中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)祈子習(xí)俗淺析

李海鵬/山東師范大學(xué)碩士研究生

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)祈子習(xí)俗淺析

李海鵬/山東師范大學(xué)碩士研究生

中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的祈子習(xí)俗主要表現(xiàn)為祈求觀音等神祇賜子、在婚禮儀式中祈子、通過(guò)其它民俗形式活動(dòng)祈子、花樣繁多的測(cè)胎術(shù)、各種生育禁忌等。對(duì)此，我們要辯證地對(duì)待，科學(xué)地?fù)P棄。

傳統(tǒng)社會(huì)；祈子習(xí)俗；生育文化

習(xí)俗是人們?cè)谏鐣?huì)生活中長(zhǎng)期以來(lái)形成的行為模式和具有的心理傾向。本文“祈子習(xí)俗”主要是指婚后多年不育的年輕婦女或已有女兒但沒(méi)有兒子的家庭向神或神物祈求生育子女的習(xí)俗。祈子習(xí)俗主要包括祈孕和懷孕后祈求生男孩兒兩個(gè)方面的內(nèi)容。

原始社會(huì)初期，先民們還不了解人類繁衍生育的秘密，認(rèn)為是“神圣母感天而生子”【1】，即女祖先感受動(dòng)植物或其他非生物的精靈而懷孕生子。到西周時(shí)期，人們已發(fā)現(xiàn)了男女交合與生育之間的關(guān)系?！吨芤住は缔o下》曰：“男女構(gòu)精，萬(wàn)物化生”。自從人類了解了生育的秘密和婚姻制度定型之后，各種各樣的祈子習(xí)俗便產(chǎn)生了。

一、祈求觀音等神祇賜子

由于地區(qū)、民族的不同，中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)流行各種不同的祈子習(xí)俗。最常見(jiàn)的是求神拜佛，祈求她們的恩賜。如觀音菩薩、泰山碧霞元君等，都被中國(guó)的宗教和百姓改造成送生送子的娘娘。中國(guó)民間對(duì)于觀音的崇拜和信仰十分盛行。相傳觀音的生日是在農(nóng)歷的2月19日，成道日是在6月19日，涅槃日是在9月19日，在這三個(gè)日子里人們要去觀音殿燒香許愿。因久婚不育或有女無(wú)兒的人們，就帶著豐盛的供品，到觀音殿去跪拜觀音菩薩，許上自己的心愿。還有人則將觀音菩薩“請(qǐng)”到家里的神龕上供奉著，在上述三個(gè)日子里燃放鞭炮，焚燒錢紙線香，獻(xiàn)上果品香茶，祈求觀音能夠遂愿送子。泰山碧霞元君民間俗稱泰山娘娘、泰山圣母、泰山奶奶，是僅次于觀音的送子神仙。據(jù)傳說(shuō)，碧霞元君是東岳大帝泰山神的女兒，是為天下的道教弟子祈福和求子的女神。泰山的碧霞元君祠也被稱作娘娘廟，香火極盛。因傳說(shuō)中東岳大帝的生日是農(nóng)歷3月28日，碧霞元君的生日是4月18日，所以這一期間香火最盛。香客來(lái)自全國(guó)各地，建在各地的娘娘廟行宮亦數(shù)不勝數(shù)。

由于中國(guó)信仰的多元性與功利性，只要能滿足人們的祈子愿望，任何一位神靈都能得到求子的香火。所以人們的信仰崇拜除了觀音、碧霞元君以外，還有太陽(yáng)、太陰、天公、地母、王母娘娘以及如南岳圣帝、娘娘神等各種地方神，因此在一些地區(qū)還有向南岳圣帝與送子娘娘祈子的習(xí)俗。傳說(shuō)前秦苻堅(jiān)的母親還曾“祈子于西門豹祠，其夜夢(mèng)與神交，因而有孕”【2】，12個(gè)月后生下了苻堅(jiān)。

二、婚禮中的祈子儀式

“昏姻者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼后世也?！薄?】在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，婚姻的一個(gè)重要目的就是傳宗接代，因此祈子愿望貫穿于婚禮的始終。

祈子愿望還可以在婚禮儀式各個(gè)環(huán)節(jié)的歌謠中直接表達(dá)。在湖南的梅山地區(qū)，迎花轎時(shí)要由新郎家族中的男性長(zhǎng)者主持迎親呼吉禮，眾親友人參加。行禮時(shí)，一名男廚師一手持菜刀，一手持雄雞，擋住新娘花轎呼曰：“日吉時(shí)良，天地開(kāi)張。新人到此，大吉大昌。昨日成單，今日成雙。鴛鴦一對(duì)，鳳凰一雙。若有神煞，雄雞頂當(dāng)。（呼至此把雄雞宰了繼續(xù)呼）雞血落地，百無(wú)禁忌。天煞歸天，地煞歸地。子子孫孫，續(xù)寫華章！”在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的婚俗中，還有一些禮俗活動(dòng)如鋪床、撒谷豆、撒帳等是必不可少的。一些地區(qū)還有鋪床歌：“鋪床鋪床，兒孫滿堂。先生貴子，后生姑娘”。撒谷豆是為使兇煞退避以求吉祥的儀式，一般是在新娘下轎時(shí)進(jìn)行，撒的東西有五谷、草、麥麩、核桃、紅棗等。在陜西關(guān)中地區(qū)，撒谷豆者一面往新娘身上撒，一面唱歌謠：“一撒麩，二撒料，三撒新媳婦下了轎；一撒金，二撒銀，三撒新媳婦進(jìn)了門。好媳婦，好腳手，走路好像風(fēng)擺柳。今年娶，明年抓，生下個(gè)胖娃叫大大?！比鰩び址Q“撒床”，新娘新郎喝過(guò)交杯酒后，進(jìn)入洞房，人們往新人床上撒棗子、蓮子、桂圓和花生等糖果，看熱鬧的小孩子們邊笑邊沖上床去搶食糖果，使婚禮達(dá)到高潮。撒帳時(shí)，邊撒邊唱：“棗子棗子，早生貴子；蓮子蓮子，連生八子；花生花生，落地生根”。

三、其他祈子形式

在中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)，生育是人生的大事，也關(guān)系到一個(gè)家族的興衰，因此當(dāng)有人久婚不育時(shí)，一些好心的親友、鄰居也會(huì)為他們求子操心，經(jīng)過(guò)歷代相傳，形成了許多有趣的習(xí)俗。

湖南省的一些地區(qū)都有中秋送瓜的習(xí)俗。中秋夜，一、二人或三、五人一起到別人的南瓜地里“偷”一個(gè)又大又紅的成熟南瓜，將一個(gè)紅辣椒插入南瓜內(nèi)，露出辣椒尖，以一個(gè)多子之婦為首，一起將南瓜偷偷地送到?jīng)]有生育的人家門口，主人家開(kāi)門看到門口的南瓜及上邊的紅椒，定會(huì)欣喜萬(wàn)分，認(rèn)為天賜吉兆。之所以送南瓜，是因?yàn)槟瞎隙嘧?，加上辣椒也是因?yàn)槔苯范嘧樱窒竽泻⒌纳称髦?。在有些地方，還有8月15“摸秋”之俗。中秋夜，幾個(gè)人一起偷偷地到別人的瓜地里“偷”一個(gè)又大又胖與嬰兒身長(zhǎng)相似的冬瓜和一個(gè)成熟的南瓜，然后給冬瓜穿上小孩衣服，用南瓜刻畫頭臉，以兩節(jié)藕做成一雙手，再敲鑼打鼓一同送到?jīng)]有生育的人家。

四、花樣繁多的測(cè)胎術(shù)

由強(qiáng)烈的祈子心理而繁衍出來(lái)的花樣繁多的測(cè)胎術(shù)是中國(guó)傳統(tǒng)生育文化中的一大特色。測(cè)胎術(shù)世代相傳，方法多種多樣。

早在先秦時(shí)期，通過(guò)占?jí)?、占卜判斷生男生女的?xí)俗就已流行?！对?shī)·小雅·斯干》載：“維熊維羆，男子之祥。維虺維蛇，女子之祥?！边@是周宣王命人以圣人之法占?jí)?，?mèng)見(jiàn)熊是生男孩的征兆，夢(mèng)見(jiàn)蛇是生女孩的征兆。春秋時(shí)期，晉惠公夷吾流亡在梁國(guó)時(shí)，其妻懷孕過(guò)了預(yù)產(chǎn)期，請(qǐng)人占卜。

還有從日常生活細(xì)節(jié)來(lái)占驗(yàn)生男生女的。如根據(jù)孕婦給嬰兒所織毛衣雙袖最后針數(shù)的奇偶來(lái)判定胎兒性別，奇數(shù)為男孩，偶數(shù)為女孩。

占驗(yàn)生男生女畢竟是被動(dòng)的做法，古人還企圖通過(guò)自己的主動(dòng)努力來(lái)改變胎兒的性別。

上述習(xí)俗都反映了人們對(duì)生男孩的盼望和鍥而不舍的追求。

祈子習(xí)俗是中國(guó)傳統(tǒng)生育文化的重要組成部分，是我們?cè)谘芯總鹘y(tǒng)生育文化時(shí)不能忽視的一個(gè)重要內(nèi)容。但是，我們?cè)谘芯科碜恿?xí)俗時(shí)必須明確，祈子習(xí)俗是在古代中國(guó)特定的社會(huì)環(huán)境中形成的。由于中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)是農(nóng)耕社會(huì)，體力較為強(qiáng)壯的男子是農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)的主要?jiǎng)趧?dòng)力；古代中國(guó)改朝換代的戰(zhàn)爭(zhēng)、政權(quán)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)、農(nóng)民起義戰(zhàn)爭(zhēng)等不斷，兵源問(wèn)題顯得格外重要，為了生存和贏得戰(zhàn)爭(zhēng)便產(chǎn)生了增加人丁，特別是增加男丁的強(qiáng)烈愿望；再者，封建的傳宗接代觀念在人們的頭腦中根深蒂固，多子多福、重男輕女的陳舊落后觀念長(zhǎng)期存在，甚至一些落后的祈子習(xí)俗一直遺存到今天。所以，辯證地對(duì)待與科學(xué)地?fù)P棄傳統(tǒng)社會(huì)的祈子習(xí)俗是我們今天面臨的一項(xiàng)重要任務(wù)。

【1】《說(shuō)文解字·女部·姓》.

【2】《晉書·苻堅(jiān)載記》.

【3】《禮記正義·昏義》.