論德育中大學生生態(tài)意識的培養(yǎng)

高健

恩格斯曾在一百多年前就告誡過人類：“不要過分陶醉于我們對自然界的勝利。對于每一次這樣的勝利，自然界都報復了我們?！北M管隨著科技的突飛猛進，人們的生活得到了極大的方便，但無疑，這也對人類和自然起著負面效應，并帶來了嚴峻的挑戰(zhàn)。旨在培養(yǎng)高水平專業(yè)人才的高等教育，將生態(tài)意識的培養(yǎng)貫穿于大學生的德育中，使其養(yǎng)成維護生態(tài)和諧的使命感，變得責無旁貸。

一、大學生德育呼喚生態(tài)意識的培養(yǎng)

當今世界正面臨水污染、大氣污染、溫室效應、生態(tài)環(huán)境破壞等諸多生態(tài)環(huán)境問題，而要從根本上解決這些環(huán)境問題，關(guān)鍵還是在于培養(yǎng)人們的生態(tài)道德意識，提高公眾的生態(tài)道德水平。

生態(tài)道德建設(shè)是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分之一。而建設(shè)生態(tài)文明，一經(jīng)黨的“十七大”報告提出，便迅速獲得社會的普遍認同，引發(fā)了全社會廣泛思考。而黨的“十八大”報告更是明確提出，“我們一定要更加自覺地珍愛自然,更加積極地保護生態(tài)，努力走向社會主義生態(tài)文明新時代”，將生態(tài)文明放在了一個極其重要的位置。

作為社會主義現(xiàn)代化事業(yè)的建設(shè)者和接班人，大學生生態(tài)道德素質(zhì)的高低，決定了當他們走向社會后能否通過努力以點帶面產(chǎn)生積極影響，能否對公民生態(tài)道德素質(zhì)提升、生態(tài)文明建設(shè)的進程發(fā)揮積極的作用，從而促進和諧社會創(chuàng)建，真正實現(xiàn)全面建設(shè)小康社會的目標。因此，推進大學生的生態(tài)道德教育成為理論和實踐上都必須加以研究和重點關(guān)注的現(xiàn)實課題。

但是目前我國的大學生德育卻較為忽視人與自然的關(guān)系問題，相關(guān)的生態(tài)意識培養(yǎng)就更是極少涉獵。因此，培育大學生尊重生命的生態(tài)意識是我們徹底解決當代大學生德育的關(guān)鍵所在。

二、生態(tài)意識培養(yǎng)應納入大學生德育工作

生態(tài)意識指“人與自然正確關(guān)系所反映的社會思想、理論、感情、意志、知覺等的總和”，是一種建立在人類對實踐活動真理性追求基礎(chǔ)上的現(xiàn)代文明意識。它是自然價值與文化價值相結(jié)合的一種新的價值觀念，是對以往人類活動中違反生態(tài)規(guī)律而產(chǎn)生不良后果的深刻反省。

因此，生態(tài)意識是人們對現(xiàn)實生存危機的覺醒。在追求自身文化價值的過程中，人們開始認識到人類的生存依賴于地球生態(tài)系統(tǒng)的良性運轉(zhuǎn)，依賴于維護生物圈的基本生態(tài)過程。無論是有形的還是無形的，無論是有機的還是無機的，都是相互滲透，相互作用，普遍聯(lián)系，構(gòu)成有機統(tǒng)一的整體。我們應將自然界視為一個整體系統(tǒng)看待，應當與自然和睦相處。

1.生態(tài)意識的培養(yǎng)與素質(zhì)教育的基本目標相吻合。生態(tài)學是一門研究生物體與其周圍環(huán)境的學科，對于人與自然的關(guān)系和每一個人類個體都是至關(guān)重要的。大至生活的環(huán)境、自然資源，小至我們的衣食住行，無不與之關(guān)系密切。因此，解決生態(tài)環(huán)境問題的根本舉措和長久之計就在于幫助人們培養(yǎng)生態(tài)意識。

同時，這也是符合素質(zhì)教育目標和要求的。目前，高等院校注重生態(tài)德育。生態(tài)德育能夠幫助學生增強自身環(huán)境觀念，讓學生深刻地認識生態(tài)環(huán)境方面存在的問題，喚醒他們的“危機意識”和倫理良知，從而自覺地參與到愛護環(huán)境的行動中。

2.生態(tài)意識的培養(yǎng)符合高等教育價值觀的轉(zhuǎn)變。目前，人對自然的態(tài)度發(fā)生了重要的轉(zhuǎn)變。從原有的人定勝天的狹隘的功利主義價值觀，轉(zhuǎn)變到人應該與自然和諧發(fā)展上來。因此，必須讓當今的大學生理性客觀地認識到，盡管人類創(chuàng)造了巨大的物質(zhì)財富和精神財富，建構(gòu)了現(xiàn)代文明，但是人類的這些創(chuàng)造也可能導致我們文明的毀滅。人類的生存發(fā)展不能離開大自然，因為無論我們多么強大，一旦背離了大自然，那任何只關(guān)注自身利益但卻破壞自然的行為都將在最終危害我們?nèi)祟愖陨怼?/p>

3.生態(tài)意識的培養(yǎng)符合高等教育的課程體系及教學模式。針對大學生開展的生態(tài)文化教育，應當在充分融合自然科學與人文社科知識的基礎(chǔ)上，進一步將生態(tài)道德知識的精髓納入其中。此外，生態(tài)德育應與以往的德育教學相區(qū)分，對教育內(nèi)容、目標和方法等多個方面進行調(diào)整，以利于所有專業(yè)的學生進行學習。

我國高校的傳統(tǒng)課程體系具有刻板、僵化的特點，往往缺乏可持續(xù)發(fā)展的思想理念。而生態(tài)德育從孕育時就將可持續(xù)的思路貫穿始末，所以，為了適應這一學科的特點，應重新構(gòu)建新的理論體系，并形成質(zhì)量較高的課程體系。

同時，實行開放式教學也是切實提高生態(tài)德育效果的重要手段之一。生態(tài)德育以可持續(xù)為重要原則，建構(gòu)了利于學生生態(tài)素養(yǎng)培養(yǎng)的有寬度、有交叉、時代特征明顯的課程群。而這對我們的傳統(tǒng)教育造成了巨大的沖擊。因此，生態(tài)德育要求教師將學生視為課程主體，實現(xiàn)啟發(fā)式教學、開放式教學，指導學生開動腦筋，激發(fā)對新知識的探索欲。

4.生態(tài)意識的培養(yǎng)符合科學的發(fā)展觀。目前，我們正處于思維方式、意識形態(tài)充分轉(zhuǎn)型的關(guān)鍵時期。在此期間，人類生態(tài)意識的發(fā)展觀念發(fā)生了翻天覆地的變化，堅持可持續(xù)發(fā)展的道路成為人類的核心生態(tài)發(fā)展觀念。在科技日新月異的今天，人們?nèi)諠u意識到應該在充分把握科學技術(shù)兩個方面效應的基礎(chǔ)上，將自身對科技的依賴和運用控制在一定的范圍內(nèi)。人們發(fā)現(xiàn)應以不損害自然生態(tài)環(huán)境和下一代生存發(fā)展為前提，繼而科技水平不斷得到提升，從而實現(xiàn)人類與環(huán)境間的協(xié)調(diào)發(fā)展。因此，在針對大學生開展的生態(tài)文化教育中，我們要使其真正理解可持續(xù)發(fā)展的意義，并在長期教育中，達成共識：我們生存的世界應是一個長期系統(tǒng)，自然和社會是一個有機的整體，我們?nèi)祟愖鳛檫@一整體中至關(guān)重要的一員，自身的生存和發(fā)展必須充分建立在維持全球穩(wěn)定和發(fā)展的基礎(chǔ)上。

三、德育過程中加強生態(tài)意識培養(yǎng)形式的多樣化

生態(tài)道德教育要獲得預期效果，離不開切實有效的途徑。我們要探索出培養(yǎng)生態(tài)意識切實可行的實施途徑與方法，就要結(jié)合青年大學生自身特點和需要，通過多樣化的形式將單一的生態(tài)道德教育從外求他塑逐漸轉(zhuǎn)為內(nèi)求自塑，變成自覺行動，使大學生經(jīng)過反復的生態(tài)道德教育實踐，逐漸對生態(tài)道德規(guī)范產(chǎn)生認同，然后內(nèi)化為自覺行動，形成理想的生態(tài)道德素養(yǎng)。

1.加強師資力量的生態(tài)德育觀建設(shè)。生態(tài)德育將生態(tài)視作一種新型的道德規(guī)范，并重視其在“育人”過程中引導并喚醒受教育者的生態(tài)意識的實效性。因此，我們需要建設(shè)一支善于挖掘硬、軟環(huán)境因素的教師隊伍。從“硬件”來看，雖然物質(zhì)環(huán)境有潛在的德育因素，但是如果沒有一支專業(yè)教師隊伍來加以規(guī)范化，這一“硬件”會失去它應有的功效。這支隊伍應通曉社會學、生態(tài)學等多個學科，并進行理論和實踐研究，自覺地以生態(tài)意識去審視德育，挖掘校園環(huán)境中潛在的德育價值因素并不斷創(chuàng)新，營造最優(yōu)化的生態(tài)德育環(huán)境和氛圍。

教師作為生態(tài)德育活動中重要的實施者，其對于生態(tài)德育的主導作用可謂貫穿生態(tài)意識培養(yǎng)的全過程。因此，只有教師隊伍擁有較高的生態(tài)素質(zhì)，生態(tài)德育才能更好地得到落實，高校校園環(huán)?；顒雍蜕鷳B(tài)教育的水平才能獲得提高。

2.加大德育中生態(tài)意識的教學力度。生態(tài)學科的發(fā)展已成為21世紀的高等院校特別是農(nóng)林類高校的主干課程，但目前的高校德育教學卻甚少涉及生態(tài)德育領(lǐng)域。因而，我們建議高校在德育的教學過程中，可以圍繞大綱，立足實際，在依靠教材完成基礎(chǔ)知識點教學的基礎(chǔ)上，結(jié)合生態(tài)環(huán)境學科的內(nèi)容，對德育做適當?shù)难a充和完善。教師最好能結(jié)合身邊真實事例，理論聯(lián)系實際，由淺入深，有系統(tǒng)性地講述問題。同時，為配合對大學生進行環(huán)境教育和生態(tài)意識的培養(yǎng)，學?？梢越M織有關(guān)專家編寫一些相關(guān)教材、講義和讀物，對大學生乃至整個社會的環(huán)境教育都會起到積極的推動作用。

將生態(tài)教育貫穿到日常講座也是一項較為合適的教學措施。生態(tài)德育是一門交叉學科，不是某一個單純學科專業(yè)知識的匯集。所以，生態(tài)德育不可能是一項單純的專業(yè)技術(shù)知識的傳授，僅僅通過一次或幾次課程的講授就得到普及。它必須與社會系統(tǒng)結(jié)合起來，利用多次覆蓋得以落實。而日常講座正為這一設(shè)想提供了可能，因此，日常講座與生態(tài)教育的有機結(jié)合為生態(tài)德育提供了保障。

3.通過環(huán)保實踐活動，豐富生態(tài)德育活動內(nèi)容。作為生態(tài)德育內(nèi)容的一個有機組成部分，環(huán)保實踐活動也應納入生態(tài)德育之中。在這一點上環(huán)保實踐活動與生態(tài)德育是一致的，即自覺采取多種形式，引導受教育者去親近自然，觀察自然，感受因為人類自身導致的環(huán)境破壞及其造成的其他惡果，感受人類如何因善待自然而獲益，感受人類如何以環(huán)境形成相互依存的伙伴關(guān)系，從而正式培養(yǎng)大學生們的生態(tài)素養(yǎng)。

在生態(tài)德育過程中，利用實踐活動對大學生進行生態(tài)意識的培養(yǎng)是極為必要的。如組織大學生到相關(guān)部門了解大自然的基本情況，并嘗試利用所學的知識對生態(tài)環(huán)境遭受的難題進行克服等。這些實踐活動不但將學生們的其他知識得到了實際運用，也讓學生在一系列的環(huán)?；顒又袑ι鷳B(tài)意識得到了更為感性的認識，并進一步由點帶面，帶動全社會關(guān)注生態(tài)環(huán)境，使廣大普通民眾也成為生態(tài)德育活動的關(guān)注者、促進者和參與者。

在大學生德育過程中，注重生態(tài)德育，培養(yǎng)生態(tài)素養(yǎng)，具有很高的重要性及必要性。因此，相關(guān)教師要對環(huán)境保護具有憂患意識，并培養(yǎng)自身強烈的歷史責任感，注重將身邊的自然環(huán)境實例，融合到課堂的教學過程中，利用合適的題材，使生態(tài)德育真正滲透到每一個大學生的心里去，滲透到社會各個層面中去，使其真正成為當代最重要的教育內(nèi)容之一。

綜上所述，在對大學生進行德育方面，應著重培養(yǎng)大學生的生態(tài)意識，使其在能夠正確處理人與社會、人與他人關(guān)系的同時，糾正自身對“人與自然”的觀點。只有做到這一點，才是遵循了科學發(fā)展觀，才能為自然環(huán)境的可持續(xù)發(fā)展和國家的生態(tài)文明建設(shè)培養(yǎng)出一批高素質(zhì)的人才。