)教育作為全民教育、全程教育、終身教育的重要內容，大力倡導生態(tài)倫理道德，提倡先進的生態(tài)價值觀和生態(tài)審美觀，激發(fā)市民的生態(tài)意識和生態(tài)正義，使廣大市民自覺承擔起生態(tài)責任和生態(tài)義務，共建共享生態(tài)文明成果。

二是要大力發(fā)展循環(huán)經濟和生態(tài)產業(yè)。堅持產業(yè)綠色環(huán)保，節(jié)能降耗，實現(xiàn)又好又快發(fā)展；同時，要重視生態(tài)文化產業(yè)發(fā)展，包括生態(tài)旅游、生態(tài)休閑等物質文化產業(yè)和影視、音樂、書畫以及傳媒、網絡等精神文化和信息文化產業(yè)。

三是要不斷強化綠色健康的生活行為。增強市民的生態(tài)環(huán)保意識，引導鼓勵廣大消費者在日常生活中形成文明進步的行為習慣，保護環(huán)境，維護生態(tài)，減少污染，節(jié)約資源能源，使生態(tài)文明深入人心，使建設生態(tài)家園成為人人參與的自覺行動。

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