瞻望新軸心時代
——第二屆全國兒童文化（傳統(tǒng)與兒童教育）高級論壇宣言

（中國北侖，2014年6月6日，有個別詞句刪節(jié)）執(zhí)筆人_李慶明

瞻望新軸心時代
——第二屆全國兒童文化（傳統(tǒng)與兒童教育）高級論壇宣言

（中國北侖，2014年6月6日，有個別詞句刪節(jié)）執(zhí)筆人_李慶明

當下的中國，正急迫而緊張地走向現代化，它面臨的現代與傳統(tǒng)價值的糾結、沖突甚至悖論，是前所未有的。圍繞“古今中西”問題，人們發(fā)生了嚴重的甚至是不可緩解的分歧！

教育的轉型面臨同樣艱難的價值選擇，“讀經熱”“國學教育熱”“教育現代化熱”、真?zhèn)尾⒋娴摹肮駟⒚伞睙?，無法掩飾現行教育式微的窘相……大道既歿，眾聲喧嘩，黃鐘毀棄，瓦釜雷鳴！但它們不能解決教育的出路問題。君不見，應試教育依舊肆意橫行，價值危機日益深重，我們的教育其實已經再一次走到生死存亡的關頭！

延續(xù)“讀經”無法拯救我們的靈魂，只能讓我們回到老萊子戲彩娛親、丁蘭刻木事親、庾黔婁親嘗糞便、郭巨埋兒式的愚昧可笑或殘忍；畸形片面的現代化也絕不會把我們帶入幸福的伊甸園；將傳統(tǒng)文化價值和現代性結合的嘗試如果建立在對傳統(tǒng)和現代化“二元對立”的思想方式基礎上，也同樣是水中月鏡中花式的夢幻。

要真正實現“傳統(tǒng)的創(chuàng)造性轉換”，必須另辟蹊徑，把傳統(tǒng)置于確切的歷史時序上，去尋求“傳統(tǒng)的現代性”，去實現“現代的傳統(tǒng)性”！

這個“傳統(tǒng)”的確切的“歷史時序”，就在“軸心時代”（the Axial Age）！

“軸心時代”發(fā)生在公元前800至公元前200年，尤其是公元前600至前300年，令人不可思議的是，它們還發(fā)生在北緯30度上下也即北緯25度至35度區(qū)間的地區(qū)！在這段時間，這些地區(qū)，人類精神實現了重大突破，各個文明都出現了偉大的導師，如古希臘的蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德，古印度的釋迦牟尼，以色列猶太教的先知，中國的孔子、老莊等等，雖遠隔千山萬水，文化風采各異，但在思想精神上卻有很多令人驚異的相通之處，都表達了對人類的終極關切。他們是“古典精神”的締造者和代表者，軸心時代的文化是人類文化永遠不可企及的范本。

軸心時代共通的核心價值可以概括為“中庸”。一如儒家所謂的“和實生物，同則不繼”，一如西圣亞里士多德所謂的“德性就是中庸”。中庸的核心是“情理交融”。在古希臘，是城邦理性追求的日神精神和農牧詩意情致的酒神精神的融合；在中國先秦，是體現儒家實用理性和道家詩意情致的互補。軸心時代既有博大精深的思辨理性，也有如火如荼的熾熱情感；既有貴族文化的不朽經典，也有民間文化的奇異瑰寶。正是情與理的比翼齊飛，交相輝映，教育，塑造了“軸心時代”公民或自由民健康、活潑、自由、尊嚴、真愛、秩序、民主、公道、曠達、安閑、恬靜、典雅清麗、莊重含蓄、超凡脫俗等高貴氣質，對后世影響極其深遠。軸心時代蘊涵了現代文明的眾多品質，表現出一種彌足珍貴的“古典的現代性”。

古典精神及其孕育的各種文化傳統(tǒng)曾是現代文明的精神資源。新教倫理哺育了西方現代工業(yè)文明，儒道精神為亞洲四小龍崛起推波助瀾?，F代文明的昌盛，其實是軸心時代自由、民主、博愛等精神的復活。但是，令人憂慮的是，片面的現代化正在導致古典精神和偉大傳統(tǒng)的急劇失落。

片面的現代化源于對啟蒙的深刻誤解。我們曾篤信，啟蒙就是勇于運用我們的理性走出中世紀，現代化的勝利就是啟蒙的勝利，啟蒙的勝利就是理性的勝利。其實，理性與情感一樣，都是雙刃劍，他們的極端化都會帶來蒙昧主義的災難。絕對的宗教信仰主義曾使人類深陷空前的蒙昧，但是，一旦理性造就的科技帶來急劇增長的財富刺激了人們的拜物欲，或者生產出無數殺人武器涂炭生靈時，一旦人們認為理性的科技是無所不能的靈丹妙藥時，理性就成為圖騰，科技就成為宗教，新的更可怕的蒙昧主義就必定會產生。

濱海國際學校學生社團秉燭朗誦海子的詩《面朝大海，春暖花開》

真正的啟蒙既不單純是理性的，也不單純是情感的，而應當是帶著一種懷鄉(xiāng)的情致，汲取和運用源自古典精神的健全理性和健康情感，以及她的全部優(yōu)秀文化精髓，培育更加完整的人性。因此，真正的現代化（包括教育現代化）只能是情理交融的產物。片面的現代化只不過是刻板理性化（工具理性化）和世俗化的產物。片面現代化既帶來高度繁華、巨大進步與物質享受，更導致高貴精神、高雅文化、高尚道德的衰落，功利、媚俗、平庸和追求感官的幸?？鞓烦蔀槿藗冓呏酊F的時尚。從古希臘信奉“知識就是美德”，到近現代信奉“知識就是力量”“知識就是權力”，從文明時代到來時伴隨的“神話之死”到近現代化帶來的“上帝之死”“人之死”乃至“兒童之死”，都是片面現代化運動狂飆突進和節(jié)節(jié)勝利造成的巨大危機。

列奧·施特勞斯曾說：“當人類走到現代性的盡頭，實際上也就必然回到‘古代人’在一開始就面臨的問題。”這就是回眸軸心時代的必要所在。伴隨著全球化的加速，新軸心時代似乎已經晨曦微露，正如它的提出者雅思貝爾斯預言的那樣：“我們可能已面臨新的軸心期，它一定會建立統(tǒng)一的世界范圍的實體，一定是超出我們的想象力的?！边@或許是一次千載難逢的機會，我們不能再錯失，應該瞻望新軸心時代，尋找最佳的結合點，重建我們的教育。

新教育恪守這樣的信條：絕不因為教育現代化迷戀工具理性和現代科技，淪為生產統(tǒng)一器皿的工業(yè)機器的一部分，而失去神話，失去童謠，失去信仰，失去高貴的人性。

新教育是這樣一次勇敢的實驗：它用古典的姿態(tài)擁抱與超越現代文明，以建立高貴的文化氣質。在最大限度利用現代化手段的同時，毫不猶豫地堅決克服片面工具化、現代化、理性化教育帶來的各種弊端，以扎根于心靈深處的對純真、自由、尊嚴、高卓、圣愛和詩意的祈愿，通過基于雄健的體能訓練、基于經典的高雅閱讀、基于創(chuàng)造的智能培育、基于格調的藝術熏陶和基于閑暇的個性伸展，釋放自然天性，體驗人間溫情，回歸真實生活，啟迪生存智慧，構筑精神家園，塑造擁有古典情懷、精神高貴、遠離惡俗的文化人。

新軸心時代在召喚我們了，讓我們邁開矯健的步履，開始大膽而自信地行走，伴隨詩意、幸福、牧歌般的旋律，讓遠逝的偉大神話復活，讓消失的浪漫歌謠復活，讓萎頓的圣潔信仰復活，讓凋敝的高貴心靈復活……