新時(shí)期教育理念的與時(shí)俱進(jìn)
——做一名黨和人民滿意的好教師

徐欣然/沈陽(yáng)市汽車工程學(xué)校

新時(shí)期教育理念的與時(shí)俱進(jìn)
——做一名黨和人民滿意的好教師

徐欣然/沈陽(yáng)市汽車工程學(xué)校

從教以來(lái)，一直認(rèn)為作為一名教師只要做到：愛崗敬業(yè)、為人師表、工作務(wù)實(shí)、業(yè)務(wù)扎實(shí)等幾個(gè)方面就可以了。但隨著自己工作多年來(lái)的不斷學(xué)習(xí)與總結(jié)，時(shí)代在變，對(duì)教師的要求也在變，要不斷的為自己的大腦充電，不斷的學(xué)習(xí)新的教學(xué)理念，與時(shí)俱進(jìn)，才能滿足新時(shí)代的需求。

新時(shí)期的教師；黨和人民滿意的教師；與時(shí)俱進(jìn)

一、新時(shí)期下的教師

教師是人類最古老的職業(yè)之一，在沒有學(xué)校的時(shí)候，就已經(jīng)有了“師”這個(gè)職業(yè)，教師是人類既崇高又光榮的職業(yè)。

教師不僅僅是人類文化知識(shí)的傳遞者，對(duì)人類社會(huì)的延續(xù)與發(fā)展起了承先啟后的橋梁作用。教師更是人類靈魂的工程師。對(duì)青年一代的成長(zhǎng)起關(guān)鍵作用，而教育的成果更加直接決定了一個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的盛衰，一直以來(lái)黨和國(guó)家非常重視祖國(guó)的教育事業(yè)。

在黨的十六大以前，我們的國(guó)家的教育方針“教育為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”，國(guó)家制定教育目標(biāo)，由教育系統(tǒng)通過(guò)教學(xué)活動(dòng)來(lái)加以實(shí)施。改革開放以來(lái)，教育振興計(jì)劃更明確地提出“辦好讓人民滿意的學(xué)?！?，同時(shí)又強(qiáng)調(diào)“教育必須和生產(chǎn)勞動(dòng)及社會(huì)實(shí)踐相結(jié)合”黨的十六大又加上“教育為人民服務(wù)”。江澤民同志在慶祝北師大百年華誕大會(huì)上又提出了“教育創(chuàng)新”。

在中國(guó)經(jīng)濟(jì)以飛躍速度發(fā)展的今天，作為教育本位的基本，教師工作亦受到很大影響，教師是一項(xiàng)職業(yè)是社會(huì)三百六十行中的一行，和其他行業(yè)一樣。從業(yè)的首要目的是謀生是糊口。教師是一項(xiàng)“體面”的職業(yè)。每一位教師也想或也需要體面的生活，作為一名教師，收獲的利益包括個(gè)人的成就感、自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)及工作收入和福利待遇。

2014年9月9日，國(guó)家主席習(xí)近平在北京師范大學(xué)做了重要講話，他要求廣大教育工作者，要做一名有理想信念、有道德情操、有扎實(shí)知識(shí)、有仁愛之心的讓黨和人民滿意的好老師。

一番話語(yǔ)，如一聲春雷，掀起了教師們的熱血，禁不住想起一名知識(shí)分子應(yīng)有的傳統(tǒng)，蔑視社會(huì)等級(jí)，以國(guó)家天下為己任，滿懷昂揚(yáng)的自我意識(shí)，強(qiáng)烈的民族氣節(jié)，奔放的愛國(guó)激情。

二、做一名讓黨和人民滿意的教師

1.搞教育非生財(cái)之道。

很久之前，有人說(shuō)：“革命，革命，多少罪惡，借你之名”。

不久之前，有人說(shuō)：“慈善，慈善，多少?gòu)V告，借你之名”。

現(xiàn)今，有人說(shuō)：“教育，教育，多少財(cái)源，借你之名”。

在我國(guó)，教師所從事的是人民的教育事業(yè)，它是為國(guó)家培養(yǎng)社會(huì)主義接班人和建設(shè)者，它關(guān)系國(guó)家的振興，民族素質(zhì)的提高，是一個(gè)偉大的事業(yè)，教師在學(xué)校不僅僅是打工，更重要的是實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值，教師是創(chuàng)造性的職業(yè)，教師需要經(jīng)濟(jì)生活，更需要有精神充實(shí)的人生，因而在這個(gè)意義上我們說(shuō)：作為一名教師，就要對(duì)得起這份工作，對(duì)得起每個(gè)月的工資，的得起學(xué)生，對(duì)得起學(xué)生的終身發(fā)展。

一直以來(lái)，人民對(duì)教師有過(guò)不少形象的贊美，教師好比園丁，澆灌祖國(guó)的“花朵”，教師好比蠟燭，點(diǎn)燃自己照亮別人，這些比喻無(wú)異說(shuō)明了教師職業(yè)的崇高和無(wú)私，說(shuō)明了教師應(yīng)具備的獻(xiàn)身精神，難道這些來(lái)自人民的尊敬比不得香車豪宅嗎？如果投身教育事業(yè)是為了生財(cái)?shù)脑?，?qǐng)離開這片凈土吧！

2.教育不是教育，而是“教”和“育”。

眾所周知，知識(shí)對(duì)人類很重要，人有了知識(shí)就會(huì)提高理性水平，人有了知識(shí)能力就會(huì)大幅度提升，教師不僅是一個(gè)知識(shí)傳授者，還是學(xué)生學(xué)習(xí)活動(dòng)的組織者、設(shè)計(jì)者、引導(dǎo)者，為人師表是教師的天職，教師的一言一行無(wú)時(shí)不刻不在影響著學(xué)生，對(duì)學(xué)生起著潛移默化的作用。

我們是社會(huì)主義國(guó)家，是以馬列主義為指導(dǎo)思想的，要以有利于形成辯證唯物主義世界觀的教育方式教課，除了應(yīng)該精通所授學(xué)科領(lǐng)域的專業(yè)知識(shí)和注意了解及掌握該學(xué)科的新知識(shí)外，還要有廣博得文化基礎(chǔ)知識(shí)，在當(dāng)今的科學(xué)昌盛時(shí)代，各個(gè)學(xué)齡段的學(xué)生們，思想豐富，眼界開闊，興趣廣泛，他們經(jīng)常會(huì)向教師詢問(wèn)超出教師專業(yè)知識(shí)領(lǐng)域的問(wèn)題，涉及哲學(xué)、文學(xué)、社交、體育以及日常生活等問(wèn)題，要求教師闡明和解答。

教育是一種有目的、有意識(shí)、有組織的對(duì)人施加影響的活動(dòng)，而事實(shí)上只是有目的、有意識(shí)、有組織是不夠的，它還必須是善意的，只是教會(huì)知識(shí)技能，只能算上“教”而不能稱作“教育”，一些惡意的東西只能稱為“傳播”或“教唆”，作為一名教師自身的道德情操尚不夠高，就算專業(yè)知識(shí)好，也不能算是一名合格的人民教師。

三、子其子及人之子

熱愛學(xué)生是搞好教育的前提，作為一名人民教師要滿腔熱情的投入教育，以自己的愛心換回學(xué)生的愛心，愛學(xué)生像愛自己孩子一樣。

愛學(xué)生不僅是一種教育手段，更是教師高尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)，英國(guó)教育家斯賓塞說(shuō)過(guò)：“野蠻產(chǎn)生野蠻，仁愛產(chǎn)生仁愛，這就是真理，對(duì)待孩意沒有同情，他們便變得沒有同情，而以應(yīng)有的友情對(duì)待他們就是一個(gè)培養(yǎng)他們友情的手段”。

教育的影響往往是由感情的伴隨才起作用的，情感是連接師生的紐帶，教師的愛使學(xué)習(xí)產(chǎn)生親近感、信任感，因?yàn)橛辛诉@種愛，學(xué)生們?cè)敢馀c教師推心置腹的交談，也愿意敞開心扉的接受教育，在愛的澆灌下，學(xué)生們信心和智慧的種子得以萌發(fā)，有很多學(xué)生經(jīng)常在家長(zhǎng)面前說(shuō)：“我們老實(shí)說(shuō)……”，這樣的教師是成功的。如果一名教師不能像愛自己孩子一樣，在困難之時(shí)不能挺身而出，卻只顧自己逃跑，那么必定是失敗的。

四、新時(shí)期，新理念

一個(gè)可以和學(xué)生一起談?wù)摗秱髌妗坊颉洞┰交鹁€》的教師絕對(duì)更加受學(xué)生歡迎，華東師范大學(xué)教授陳玉琨說(shuō)過(guò)：“未成年人有未成年人的問(wèn)題，用成年人的手段來(lái)解決未成年人的問(wèn)題是解決不了的”。

在新時(shí)期，需要什么樣的新理念，概括如下：

第一個(gè)方面，學(xué)校應(yīng)把學(xué)生身心健康放到與學(xué)業(yè)成績(jī)同等位置上，能夠重視學(xué)生身體健康發(fā)展的教育才是好教育，身心健康是學(xué)業(yè)成績(jī)的基礎(chǔ)，是學(xué)生學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的根本。

第二個(gè)方面，體現(xiàn)學(xué)校發(fā)展依然放置于成績(jī)提高之上，我們提出“應(yīng)試教育”“素質(zhì)教育”等概念，歸根結(jié)底還是要提高學(xué)業(yè)成績(jī)，每個(gè)家長(zhǎng)都知道自己的孩子“非謝家之寶叔”，都想“接孟氏之芳鄰”，抓學(xué)業(yè)就成了學(xué)校、家庭、社會(huì)所共同追求的目標(biāo)了，想盡辦法進(jìn)好學(xué)校，然而不可能每個(gè)學(xué)生都進(jìn)“好”學(xué)校，是什么把學(xué)校分成了“好”與“壞”？是學(xué)業(yè)成績(jī)。

第三個(gè)方面，發(fā)展教師專業(yè)化，提高教師隊(duì)伍的整體素質(zhì)，一個(gè)好的學(xué)校，如果沒有教師的責(zé)任感，責(zé)任意識(shí)的深化，沒有專業(yè)的發(fā)展和傳統(tǒng)觀念的轉(zhuǎn)變，是很難把教育搞好的。

第四個(gè)方面，傳承文化，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步，學(xué)校也是社會(huì)的一份子，理所應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起一定的社會(huì)責(zé)任，學(xué)校是教育的主導(dǎo)，學(xué)校應(yīng)更多的與社會(huì)教育機(jī)構(gòu)、宣傳部門及公共文化機(jī)構(gòu)保持聯(lián)系，不把學(xué)校、社會(huì)和生活割裂開來(lái)，盡量讓學(xué)生感受正面因素，克服消極因素。

教育理念的更新不可能一蹴而就，也不會(huì)一勞永逸。教育者要有自我否定的勇氣、自我提高的恒心，還要有緊跟時(shí)代步伐的自覺。

一句話，新時(shí)期的教育理念需要與時(shí)俱進(jìn)。

[1]顧明遠(yuǎn)，孟繁華.國(guó)際教育新理念[M].河南出版社，2001（5）.

[2]袁振國(guó).當(dāng)代教育學(xué)[M].教育科學(xué)出版社，2004（18）.

[3]檀傳寶.學(xué)校道德教育原理[M].教育科學(xué)出版社，2000（21）.