中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的古詩(shī)詞鑒賞

田英華

(常德市鼎城區(qū)鎮(zhèn)德橋中學(xué)，湖南常德，415113)

古詩(shī)詞是我國(guó)重要的文學(xué)遺產(chǎn)之一，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的必備內(nèi)容。在歷年的高考中，古詩(shī)詞賞析都是重要的考察內(nèi)容，考察內(nèi)容和題型也漸趨成熟和完備。鑒賞古詩(shī)詞需要從時(shí)代背景出發(fā)，關(guān)注詩(shī)詞中的意象，把握詩(shī)詞意境，進(jìn)而體會(huì)其情感和態(tài)度。所以，不論是從高考的導(dǎo)向來(lái)看，還是從繼承創(chuàng)新傳統(tǒng)文化，提升學(xué)生的古詩(shī)詞鑒賞能力，從感知傳統(tǒng)文化魅力的立場(chǎng)來(lái)看，我們都應(yīng)該開動(dòng)腦筋、想方設(shè)法去提升學(xué)生鑒賞古詩(shī)詞的能力。

“授人以魚，不如授之以漁?！蔽覀?cè)诮虒W(xué)中，與其采取題海戰(zhàn)術(shù)，還不如教給他們古詩(shī)詞鑒賞的基本方法。具體而言，可以從以下幾個(gè)方面入手：

一、把握詩(shī)詞的意象

意象是寄托了作者情感的物象，是作者情感的外化。所以要把握詩(shī)人詞人的情感，得先從詩(shī)詞中的意象入手。以北宋詞人范仲淹的《漁家傲·秋思》為例：

塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。

這首詞中的意象很突出。離去之“雁”，四起之“邊聲”“落日”和“孤城”凸顯了邊塞風(fēng)景的奇寒和奇異，極好地烘托詞人離家之愁；“一杯濁酒”配上“悠悠羌管”更寫出了邊塞生活之苦、守邊將士的無(wú)限離愁，以致徹夜“不寐”；“白發(fā)”和“濁淚”則又透露出詞人對(duì)年華易逝的慨嘆，表達(dá)出詞人渴望建功立業(yè)又渴盼歸家團(tuán)聚的矛盾的內(nèi)心狀態(tài)。

二、品讀詩(shī)詞的語(yǔ)言

(一)關(guān)鍵詞語(yǔ)細(xì)細(xì)品

詩(shī)詞是語(yǔ)言的藝術(shù)。詩(shī)詞的語(yǔ)言不僅是優(yōu)美、含蓄的，更應(yīng)該是凝練的。讀讀“一字之師”的故事，聽聽“兩句三年得，一吟雙淚流”的感慨，感受“筆落驚風(fēng)雨，詩(shī)成泣鬼神”的追求，我們便知古人對(duì)詩(shī)詞煉字近乎苛刻和瘋狂的追求。正所謂“詩(shī)詞貴在砥礪”。以唐朝劉方平的《月夜》為例：

更深月色半人家，北斗闌干南斗斜。今夜偏知春氣暖，蟲聲新透綠窗紗。

末兩句說(shuō)道：就在這更深人靜、夜寒襲人的時(shí)候，忽然感到了春天溫暖的氣息；冬眠后的小蟲的叫聲，第一次透過(guò)綠色紗窗傳進(jìn)了屋里。這兩句中“偏”有出乎意料之感，“新”表示是剛剛、第一次的意思，表現(xiàn)了春天氣息的悄然來(lái)臨，“透”給人以生機(jī)勃發(fā)的力度感，表達(dá)了詩(shī)人內(nèi)心敏銳捕捉到春回大地的氣息時(shí)的欣喜之感和對(duì)生命的贊頌。

再如唐朝詩(shī)人賈島的《題李凝幽居》：

閑居少鄰并，草徑入荒園。鳥宿池邊樹，僧敲月下門。過(guò)橋分野色，移石動(dòng)云根。暫去還來(lái)此，幽期不負(fù)言。

全詩(shī)緊扣“幽”字，首聯(lián)寫居處的“幽”，頷聯(lián)與頸聯(lián)寫環(huán)境的“幽”，尾聯(lián)寫詩(shī)人對(duì)隱逸生活的向往之情。

(二)一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)

王國(guó)維在《人間詞話》中提出了“一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)”的觀點(diǎn)，所以，品讀詩(shī)詞語(yǔ)言不僅可以品讀詩(shī)人詞人的情感，也可以領(lǐng)悟到詩(shī)詞的魅力，提升自己的情趣和情操。以宋代陸游的《卜算子·詠梅》為例：

驛外斷橋邊，寂寞開無(wú)主。已是黃昏獨(dú)自愁，更著風(fēng)和雨。 無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒。零落成泥碾作塵，只有香如故。

上片寫梅花如此清幽絕俗，卻開在郊野，開在破敗不堪的“斷橋”邊，開在人跡罕至、寂寥荒寒之地，本已無(wú)人護(hù)理、無(wú)人欣賞、孑然一身，加之風(fēng)雨摧殘，花開花謝，黃昏時(shí)分，獨(dú)自憂傷，處境更令人嘆息——折射了作者身處坎坷時(shí)內(nèi)心孤寂愁苦的感情。這是景語(yǔ)，也是情語(yǔ)?！盁o(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”，只言梅花處境惡劣，卻獨(dú)自綻放，一任群芳妒忌，“一任”“開”顯示出梅花與世無(wú)爭(zhēng)、甘于平淡的姿態(tài)，折射出了作者孤高雅潔、倔強(qiáng)頑強(qiáng)的個(gè)性特征。

再如南宋李清照的《聲聲慢》：

尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他、晚來(lái)風(fēng)急！雁過(guò)也，正傷心，卻是舊時(shí)相識(shí)。滿地黃花堆積，憔悴損，如今有誰(shuí)堪摘？守著窗兒，獨(dú)自怎生得黑！梧桐更兼細(xì)雨，到黃昏、點(diǎn)點(diǎn)滴滴。這次第，怎一個(gè)愁字了得！

此詞是李清照后期的作品，這一時(shí)期的作品少了當(dāng)年那種清新可人、淺斟低唱，而轉(zhuǎn)為沉郁凄婉，主要抒寫她對(duì)亡夫的懷念和自己孤單凄涼的景況。該詞起句的疊詞疊韻，讀來(lái)雖悲戚無(wú)比，卻是朗朗上口，一氣呵成。

三、感知詩(shī)詞的意境

領(lǐng)悟意境除了要將意象連貫成畫，更要注重比較閱讀，找尋異同，進(jìn)而聯(lián)想創(chuàng)新。如將南宋詞人陸游的《卜算子·詠梅》與現(xiàn)代詩(shī)人毛澤東的《卜算子·詠梅》兩首詩(shī)歌加以比對(duì)，就能更準(zhǔn)確地感受意境，把握詞人不一樣的風(fēng)情：

風(fēng)雨送春歸，飛雪迎春到。已是懸崖百丈冰，猶有花枝俏。俏也不爭(zhēng)春，只把春來(lái)報(bào)。待到山花爛漫時(shí)，她在叢中笑。

毛澤東的《卜算子》詞和陸游的《卜算子》詞的主旨是不同的：毛詞寄寓了中華民族和中國(guó)共產(chǎn)黨人藐視困難、高瞻遠(yuǎn)矚、英勇無(wú)畏、謙虛磊落的情懷；陸詞寄寓了詞人報(bào)國(guó)無(wú)門、面對(duì)排擠打擊寧折不屈的節(jié)操，字里行間也流露了封建士大夫幽怨感傷、自視清高的情緒。兩者在風(fēng)格上也有很大差異：一者境界靜止、局促，一者流動(dòng)、開闊；一者情緒愁苦、壓抑，一者堅(jiān)強(qiáng)、樂觀；一者品格清高、孤傲，一者謙虛、謹(jǐn)慎。這都表現(xiàn)了二者截然不同的世界觀、胸襟抱負(fù)和生活態(tài)度。

再如李白的《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》：

故人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流。

這首送別詩(shī)有它特殊的感情色調(diào)。它不同于王勃《送杜少府之任蜀川》那種少年剛腸的離別，也不同于王維《渭城曲》那種深情體貼的離別。這首詩(shī)表現(xiàn)的是一種充滿詩(shī)意的離別。其之所以如此，是因?yàn)檫@是兩位風(fēng)流瀟灑的詩(shī)人的離別，還因?yàn)檫@次離別跟一個(gè)時(shí)代、季節(jié)、地區(qū)相聯(lián)系，在愉快的分手中還帶著詩(shī)人李白的向往，這就使得這次離別有著無(wú)限的詩(shī)意。正如李白在《贈(zèng)孟浩然》詩(shī)中說(shuō)，“吾愛孟夫子，風(fēng)流天下聞。紅顏棄軒冕，白首臥松云”。在一片美景之中送別友人，真是別有一番滋味在心頭，美景令人悅目，送別卻令人傷懷，以景見情，含蓄深厚，有如弦外之音，達(dá)到使人神往、令人遐想的藝術(shù)效果。

四、把握藝術(shù)手法

(一)修辭是詩(shī)詞的翅膀

詩(shī)詞是凝練和含蓄的藝術(shù)，借用修辭而不直抒胸臆是許多詩(shī)人詞家常用的法寶。以南宋詞人李清照的《醉花陰》為例：

薄霧濃云愁永晝，瑞腦消金獸。佳節(jié)又重陽(yáng)，玉枕紗櫥，半夜涼初透。東籬把酒黃昏后，有暗香盈袖。莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦。

詞的最后三句“莫道不銷魂，簾卷西風(fēng)，人比黃花瘦”為人千古傳誦，意思是不要說(shuō)這不夠銷魂斷腸，你看那西風(fēng)吹起的珠簾下怎么會(huì)有一個(gè)比黃花還瘦削的人。從用詞的角度看，“銷魂”二字用得極妙，極寫思念之深，愁苦之重，對(duì)人折磨之大，暗含滄桑與無(wú)奈之感；“西風(fēng)”乃秋風(fēng)，正是蕭瑟之景，令人更加愁悶。從修辭來(lái)看，末句用夸張手法，將思人的形象與菊花對(duì)比，夸張而又鮮明地解釋了詞人內(nèi)心愁緒之重。修辭的運(yùn)用能極大地提升詩(shī)詞的表現(xiàn)力。再如唐朝白居易的《望月有感》中“吊影分為千里雁，辭根散作九秋蓬”兩句，運(yùn)用比喻，以“千里雁”喻親人離散，各自一方，冠以“吊影”之態(tài)，更表現(xiàn)了離散后的孤獨(dú)；以“九秋蓬”比喻兄弟姐妹為了生存流離四方如斷根的秋草，寫出了漂泊不定的流離之痛和強(qiáng)烈的思鄉(xiāng)之情。所以，詩(shī)人由思親深化為思鄉(xiāng)的主題，將千古游子之情淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)，整首詞的境界也因此而飛躍了起來(lái)。

(二)典故是詩(shī)詞的根須

典故是古代文化的濃縮，古人心靈的隱秘綻放。它藏于文字內(nèi)部，隱約而朦朧，成為了詩(shī)人詞客表情達(dá)意的另一種含蓄的方式。所以，掌握典故對(duì)把握詩(shī)人詞人的情感主題有莫大的裨益。鑒賞古詩(shī)詞，一定要去了解典故的來(lái)源和含義，發(fā)掘典故及詩(shī)句在古詩(shī)詞中的妙用。以南宋詞人辛棄疾《南鄉(xiāng)子·登京口北固亭有懷》為例：

何處望神州？滿眼風(fēng)光北固樓；千古興亡多少事？悠悠。不盡長(zhǎng)江滾滾流。年少萬(wàn)兜鍪，坐斷東南戰(zhàn)未休。天下英雄誰(shuí)敵手？曹劉。生子當(dāng)如孫仲謀。

末二句用典，借對(duì)孫權(quán)的贊美，暗諷今天的朝廷不能與曾與曹操、劉備抗衡的東吳相比，今天的皇帝也不如孫權(quán)，即暗含對(duì)當(dāng)今朝廷及權(quán)貴的憂慮和諷刺。這樣的表情達(dá)意就顯得內(nèi)斂、豐富。

五、掌握學(xué)習(xí)要領(lǐng)

學(xué)習(xí)古詩(shī)詞，一是要讀大量古代詩(shī)人的作品，尤其需要背誦，豐富自己的古詩(shī)詞積累。“讀書百遍，其義自見”，所以積累一定的古詩(shī)詞，對(duì)于提高鑒賞能力肯定會(huì)有幫助。二要引導(dǎo)學(xué)生多賞析名家大作，并養(yǎng)成堅(jiān)持點(diǎn)評(píng)的習(xí)慣，真正開始深入地賞析經(jīng)典詩(shī)詞之作，用經(jīng)典和優(yōu)秀的篇章來(lái)武裝自己，培養(yǎng)自己分析和甄別、評(píng)價(jià)的眼光。三要弄清楚這首詩(shī)的中心思想或主題是什么，在什么時(shí)候什么地方寫了什么內(nèi)容，借什么物抒了什么情言了什么志，運(yùn)用了什么手法來(lái)寫，為什么要這樣寫，有什么深刻的思想意義或內(nèi)涵。初學(xué)時(shí)，由于我們的認(rèn)識(shí)水平有限，經(jīng)驗(yàn)不多，會(huì)影響我們對(duì)古人作品的理解和認(rèn)識(shí)。我們可以通過(guò)前人寫的詩(shī)話、詞話、理論文章以及賞析、評(píng)論文章來(lái)幫助我們理解。當(dāng)我們讀過(guò)相當(dāng)數(shù)量的作品以后，自己的閱讀和理解能力便會(huì)逐步增強(qiáng)，也許我們就可以拋開那些工具來(lái)獨(dú)立地閱讀和欣賞了。

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