生態(tài)翻譯學視角下桂林景區(qū)景點名稱翻譯研究

劉愛萍

(桂林旅游高等專科學校，廣西桂林，541006)

一、問題的提出

當前，桂林正在建設(shè)“國際旅游勝地”，這就要求旅游基礎(chǔ)設(shè)施、景區(qū)管理以及服務(wù)質(zhì)量等方面要與世界接軌。作為旅游景區(qū)景點特征形象概括的景區(qū)景點名稱，對景區(qū)景點的宣傳起著畫龍點睛的作用，同時也是桂林城市形象的一張名片。桂林旅游景區(qū)景點名稱翻譯的水平，不僅直接反映譯者能力的高低，更在一定程度上反映了桂林這座城市的國際化水平。筆者在調(diào)研中發(fā)現(xiàn)，桂林旅游景區(qū)景點名稱翻譯主要存在以下三個問題:一是名稱翻譯不統(tǒng)一。如“象鼻山”就出現(xiàn)了三種翻譯文本，“Elephant Hill”“the Elephant Hill”和“Elephant Trunk Hill”，讓國外游客摸不著頭腦。二是名稱翻譯不貼切。如把“世外桃源景區(qū)”翻譯為“Shangri－La”，沒有體現(xiàn)出桂林“世外桃源”的特色。三是名稱翻譯不規(guī)范。如把“漓江”翻譯為“Li River”，就違背了“通名專名化”翻譯規(guī)則。

旅游景區(qū)景點不同于一般行政區(qū)劃地名，它不僅具有提示性、指示性等功能，更蘊含了豐富的歷史、人文信息。因此，采取適當?shù)姆g策略和方法，使景區(qū)景點名稱的翻譯充分傳達源語語義和文化色彩，以達到增進文化交流，促進涉外旅游發(fā)展，增強外國游客對桂林的了解和認識，將桂林打造成國際旅游勝地，是積極樹立富有影響力的國際旅游品牌城市形象的迫切需要。本文擬從生態(tài)翻譯學視角對桂林旅游景區(qū)景點名稱的翻譯進行探討。

二、生態(tài)翻譯學的基本內(nèi)涵

生態(tài)翻譯學(Eco－translatology)是由清華大學著名教授胡庚申提出的全新翻譯理論，它是在翻譯適應(yīng)選擇論基礎(chǔ)上發(fā)展起來的。它是“運用生態(tài)理性，從生態(tài)學視角對翻譯進行綜觀的整體性研究，是一個‘翻譯即適應(yīng)與選擇’的生態(tài)范式和研究領(lǐng)域”。［1］這一理論具體闡述了“翻譯適應(yīng)選擇論”對翻譯文本的解釋功能，一是翻譯過程——譯者適應(yīng)與譯者選擇的交替循環(huán)過程;二是翻譯原則——多維度的選擇性適應(yīng)和適應(yīng)性選擇;三是翻譯方法——“三維”(語言維、交際維、文化維)轉(zhuǎn)換;四是評價標準——多維轉(zhuǎn)換程度、讀者反饋以及譯者素質(zhì)。［2］

目前，該理論共涉及九大研究焦點和理論視角，即生態(tài)范式、關(guān)聯(lián)序鏈、生態(tài)理性、譯有所為、翻譯生態(tài)環(huán)境、譯者中心、適應(yīng)選擇、“三維”轉(zhuǎn)換、事后追懲。在本文中，主要運用其中的三大理論對桂林景區(qū)景點名稱翻譯實踐進行指導(dǎo)。

(一)翻譯生態(tài)環(huán)境

翻譯生態(tài)環(huán)境是一個比語境更寬泛的概念。語境僅僅是以使用語言為參照，不包含語言本身或語言使用。而翻譯生態(tài)環(huán)境是譯者和譯文生存狀態(tài)的總體環(huán)境，范圍極其廣泛。它是由所涉文本、文化語境與“翻譯群落”及精神和物質(zhì)構(gòu)成的集合體。可以說，譯者以外的一切都可以看作翻譯的生態(tài)環(huán)境。翻譯生態(tài)環(huán)境是翻譯者多維度適應(yīng)與適應(yīng)性選擇的前提和依據(jù)。［1］

(二)適應(yīng)選擇

生態(tài)翻譯學認為，“適應(yīng)”與“選擇”是譯者的本能，是翻譯過程的實質(zhì)。譯者不僅要適應(yīng)生態(tài)環(huán)境，而且要以生態(tài)環(huán)境的“身份”實施對譯文的選擇。適應(yīng)的目的是求存、生效，適應(yīng)的手段是優(yōu)化選擇;而選擇的法則是“優(yōu)勝劣汰”。從這個角度說，翻譯可以被描述為譯者適應(yīng)和譯者選擇的交替循環(huán)過程。［1］

(三)“三維”轉(zhuǎn)換

“三維”轉(zhuǎn)換就是指語言維轉(zhuǎn)換、文化維轉(zhuǎn)換和交際維轉(zhuǎn)換。語言維轉(zhuǎn)換就是指譯者在翻譯過程中對語言形式的適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換。這種轉(zhuǎn)換可以發(fā)生在翻譯過程的不同階段、不同層次和不同方面。文化維轉(zhuǎn)換就是譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語文化內(nèi)涵的傳遞與闡釋。它關(guān)注的是源語文化和譯語文化在性質(zhì)和內(nèi)容上存在的差異，避免從譯語文化觀點出發(fā)曲解原文。交際維轉(zhuǎn)換就是指譯者在翻譯過程中關(guān)注雙語交際意圖的適應(yīng)選擇轉(zhuǎn)換。它要求譯者除語言信息的轉(zhuǎn)換和文化內(nèi)涵的傳遞外，把翻譯選擇轉(zhuǎn)換的側(cè)重點放在交際的層面上，關(guān)注原文中的交際意圖是否在譯文中得以體現(xiàn)?！叭S轉(zhuǎn)換”是發(fā)生在翻譯操作層面的，具體指導(dǎo)譯者應(yīng)如何進行翻譯。

三、生態(tài)翻譯學在桂林景區(qū)景點名稱翻譯實踐中的應(yīng)用

旅游翻譯是為旅游活動、旅游專業(yè)和行業(yè)所進行的翻譯實踐，屬于專業(yè)翻譯。概括地說，是一種跨語言、跨社會、跨時空、跨文化、跨心理的交際活動。［3］而旅游景區(qū)景點名稱翻譯是旅游翻譯中最具代表性的一種翻譯實踐。在旅游景區(qū)景點名稱翻譯中，需要翻譯成英文的漢語專有名詞可謂包羅萬象，很多是獨具中國特色、富含詩情畫意、寓意深刻的漢語景名。因此，翻譯者在生態(tài)翻譯環(huán)境中，不能只從一個維度進行考量，而是要靈活運用“三維”轉(zhuǎn)換，將“三維”有機結(jié)合，綜合考慮。

(一)關(guān)于“世外桃源”的譯法

“世外桃源景區(qū)”是根據(jù)晉代陶淵明所著的《桃花源記》中描繪的意境，結(jié)合當?shù)氐奶飯@山水風光開發(fā)建設(shè)的首批國家AAAA級景區(qū)。目前，對于該景區(qū)名稱的翻譯共有兩種，一是將其翻譯為“Shangri－La”;二是將其翻譯為“Peach Blossom Land”。

將“世外桃源”譯為“Shangri－La”，就只是運用了文化維轉(zhuǎn)換，而沒有考慮到交際維轉(zhuǎn)換，因此，此種翻譯值得商榷?！冬F(xiàn)代漢語詞典》(第6版)把“世外桃源”定義為“晉代陶潛在《桃花源記》中描述了一個與世隔絕、沒有戰(zhàn)亂、安樂而美好的地方。后借指不受外界影響的地方或幻想中的美好世界”?！癝hangri－La”是指美國作家詹姆斯·希爾頓在小說《消失的地平線》(Lost Horizen)里所虛構(gòu)的與世隔絕的樂園。美國《韋氏大詞典》將其解釋為“烏托邦”式的幻想樂園。正是由于兩者在文化內(nèi)涵上具有相通之處，因此，譯者就直接將“世外桃源”譯為“Shangri－La”了。但是這種譯法在交際維轉(zhuǎn)換層面就出現(xiàn)了問題。因為在現(xiàn)實生活中，“Shangri－La”有兩大所指，一是指在我國云南省迪慶藏族自治州的一個著名旅游勝地——香格里拉縣，該地是小說《消失的地平線》里的創(chuàng)作原型;二是指酒店，香格里拉(Shangri－La)是國際連鎖酒店的知名品牌。因此，一提到香格里拉，人們首先想起的是香格里拉大酒店(Shangri－La)和香格里拉縣，而不是“世外桃源”的意思。

將“世外桃源”譯為Peach Blossom Land，就是從語言維、文化維、交際維綜合來考慮。此種譯法較為貼切，較為妥當。從語言維和交際維轉(zhuǎn)換角度看，在英語中，旅游景區(qū)名稱也經(jīng)常用Land這個詞來表達“樂園”“樂土”的意思，如美國迪斯尼樂園，就是用 Disneyland。因此，用 Peach Blossom Land更容易讓外國人接受和理解。從文化維角度看，用Peach Blossom Land也能體現(xiàn)出“世外桃源”的文化內(nèi)涵，能讓人聯(lián)想到陶淵明在《桃花源記》中描述的落英繽紛、安靜祥和的情境。

(二)關(guān)于“兩江四湖”的譯法

“兩江四湖”景區(qū)是指漓江、桃花江、榕湖、杉湖、桂湖、木龍湖構(gòu)成的環(huán)城風景帶，屬于國家AAAA級景區(qū)。目前，筆者發(fā)現(xiàn)有關(guān)“兩江四湖”的譯法有“Two Rivers Four Lakes”“Dreams On Water”“Water System in Guilin”以及“Guilin Water System”四種。

“Two Rivers Four Lakes”的譯法直接采用了語言維轉(zhuǎn)換，沒有表達出“兩江四湖”的“千峰環(huán)野立、一水抱城流”的環(huán)城水系內(nèi)涵?！癉reams On Water”則想表達在游覽兩江四湖時的一種心理感受，作為景區(qū)名稱不太適合?！癢ater System in Guilin”雖然表達出來了“兩江四湖”的內(nèi)在本質(zhì)，但是違背了在景區(qū)名稱翻譯時應(yīng)避免使用冠詞和介詞的要求。因此“Guilin Water System”是一種比較理想的譯法，既表達了“兩江四湖”的文化內(nèi)涵，又符合景區(qū)名稱翻譯的規(guī)范要求。同時，還便于冠名“桂林環(huán)城水系”或“兩江四湖”的復(fù)合名詞的英譯，如桂林環(huán)城水系游——Guilin Water System Tour、桂林環(huán)城水系圖——Guilin Water System Map、兩江四湖問訊處——Guilin Water System Inquiry Office等，既簡潔，又達意。

(三)關(guān)于“伏波山”的譯法

“伏波山”景區(qū)是桂林市區(qū)的經(jīng)典景區(qū)之一。關(guān)于“伏波山”的譯法共有兩種，一是把“伏波”的意譯出來，于是就把“伏波山”翻譯為“Wave－Subduing Hill”(制服波濤的山)或“Wave－Restraining Hill”(抑制波濤的山)。二是把“伏波”直接音譯過來，將“伏波山”譯為“Fubo Hill”。兩種譯法均來自伏波山的傳說。

伏波山名字的由來有兩種說法。一種說法是，此山因有一崖角突出江面，每當春夏漲水時，遏阻了洶涌的波濤，好像馴服了波濤似的，因此取名“伏波山”;另一種說法是，東漢時有一位伏波將軍馬援，受光武帝的派遣出征交趾，途徑桂林屯兵，與敵使談判于山下，試劍劈石，嚇退敵人。后人為了紀念他，在山上建了一座新息侯祠。新息侯是伏波將軍的爵號，新息侯祠也叫伏波廟，山因廟而得名。［4］因此，這兩種譯法都能體現(xiàn)“伏波山”的歷史文化內(nèi)涵。但是，根據(jù)外國人的思維和語言習慣，翻譯為“Wave－Subduing Hill”更妥當一些。

關(guān)于桂林景區(qū)景點名稱不妥當?shù)姆g還有很多，如把漓江翻譯為“Li River”，把“疊彩山”翻譯為“Diecai Hill”，把“穿山”翻譯為“Tunnel Hill”，把“樂滿地度假世界”翻譯為“Lemandi Amusement World”等，本文就不再一一分析和論證。只是想通過上述三個例子表明，在翻譯景區(qū)景點名稱時，譯者要發(fā)揮主觀能動性，在翻譯生態(tài)環(huán)境中適應(yīng)性選擇和選擇性適應(yīng)，通過語言維、文化維和交際維的綜合運用，翻譯出最為貼切的景區(qū)景點名稱。

四、結(jié)論

根據(jù)生態(tài)翻譯學理論，譯者在不同的生態(tài)翻譯環(huán)境中，應(yīng)采用不同的方法來實現(xiàn)最大程度的多維度選擇性適應(yīng)與適應(yīng)性選擇。旅游景區(qū)景點名稱可謂包羅萬象，很多是獨具中國特色、富含詩情畫意、寓意深刻的漢語景名，其翻譯水平的高低，直接影響著一個城市的外宣形象，意義和作用不可忽視。然而，景區(qū)景點名稱翻譯由于錯誤層出不窮，歷來被專家所詬病，其翻譯市場的規(guī)范和整頓任重而道遠。在此，我們建議，譯者不妨采用生態(tài)翻譯學中提出的“三維”轉(zhuǎn)換法來指導(dǎo)旅游景區(qū)景點翻譯，翻譯過程中考慮具體的生態(tài)環(huán)境，采取有效的翻譯策略和手段，提高整合適應(yīng)度，達到翻譯的最佳效果。

［1］ 胡庚申.生態(tài)翻譯學的研究焦點與理論視角［J］.中國翻譯，2011(2):5－8.

［2］ 胡庚申.生態(tài)翻譯學解讀［J］.中國翻譯，2008(6):11－15.

［3］ 陳剛.旅游翻譯與涉外導(dǎo)游［M］.北京:中國對外翻譯出版公司，2010:59.

［6］ 李靈資.新桂林經(jīng)典導(dǎo)游詞［M］.北京:旅游教育出版社，2012:129.

［7］ 胡聯(lián)偉，周長利.生態(tài)翻譯學視閾下的公示語漢英翻譯研究［J］.遼寧工程技術(shù)大學學報:社會科學版，2011(1):79－83.