文化躍遷中的大學(xué)生思想政治教育

孟繁軍

思想政治教育是建立在“人”的基礎(chǔ)之上的，出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都是人。文化是人本質(zhì)的現(xiàn)實(shí)表現(xiàn)和存在方式。高校思想政治教育實(shí)踐若遵循了文化的本質(zhì)與規(guī)律，就抓住了教育的初衷與根據(jù)；若思想政治教育是“無(wú)視人”“排斥人”的，這個(gè)作用在本質(zhì)上就被認(rèn)為是“去文化”，無(wú)法促進(jìn)人本質(zhì)的全面自由發(fā)展，從根本上違背了高校德育的目標(biāo)和價(jià)值。

一、思想政治教育與文化的關(guān)系

思想政治教育與文化間是一種雙向建構(gòu)、辯證統(tǒng)一關(guān)系。

1.教育的源泉和結(jié)果是文化，同樣教育的過(guò)程也是文化。

思想政治教育是教育實(shí)踐活動(dòng)之一，而文化本身就蘊(yùn)含著教育，文化與教育有本質(zhì)聯(lián)系。文化作為人的本質(zhì)活動(dòng)和生命存在方式，決定著教育；教育作為規(guī)范和引導(dǎo)人的行為、提升人的思想境界和生存技能的活動(dòng)，既是文化的產(chǎn)物和結(jié)果，又是文化本身的基本構(gòu)成要素。文化發(fā)展進(jìn)步的一般模式、運(yùn)行機(jī)制、總體特點(diǎn)以及文化系統(tǒng)所特有的獨(dú)特行為方式、活動(dòng)規(guī)律和基本的價(jià)值觀念、道德規(guī)范和行為準(zhǔn)則等，必然會(huì)對(duì)教育系統(tǒng)產(chǎn)生根本性的深層次影響。同時(shí)，教育反作用于文化：對(duì)作為主體的人實(shí)施某種教育，是用一定的思想觀念、政治觀點(diǎn)、道德規(guī)范，對(duì)受教育對(duì)象施加有目的、有計(jì)劃、有組織的影響，形成符合一定要求、反映一定文化傳承特征的社會(huì)行動(dòng)。教育的實(shí)施過(guò)程和實(shí)際效果對(duì)社會(huì)的文化建構(gòu)、積淀和發(fā)展都會(huì)產(chǎn)生一定的正負(fù)效應(yīng)。

2.思想政治教育的實(shí)質(zhì)是文化的傳承與互動(dòng)。從對(duì)文化的廣闊視野考察來(lái)看，思想政治教育的本質(zhì)是主體間的政治文化和道德文化的傳承，是思想政治教育關(guān)系的文化互動(dòng)過(guò)程。文化離不開(kāi)教育的傳承和創(chuàng)造，具體表現(xiàn)為“接受文化—?jiǎng)?chuàng)造文化—再接受文化—再創(chuàng)造文化”循環(huán)往復(fù)的過(guò)程；思想政治教育過(guò)程實(shí)質(zhì)是文化成果與受教育者之間的交互作用過(guò)程，具體表現(xiàn)為“繼承—?jiǎng)?chuàng)造—再繼承—再創(chuàng)造”的理論邏輯過(guò)程。

3.思想政治教育體現(xiàn)文化的創(chuàng)造性和超越性。人類自身的再生產(chǎn)和再創(chuàng)造就是教育。思想政治教育體現(xiàn)人類精神的再造機(jī)制上，思想政治教育將會(huì)根據(jù)人類社會(huì)不斷發(fā)展需要而提出前瞻性的理論訴求，培養(yǎng)人類積極向上的精神。思想政治教育的本質(zhì)目標(biāo)就是要達(dá)到人的自由全面發(fā)展，人性的自由不是一個(gè)終級(jí)性的目標(biāo)，而是一個(gè)不斷創(chuàng)造和超越的過(guò)程，思想政治教育恰恰就體現(xiàn)了人類在自身發(fā)展過(guò)程中所表現(xiàn)出的這種獨(dú)特特性，即超越性和創(chuàng)造性。

二、文化躍遷下大學(xué)生思想政治教育階段及其特征

隨著我國(guó)高校思想政治教育不斷發(fā)展、黨的工作重心的轉(zhuǎn)移和社會(huì)文化環(huán)境的變遷，教育重心也在發(fā)生變化。根據(jù)高校大學(xué)生思想政治教育的主要內(nèi)容和歷史態(tài)勢(shì)與一定歷史階段文化導(dǎo)向的關(guān)系可概括為三個(gè)發(fā)展階段：

1.“政治導(dǎo)向”文化背景下的大學(xué)生思想政治教育。在高校思想政治教育及發(fā)展過(guò)程中，黨和國(guó)家高度重視大學(xué)生思想政治教育。新中國(guó)成立之初，意識(shí)形態(tài)領(lǐng)域的階級(jí)斗爭(zhēng)直接影響大學(xué)生思想政治教育的政治導(dǎo)向，高校通過(guò)明確德育目標(biāo)、系統(tǒng)開(kāi)設(shè)馬列主義理論課程、強(qiáng)化學(xué)生日常思想政治工作等措施強(qiáng)化意識(shí)形態(tài)教育，宣揚(yáng)無(wú)產(chǎn)階級(jí)新思想、革除剝削階級(jí)舊觀念；十年動(dòng)亂中高校思想政治教育領(lǐng)域極端政治化傾向最為典型。政治導(dǎo)向的文化背景直接導(dǎo)致了大學(xué)生思想政治教育的極端表現(xiàn)即意識(shí)形態(tài)化。

2.“經(jīng)濟(jì)導(dǎo)向”的文化背景下的大學(xué)生思想政治教育。隨著黨的工作中心的轉(zhuǎn)移和改革開(kāi)放的興起，大學(xué)生思想政治教育浸染在經(jīng)濟(jì)建設(shè)的大潮中，高校德育從極端政治化傾向中擺脫出來(lái)，在固守意識(shí)形態(tài)的基礎(chǔ)上開(kāi)始向經(jīng)濟(jì)建設(shè)傾斜。政治、經(jīng)濟(jì)因素一方面使高校教育方針的制定者們意識(shí)到大學(xué)生思想政治教育必須為政治建設(shè)、經(jīng)濟(jì)建設(shè)服務(wù)；另一方面也使大學(xué)生思想政治教育表現(xiàn)出工具化傾向，思想政治教育的育人宗旨在現(xiàn)實(shí)需求之下漸行漸遠(yuǎn)。

3.大眾文化背景下的大學(xué)生思想政治教育。在全球化、國(guó)際化、網(wǎng)絡(luò)化背景下，高校思想政治教育迎來(lái)全新的社會(huì)文化環(huán)境。文化與政治、經(jīng)濟(jì)一樣，作為高校思想政治教育的基礎(chǔ)環(huán)境，其地位在三者之間凸顯出來(lái)。一方面，體現(xiàn)為高校德育的界域突破，1995年是大學(xué)生思想政治教育的重要年份，《普通高等學(xué)校德育大綱》的正式推出在高校教育體系中具有獨(dú)特而重大的意義；另一方面是“文化素質(zhì)教育”的興起，使高校的思想政治教育破冰式地進(jìn)入到文化素質(zhì)教育的廣闊空間。高校德育內(nèi)容、形式均有擴(kuò)展，學(xué)校教育重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生的文化素質(zhì)、思想政治素質(zhì)和專業(yè)素質(zhì)，學(xué)生德育的導(dǎo)向堅(jiān)持政治方向、人格塑造和道德法律觀念培養(yǎng)相統(tǒng)一，使高校德育的課程體系得以完整建構(gòu)，校園文化建設(shè)受到大力推崇并繁榮。

三、文化躍遷下大學(xué)生思想政治教育存在的問(wèn)題

思想政治教育的內(nèi)容、形式及其發(fā)展變化與社會(huì)文化的躍遷密切相關(guān)。我國(guó)高校思想政治教育存在兩方面突出問(wèn)題。

1.大學(xué)生思想政治教育的工具化、單面化傾向。從文化的視角分析，一直以來(lái)，大學(xué)生思想政治教育均被定位于“服務(wù)”上面。改革開(kāi)放前大學(xué)生思想政治教育的顯著特征是意識(shí)形態(tài)化，其作為教育的組成部分，必然不能和整體社會(huì)政治環(huán)境脫離，還要反映執(zhí)政者的意志與政治需求。改革開(kāi)放后，在政治功能基礎(chǔ)上又增添了為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的屬性與功能。這從教育服務(wù)于黨的基本路線、把握國(guó)家改革開(kāi)放的大局來(lái)看是必需的。但若被動(dòng)迎合政治或經(jīng)濟(jì)需要，其所表現(xiàn)出的獨(dú)立性便無(wú)從談起。從表象看，其教育的工具化結(jié)果，尾隨于政治、經(jīng)濟(jì)形勢(shì)，造成了它的變動(dòng)不居；從根本看，難以保全自己的文化操守，從而變成一個(gè)沒(méi)有文化性的文化事物，進(jìn)而與人的本質(zhì)生成和發(fā)展的目標(biāo)漸行漸遠(yuǎn)。

從思想政治教育與社會(huì)環(huán)境的角度看，社會(huì)環(huán)境包括政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境，三者相互交織。文化要素滲透在經(jīng)濟(jì)、政治要素之中，政治環(huán)境、經(jīng)濟(jì)環(huán)境、文化環(huán)境是社會(huì)環(huán)境的三重屬性環(huán)境，而非簡(jiǎn)單意義上的三種環(huán)境。從我國(guó)高校德育現(xiàn)實(shí)來(lái)看，文化環(huán)境并未得到足夠重視。高校思想政治教育應(yīng)融入社會(huì)環(huán)境，大學(xué)生思想政治教育和社會(huì)環(huán)境密不可分，具有內(nèi)在同質(zhì)性及同構(gòu)性。大學(xué)生思想政治教育的重心應(yīng)隨著社會(huì)環(huán)境的變化而變化，而社會(huì)環(huán)境中政治、經(jīng)濟(jì)、文化要素的相互遮蔽導(dǎo)致教育的單面化傾向。因此，要使大學(xué)生思想政治教育回到政治、經(jīng)濟(jì)、文化三者協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)環(huán)境中，大學(xué)生思想政治教育的實(shí)效性才有可能實(shí)現(xiàn)。

2.大學(xué)生思想政治教育的“去文化”特征。通過(guò)高校大學(xué)生思想政治教育重心的“政治化導(dǎo)向”向“經(jīng)濟(jì)化導(dǎo)向”的轉(zhuǎn)移，我們發(fā)現(xiàn)當(dāng)今大學(xué)生思想政治教育的困境，在很大程度上是由大學(xué)生思想政治教育的“去文化”特征，即三種脫離（脫離現(xiàn)實(shí)的社會(huì)文化基礎(chǔ)、脫離現(xiàn)實(shí)的人性基礎(chǔ)、脫離現(xiàn)實(shí)的人的需要）造成的。高校大學(xué)生思想政治教育是一種“去個(gè)人”的思想觀念和行動(dòng)模式，它以行政和教育的雙重權(quán)威來(lái)促使大學(xué)生被動(dòng)接受被設(shè)定為真理的思想政治及文化，根本未從他們的現(xiàn)實(shí)需要和自我意識(shí)出發(fā)，使其難以將這些價(jià)值理想融入自身價(jià)值體系之中。如果高校思想政治教育無(wú)視人的本質(zhì)內(nèi)涵，遠(yuǎn)離人的生活世界，缺乏現(xiàn)實(shí)觀照，割斷理想產(chǎn)生的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)必將使教育走向異化。

“去文化”的本質(zhì)是脫離人的現(xiàn)實(shí)生活、無(wú)視人的生命存在，由此失去人的精神的文化，等于截?cái)嗥滟囈源嬖谂c發(fā)展的基石。無(wú)法以文化主體示人的高校思想政治教育，不可能從文化主體示人，就不會(huì)用它特有的文化機(jī)制來(lái)進(jìn)行教育，其悖論在于泯滅了傳授思想道德的文化活動(dòng)中自身應(yīng)具有的文化特征。

四、文化躍遷下大學(xué)生思想政治教育創(chuàng)新路徑

從現(xiàn)實(shí)社會(huì)文化背景入手，探索適應(yīng)于當(dāng)前狀況的思想政治教育之路成為當(dāng)務(wù)之急。

1.回歸生活世界：大學(xué)生思想政治教育的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)。思想政治工作的出發(fā)點(diǎn)和立足點(diǎn)是以人為本，思想政治工作的歸宿和目標(biāo)也是以人為本?？v觀計(jì)劃經(jīng)濟(jì)時(shí)代形成的傳統(tǒng)思想政治教育的模式，之所以在新時(shí)代背景下凸顯乏力及不適應(yīng)，根本原因在于對(duì)作為教育對(duì)象主體的人缺乏充分的理解和針對(duì)性。隨著大學(xué)生自我意識(shí)不斷覺(jué)醒，對(duì)自我的尊嚴(yán)、權(quán)利、價(jià)值等方面的要求不斷增強(qiáng)，思想政治工作必須樹(shù)立以人為本的觀念，充分遵循理解人、尊重人、關(guān)心人的原則，了解和熟悉高校青年學(xué)生的思想狀態(tài)，尊重和承認(rèn)他們的身心差異和個(gè)性特點(diǎn)，增強(qiáng)工作的主動(dòng)性、針對(duì)性、規(guī)律性，鼓勵(lì)和激發(fā)他們的創(chuàng)造性，維護(hù)和滿足其合法權(quán)益和正當(dāng)需求。傳統(tǒng)高校思想政治教育遠(yuǎn)離自然、真實(shí)的社會(huì)生活，消解了思想道德的實(shí)踐基礎(chǔ)。因此，回歸現(xiàn)實(shí)生活世界，還原思想道德的實(shí)踐基礎(chǔ)是大學(xué)生思想政治教育有效性的邏輯前提。

2.以先進(jìn)文化育人：大學(xué)生思想政治教育的本質(zhì)要求。先進(jìn)文化、精神生活與人的全面發(fā)展是一個(gè)有機(jī)整體。堅(jiān)持以社會(huì)主義先進(jìn)文化為指導(dǎo)，是大學(xué)生思想政治教育的根本。教育是人的全面發(fā)展的行之有效的方法，其教育功能的發(fā)揮是以先進(jìn)文化的發(fā)展為前提的，教育只有堅(jiān)持先進(jìn)文化，才能正確處理教育中大眾文化與社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)、文化的關(guān)系以及大眾文化與傳統(tǒng)文化的關(guān)系，堅(jiān)持教育的方向性，不會(huì)在傳統(tǒng)思想政治教育失語(yǔ)的情況下束手無(wú)策，不會(huì)在大眾文化沖擊下迷失方向。大學(xué)生思想政治教育堅(jiān)持了先進(jìn)文化，就是堅(jiān)持了以人為本的最高主旨，就是回歸了真實(shí)生活世界，遵循了教育應(yīng)有的文化本性。

3.建構(gòu)多層次價(jià)值：大學(xué)生思想政治教育的原則。正視大眾文化的作用及影響，把握價(jià)值觀的多元化特征，勢(shì)必要求我們本著從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的態(tài)度，用多元化方法塑造和引導(dǎo)價(jià)值觀念的形成。大學(xué)生的價(jià)值建構(gòu)應(yīng)當(dāng)是多層次結(jié)構(gòu)，是社會(huì)多元化發(fā)展、人類進(jìn)步的標(biāo)志。價(jià)值觀教育的多層次原則明確由黨和國(guó)家明確提出，從四個(gè)方面落實(shí)大學(xué)生思想政治教育任務(wù)：一是“核心”，即以理想信念教育為核心，深入開(kāi)展樹(shù)立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀教育；二是”重點(diǎn)”，即以愛(ài)國(guó)主義教育為重點(diǎn)，深入進(jìn)行弘揚(yáng)、培育民族精神教育；三是“基礎(chǔ)”，即以基本道德規(guī)范為基礎(chǔ)，深入進(jìn)行公民道德教育；四是“目標(biāo)”，即以大學(xué)生全面發(fā)展為目標(biāo)，深入進(jìn)行素質(zhì)教育。與此同時(shí)，還應(yīng)積極引導(dǎo)大學(xué)生堅(jiān)持不懈地追求更高目標(biāo)，樹(shù)立共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大理想，堅(jiān)定馬克思主義信念。分層次要求和層層遞進(jìn)的思想也明確要滿足思想政治教育需求。熟練掌握多層次原則，才能既保證高校思想政治教育工作的先進(jìn)性，又充分保證它的普遍有效性。