戲曲表演漫筆

賀海燕

天地大舞臺(tái)，舞臺(tái)小天地。生旦凈丑，粉墨登場(chǎng)，扮演帝王將相，才子佳人，士農(nóng)工商，三教九流，演繹人間眾生相。抒寫喜怒哀樂(lè)，悲歡離合，歷史滄桑，人生坎坷，繚繞紅塵一炷香。

看方寸舞臺(tái)，有日月經(jīng)天，江河行地，有花開花落，云卷云舒。天人合一，物我交感，高蹈天地精神，揮灑人間情懷。大千世界，人生百態(tài)，如詩(shī)如畫，如夢(mèng)如幻。“舞臺(tái)方寸懸明鏡，優(yōu)孟衣冠啟后人”。

梨園之戲曲，以歌舞演故事。其故事皆為傳奇，無(wú)奇不傳。其劇情一線貫穿，千回百轉(zhuǎn)。填詞者袖手于前，方能疾書于后，表演者胸有成竹，才能自由歌舞。未登場(chǎng)先伏案，先文學(xué)后表演。將傳奇故事?tīng)€熟于心，把劇中男女化為自身。板橋先生曰：“意在筆先，定則也；趣在法外，化機(jī)也?！比宋镆庀?，如月魄婆娑于深潭，竹影搖曳于紙窗，先活潑于內(nèi)心深處。及至登場(chǎng)，方能“梨花一枝春帶雨”，“一枝紅杏出墻來(lái)”，把人物演準(zhǔn)演真，演活演新。

戲曲演故事，載歌載舞。唱做念打，四大功夫；手眼身發(fā)步，五種技法。四功五法，形式之花。如文章之語(yǔ)法，繪畫之線條，音樂(lè)之音符，書法之筆法。內(nèi)容有待于形式，人物依賴于技藝。工欲善其事，必先利其器。技多不壓身，藝高人膽大。四功五法，乃戲曲演員看家本領(lǐng)。務(wù)必精益求精，使技藝爐火純青?！皩殑︿h從磨礪出，梅花香自苦寒來(lái)”，“臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功”?？胺Q梨園真訣竅，當(dāng)是演員座右銘。

四功五法，程式當(dāng)家。離開程式，沒(méi)有章法。表演程式，源于生活，提煉生活，經(jīng)過(guò)創(chuàng)作，構(gòu)成藝術(shù)花朵。譬如小臥魚，已然很美，譬如蘭花指，何等嫵媚。程式原素，本身即美，用于人物，以美演美。程式是規(guī)則，但不是桎梏。戲曲表演，是有規(guī)則的自由動(dòng)作。規(guī)則與自由對(duì)立統(tǒng)一，程式與情感融為一體。學(xué)徒演員覺(jué)程式似繩索，手足無(wú)措，身心窘迫。表演大家以程式為風(fēng)箏，收放自如，天高地闊。

四功五法，程式規(guī)范，如瓦匠之刀鏟，木工之繩墨。無(wú)刀鏟無(wú)以砌墻壁，無(wú)繩墨無(wú)以成器具。然工具只是工具，規(guī)矩只是規(guī)矩。工具與規(guī)矩，造物是目的。戲曲目的，抒情而已。故事是人物故事，人物是情感人物。演戲即演人，演人即演情。人為戲之魄，情乃戲之魂。真情雅趣演活人，戲曲表演之法門。設(shè)身處地觀情境，將心比心悟感情。欲代角色立言，先代此人立心。人心不同各如其面，情境有別情感新鮮。特殊心理，特色情感，是表演最大看點(diǎn)。雷同之境，泛泛之情，觀眾不會(huì)共鳴。千人一面，百部一腔，必定令人頭疼。年年花相似，歲歲有不同。戲曲抒情，要“映日荷花別樣紅”。

戲曲抒情，依托意境。戲曲表演，合二為一：塑造人物，創(chuàng)造意境。雙管齊下，水乳交融。似宋玉古玩，雙層迭起，別有洞天，情趣新奇。如“碧云天，黃花地，西風(fēng)緊，北雁南飛，曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”。既抒發(fā)了鶯鶯的別離苦，又描繪出一幅秋色圖。情景交融，詩(shī)情畫意。景因情而便姸，情因景而幽深。景與情虛實(shí)相生，情在景內(nèi)，又在象外，言近旨遠(yuǎn)，弦外有音，想象空間大，意趣神韻深。戲曲表演，始于情境，終于意境。戲曲藝術(shù)，美在深情，美在意境。一般表演完成角色，上乘表演創(chuàng)造意境。

戲曲表演，以人演人。演員主體精神，創(chuàng)造審美對(duì)象。演員心有多大，舞臺(tái)便有多寬。演員個(gè)人胸襟，主導(dǎo)表演境界。雞達(dá)不到鷹的高度，草達(dá)不到樹的深度。人格精神衡量演員，藝術(shù)修養(yǎng)涵養(yǎng)演藝。梨園演員，要像西廂之張生，睹黃河之風(fēng)濤，懷天地之豪情。要“與花鳥共憂樂(lè)”，“以奴仆命風(fēng)月”。用生命的激情，人格的輝煌，將梨園演藝，化為絢爛的詩(shī)章。