我國冰雪藝術(shù)的起源與發(fā)展

劉 旸

世間有一種神奇的東西，它潔白、飄逸、美麗、晶瑩；它天生麗質(zhì)，潔白瑩潤；它是上天的恩典，大自然的精靈；它帶給人們快樂，也贏得了大家的褒獎和美譽(yù)。沒錯，它就是冰雪！自古以來，人們就賦予了“冰雪”極其美好積極的含義，大家用它來比喻高尚純潔、光明磊落的品德，用它比喻女子肌膚的光潔瑩潤。我國著名冰雪畫藝術(shù)家于志學(xué)先生就曾這樣贊美過冰雪：“雄偉冷峻的冰雪氣魄，妖嬈多姿的林海，靜謐幽雅的雪原，千姿百態(tài)的冰凌，像無言的啟蒙老師，默默地教我北國冰雪風(fēng)光應(yīng)該如何去描繪?！庇纱丝梢?，冰雪不僅給人以美的感受，更能激發(fā)冰雪藝術(shù)家表現(xiàn)和創(chuàng)造美的欲望。

說到冰雪，我們不得不提到冰雪雕塑藝術(shù)。它是冰雪文化的代表，是兼具藝術(shù)家智慧與大自然神奇的結(jié)晶，更是國際藝壇上一朵艷麗的奇葩。它以其獨特的魅力和藝術(shù)表現(xiàn)形式譽(yù)滿全球、名揚(yáng)天下。近年來，隨著改革開放的不斷深入，冰雪雕塑藝術(shù)在我國得到了空前的發(fā)展，廣袤的黑土地上，涌現(xiàn)出了一大批喜愛冰雪、敢于嘗試的冰雪的藝術(shù)家。每到冬天來臨，這些冰雪藝術(shù)家們就投身于潔白的冰雪大自然中，以藝術(shù)的角度和審美來發(fā)掘和運用冰雪資源，在不斷地實踐和探索中總結(jié)問題、積累經(jīng)驗，用全部的身心來塑造獨具魅力的冰雪文化藝術(shù)。在藝術(shù)家們不斷創(chuàng)新和追求的同時，也帶動了黑龍江的人文、藝術(shù)和商業(yè)等領(lǐng)域的蓬勃發(fā)展，使得冰雪藝術(shù)真正地成為了名符其實的“文化產(chǎn)業(yè)”。

我國的冰雪活動起源于北方，由于北方的自然環(huán)境特征，人們常年與冰雪為伴。在長期與冰雪接觸的過程中，北方人民對它產(chǎn)生了深厚的感情，人們不再畏懼、不再煩惱，反而利用它來增添生活的樂趣，創(chuàng)造豐富的藝術(shù)，呈現(xiàn)了人與自然和諧共處的美好景象。

早期的北方民族以漁獵為生，人們利用冰雪儲存捕獲的獵物；運用雪的封閉性來給屋子保暖或是鉆入雪洞過夜；他們還用冰制作防風(fēng)燈籠，為夜間照明；用冰凍花來裝點起居環(huán)境，在節(jié)日期間抒發(fā)他們的喜悅之情。孩子們堆雪人、打雪仗、抽冰尜、拉雪橇……人們在與冰雪親近的過程中，不但體會到了無窮的樂趣，而且還在冰雪中得到了成長和鍛煉。

在我國古代“冰雪娛樂活動”最早出現(xiàn)在隋唐時期，是由北方少數(shù)民族興起的。據(jù)記載，最早的滑冰運動是由古代東北地區(qū)的女真族發(fā)明的，他們曾經(jīng)發(fā)明過一種滑冰運動叫做“竹馬”，人們踩在竹馬上，手里拿著一根曲棍，向前滑行，這有點像當(dāng)今的滑雪運動。我國《隋書》中也記載了一千四百多年前，大興安嶺的室韋人騎木而行的故事。他們腳踏兩塊滑板，進(jìn)行滑雪，與今天的雪橇運動十分相似。到宋明以后，冰上運動就尤為盛行了。文獻(xiàn)記載，明熹宗五年，東北建州的女真族首領(lǐng)努爾哈赤就舉行過一次盛況空前的冰上運動會，其中一個重要項目就是“冰球”。當(dāng)時比賽規(guī)定，冠軍獲得者賞銀二十兩，亞軍獲得者賞銀十兩。到了清代，滿族人入主中原，他們把很多習(xí)俗都帶到了中原，其中也包括“冰上娛樂活動”。冰雪活動的發(fā)展，雖經(jīng)歷了漫長的歷史時期，但人們對其熱愛之情一直延續(xù)至今！

在中國，哈爾濱是中國冰雪藝術(shù)的發(fā)源地之一。哈爾濱人所創(chuàng)造與發(fā)展的現(xiàn)代冰雪文化活動為中華文明增添了寶貴的精神財富，也為世界寒地文化做出了突出貢獻(xiàn)。而冰雪雕塑藝術(shù)作為冰雪文化的重要載體，更為中國乃至世界冰雪造型藝術(shù)的發(fā)展增添了新的活力，使冰雪文化在藝術(shù)領(lǐng)域有了新的突破。

追朔冰雪藝術(shù)的發(fā)展歷史，可以看出它經(jīng)歷了彩燈、冰燈、冰雕、冰雪雕塑等多個發(fā)展過程。

第一個階段：彩燈。因在宮燈上進(jìn)行彩繪而得名，在工藝美術(shù)分類上通稱燈彩，也就是今天人們所說的彩燈。元宵節(jié)彩燈的歷史淵源流長，它始于漢代，唐宋以后，這種古老習(xí)俗就越發(fā)盛行了。最早的文字記載，見于張在《朝野僉載》，其中寫道：“（唐）睿宗先天二年，正月十五、十六、十七夜，于京師安福門外，做燈輪高二十丈，衣以錦綺，飾以金銀，燃五萬盞燈，簇之如花樹”。唐代詩人蘇味道也在《觀燈》詩中誦道：“火樹銀花合，星橋鐵鎖開?！睔v代文人雅士對彩燈和元宵節(jié)行燈盛況都做了精彩的描繪。

第二個階段：冰燈。冰燈流傳于北方低溫地區(qū)的民間，它的出現(xiàn)，既受南國彩燈和元宵節(jié)行燈的影響，也與北方生產(chǎn)、生活實踐息息相關(guān)，同時也受西方移民和西方文化背景的影響。最早可以查到冰燈的資料是清代初期，詩人顧景星的《排冰箸雪中作燈》一詩。詩中描寫了在庭院里砌冰堆雪，將蠟燭點燃放在其中的情景。 關(guān)于黑龍江冰燈的記載出現(xiàn)在《黑龍江外記》上，文中寫道：“上元，城中張燈午夜，村落婦女來觀劇者，車聲徹夜不絕。有鏤五六尺冰為壽星燈者，中燃雙炬，望之如水晶人。”

第三個階段：冰雕。清末民初，哈爾濱淪為半殖民地商埠。隨著中東鐵路的修建，俄國僑民大量涌入，截止1945年，已聚集來自十多個國家，幾十個民族的僑民，80萬城市人口中僑民就占17萬之多。由于歐洲多數(shù)是政教合一的國家，僑民多信奉基督、天主、東正教等等。每到冬季或逢西方節(jié)日，僑民便結(jié)隊到松花江上，雇用中國匠人用天然冰塊雕成兩到三米高的十字架或基督、天使塑像，進(jìn)行宗教祭祀活動。從中可以看出，哈爾濱的冰燈、冰雪雕塑是在東西方兩種文化相互碰撞交融的背景下產(chǎn)生和發(fā)展起來的。

第四個階段：冰雕藝術(shù)。正式的冰雕藝術(shù)起始于1964年的“哈爾濱第二屆冰燈游園會”，當(dāng)時藝術(shù)家們大膽地運用從松花江提取的天然冰塊做基礎(chǔ)材料來雕刻藝術(shù)作品。經(jīng)過幾番試驗和實踐，一座五官清晰、肌肉發(fā)達(dá)的巨型工農(nóng)兵形象雕塑應(yīng)運而生。隨著一批批的冰雕藝術(shù)品問世后，這種新興的藝術(shù)形式就成為了受廣大人民追捧的對象。在此熱度的基礎(chǔ)上，哈爾濱舉辦了多次群眾冰雕比賽。1987年的比賽尤為盛大，它是當(dāng)時規(guī)格最高的首屆哈爾濱國際冰雕比賽，盛況空前，引來大批的參賽者和觀眾。冰雕藝術(shù)經(jīng)過幾代冰雕藝術(shù)家的辛勤勞動和積極探索，如今已漸成熟。一座座栩栩如生、玲瓏剔透的冰雕作品佇立在街道兩旁，為哈爾濱的冬季增添了一抹亮麗的色彩。

第五個階段：雪雕藝術(shù)。哈爾濱的雪雕最初叫做雪塑，是由傳統(tǒng)堆雪人的習(xí)俗演變而來的。哈爾濱的冬季降雪較多，下雪后大家都喜歡到戶外去活動，特別喜歡堆雪人，這一來二去就變成了一種民俗娛樂活動。1963年初，在“哈爾濱市第一屆冰燈游園會”上用天然雪堆塑的大象，是第一件供人們觀賞的雪塑作品。這個作品盡管是用原始的堆雪人的堆砌方法制作，藝術(shù)水準(zhǔn)不高，但畢竟有了一定的藝術(shù)性。1988年，“哈爾濱市第一屆雪雕游園會”順利舉行，它標(biāo)志著中國雪雕藝術(shù)的興起，也填補(bǔ)了哈爾濱冰雪藝術(shù)的空白。之后，為了繁榮冰雪文化藝術(shù)，哈爾濱市政府還特批?？顝募幽么筚忂M(jìn)了造雪機(jī)，使造雪的質(zhì)量和速度得到了保證。隨后雪雕藝術(shù)進(jìn)入了快速發(fā)展期，除群眾性賽事外，全國性和國際性的雪雕比賽相繼舉行。2000年后，雪博會的名稱也由“游園會”改為“藝術(shù)博覽會”，其規(guī)模不斷擴(kuò)大、參加人數(shù)逐年遞增。

我國冰雪雕塑藝術(shù)的發(fā)展雖只有幾十年，卻取得了巨大的成就。它的發(fā)展離不開政府的大力支持和藝術(shù)家們的辛勤探索，也離不開國家經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和科技的進(jìn)步。發(fā)展至今，冰雪藝術(shù)不但豐富了人們的生活，也成為了承載北方冰雪文化的重要載體。

如今，隨著冰雪藝術(shù)的魅力在世界舞臺上的不斷升溫，國際性的冰雪活動層出不窮，如加拿大魁北克的“狂歡節(jié)”、“俄羅斯之冬”狂歡節(jié)、瑞士“雪節(jié)”、日本的“札幌雪節(jié)”、美國米爾沃基的“破冰節(jié)”、還有我們中國的“哈爾濱國際冰雪節(jié)”等等，可見冰雪活動已發(fā)展為集地域性、國際性、人文性為一體的新興藝術(shù)產(chǎn)業(yè)。

在世界冰雪文化如雨后春筍般蓬勃發(fā)展之時，我國冰雪藝術(shù)也不甘落后。哈爾濱首創(chuàng)了冰燈、冰雕游園會、冰雪節(jié)、室內(nèi)冰雕和冰燈藝術(shù)展，發(fā)展和豐富了冰雪文化的內(nèi)涵，并與莫斯科、魁北克、維斯康興、札幌等國家和地區(qū)的冰雪文化接軌，一時間，一股冰雪浪潮席卷全國。與此同時，藝術(shù)家們還帶著具有民族文化特色和傳統(tǒng)藝術(shù)風(fēng)格的“中國冰雪藝術(shù)”走出了國門，先后在泰國、馬來西亞、新加坡、印度尼西亞、西班牙、澳大利亞、加拿大、美國等二十幾個國家舉辦冰雪藝術(shù)展，做冰雪文化交流。這一舉措在國際上引起了巨大轟動、受到國際友人的贊譽(yù)和矚目。

如今，冰雪文化活動愈加豐富多彩，其衍生文化也覆蓋到各個領(lǐng)域，如文化、藝術(shù)、體育、娛樂、旅游、飲食等方方面面。

舉例說明：

第一方面：冰雪飲食。冰雪飲食是在冬季寒冷環(huán)境中所形成的獨特的飲食結(jié)構(gòu)和飲食方式。在冰雪飲食中，凍食是其代表，如冰糖葫蘆等。20世紀(jì)30年代，在哈爾濱福泰樓就有“雪花銀耳”、“冰凌魚翅”、“冰雪蝦仁”等以冰雪命名的佳肴。冰雪飲食顯露出了冰與雪的潔白、自然、剛勁和瀟灑的文化特質(zhì)，如油而不膩、清爽可口、晶瑩剔透、營養(yǎng)豐富,這是冰雪飲食的進(jìn)化，也是冰雪飲食的發(fā)展方向。

第二方面：冰雪體育。冰雪體育是指在冰雪上借助一定的器材進(jìn)行的各種競技性或非競技性的體育運動或娛樂活動。隨著人們生活水平的提高，大眾體育的興盛發(fā)展，健身、娛樂、探險、觀賞等休閑體育旅游活動也在不斷普及和發(fā)展，冰雪體育活動項目已包括滑冰、滑雪、打爬犁、抽冰尜、冬泳、打冰雪滑梯、雪地足球、乘冰帆等，并已成為冰雪節(jié)期間文化活動不可缺少的組成部分。

第三方面：冰雪文藝。冰雪文藝是指在冰雪環(huán)境中表演的藝術(shù)或者反映冰雪內(nèi)容、體現(xiàn)冰雪特點的表演藝術(shù)，包括冰雪音樂創(chuàng)作、廣場冰雪文藝、舞臺冰雪文藝、冰雪景點文藝、冬季焰火晚會等等。

第四方面：冰雪旅游。旅游是集“吃、住、行、游、購、玩”等內(nèi)容于一體的綜合性社會活動。冰雪旅游是北方旅游活動最具特色的項目，它結(jié)合了觀光、健身、娛樂等元素，而且冰雪旅游具有較強(qiáng)的參與性、刺激性和挑戰(zhàn)性，因此對旅游愛好者極具吸引力。近年來，冰雪旅游持續(xù)升溫，國內(nèi)冰雪市場每年接待的游客就達(dá)千萬之多，而且潛在的消費群體還在不斷增加。數(shù)以百萬、千萬計的國內(nèi)外游人不遠(yuǎn)千里萬里慕名而來，這使得“哈爾濱國際冰雪節(jié)”文化活動更具國際性意義。

第五方面：冰雪藝術(shù)。冰雪藝術(shù)是指用冰雪塑造形象和反映寒地與冰雪有關(guān)的藝術(shù)。冰雪藝術(shù)包括冰雕、雪雕、冰雪書法、冰雪繪畫、冰雪攝影等等，其中最主要的是冰雪雕塑。當(dāng)今，藝術(shù)形式五花八門，各門類之間又互相影響，而冰雪雕塑藝術(shù)的可貴之處就在于它與大自然融為一體，利用自然奇觀加以刻畫，而且擺脫了種種束縛，形成了獨特的藝術(shù)門類?！氨┑袼芩囆g(shù)”既是冰雪藝術(shù)的主體，又是北方文化的承載，無論從文化角度，還是商業(yè)價值，它都是未來一顆璀璨的明星！

可以相信，隨著時代與科技的發(fā)展和人們審美能力的不斷提升，冰雪藝術(shù)還會涌現(xiàn)出更多更好的藝術(shù)手法和表現(xiàn)形式，它還有無限的創(chuàng)作空間和藝術(shù)魅力等待著我們?nèi)グl(fā)掘。

冰雪，使沉靜的冬天不再孤獨，給蒼白的大地以無限生機(jī)。它是我們的自豪與驕傲，也是我們的未來。哈爾濱人用幾代人的辛勤和汗水，來譜寫中國冰雪藝術(shù)的歷史。冰雪，已成為人們精神生活的一部分，冰雪雕塑也被人們譽(yù)為“彩色的詩篇”“夢幻的殿堂”。有著“東方小巴黎”之稱的哈爾濱，也因為冰雪讓世界認(rèn)識了這座城市，了解了這門藝術(shù)。如今，冰雪已是這座城市的名片和象征，冰燈也成為了哈爾濱的代名詞，它是哈爾濱人的驕傲，是人們心中一顆閃亮的明星，也是中國與世界友好交流的橋梁和紐帶。讓我們一起祝福它，祝福冰雪、祝福這座城市，愿美麗的哈爾濱冰雪文化不斷創(chuàng)新，不斷發(fā)展；愿我們的家鄉(xiāng)永遠(yuǎn)年輕，讓我們因冰雪而美麗，因冰雪而繁榮，為冰雪自豪吧！