馬年，行走北京有“馬”的地方

祁建

日月如梭，又逢馬年。馬在中華民族的文化中地位極高，具有一系列的象征和寓意。祖先們在世界觀里已經(jīng)把龍馬等同于純陽的乾，它是剛健、明亮、熱烈、高昂、升騰、飽滿、昌盛、發(fā)達的代名詞，《易經(jīng)》中干脆說：“乾為馬?！彼翘斓南笳饔执碇?、父親、大人、君子、祖考、金玉、敬畏、威嚴(yán)、健康、善良、遠大、原始、生生不息……這就是孔夫子在《周易·乾卦》中總結(jié)的那句中國人代代流傳的最響亮的名言的由來：“天行健，君子以自強不息！”是的，這匹由我們民族的魂魄所生造出的龍馬，雄壯無比，力大無窮，追月逐日，披星跨斗，乘風(fēng)御雨，不舍晝夜。

北京的許多地名都和馬有關(guān)——

馬甸

殷商時期的甲骨卜辭中即有“馬”字；《詩經(jīng)·周南·漢廣》篇有云：“之子于歸，言秣其馬。”這就足以證明馬追隨人類于今當(dāng)有三四千年之久。

馬甸位于海淀區(qū)東南部，早年關(guān)外到京都販馬的集散地，原稱“馬店”，后演化成今名。《北平市自治區(qū)坊所屬街巷村里名稱錄》載：“馬甸西村、馬甸官廳、馬甸后胡同。”新中國成立后仍稱“馬甸”。

相傳這里曾是明代京城販馬的集散地。明朝永樂年間，德勝門內(nèi)有一家茶葉店，老板姓常，他經(jīng)營的茶葉品種多，貨色好，在北城一帶很有名氣。誰知他后來染上了賭癮，不到一年就把全部家底和茶葉店輸光，只好搬出城里，在德勝門外給人趕馬車。一次，他跟著車主到蒙古買馬，回來后就琢磨著也弄幾匹販賣，于是辭了差事，買回三匹馬在離德勝門不到十里的地方販賣。果然不出所料，沒幾天馬就賣出去了。就這樣半年工夫，常老板又發(fā)達起來。別人見他販馬掙了大錢，也跟著效仿，不少蒙古人也趕著馬到這里販賣，漸漸在這一帶形成一個馬的交易市場。明弘治年間，這一帶店鋪越來越多，形成販馬集散地，到清康熙時期基本成為村落，俗稱馬店。乾隆年間，蒙古王公貢納的馬匹趕至京城，因馬店地處北郊，地面開闊，水草豐盛，很適合放馬，于是貢馬都圈養(yǎng)在這里，以等候上駟院（皇家負責(zé)飼養(yǎng)馬的部門）官員挑選，剩余的馬匹就地變賣。民國以后，雖然把“馬店”改成“馬甸”，但依然有20多家馬店存在。直到上世紀(jì)三四十年代馬店才逐步消失，但“馬甸”這一地名一直叫到今天。

馬連道

馬連道是著名的京城茶葉一條街，位于北京市原宣武區(qū)（現(xiàn)西城區(qū)）西部。關(guān)于馬連道名字的由來有這樣一種說法，過去這片地區(qū)曾大量生長著馬蓮這種植物，故人們將其命名為“馬蓮道”。當(dāng)前知道“馬蓮道”三字由來的人，可能已經(jīng)不是很多了。

上世紀(jì)90年代初期開始，馬連道街上發(fā)生了一次歷史性變革，一些頗有茶文化素質(zhì)和創(chuàng)業(yè)雄心的南方茶商入駐馬連道。從此，馬連道街與茶文化、茶業(yè)有了不解之緣。如今馬連道不僅譽滿京城，在國內(nèi)茶業(yè)界也聲名遠揚，成為名副其實的中華茶業(yè)名牌街。

馬家堡

馬家堡位于北京西南方向，是北京城最早的火車總站，也是最早通有軌電車的地方。馬家堡原名馬家鋪，鋪通堡，本為驛站。馬家堡大約明末清初成村，是個大村莊，地處京城南邊，清朝時緊鄰南苑皇家園林圍墻。南苑共有13座角門，馬家堡角門舊址在馬家堡南街西口。

清末修鐵路時經(jīng)歷了長時間的爭論，遭到以慈禧為首的保守派的激烈反對。光緒二十一年（1895年）修津盧（天津至盧溝橋）鐵路，1898年建成。1896年修盧漢（盧溝橋至漢口）鐵路，1906年通車。1895年鐵路修到豐臺，建了豐臺火車站。1897年由豐臺接軌至馬家堡，并建了馬家堡火車站。馬家堡車站由英國人監(jiān)造，為西洋建筑風(fēng)格，與津盧鐵路、盧漢鐵路連軌，成為通往漢口、沈陽的起點。馬家堡火車站是北京最早的火車始發(fā)站、終點站，也是北京的火車總站。

1900年四五月間，義和團運動迅猛發(fā)展，因鐵路是“洋人”修的“洋玩意兒”，遭到義和團的破壞。長辛店、高碑店、黃村等火車站被焚毀。6月12日，馬家堡火車站及供英國人居住的小洋樓被焚毀，當(dāng)?shù)厝朔Q火燒洋樓臺事件。

1900年八國聯(lián)軍侵占北京時，慈禧太后、光緒皇帝逃往西安，1902年返京時因盧漢鐵路尚未通車，他們于10月28日10時在保定改乘專列，12時在馬家堡車站下的火車。官員們?yōu)榱擞犹?，還在車站搭建了一個彩牌樓。他們下火車后，分乘八抬大轎回宮。

這里遠離城區(qū)，具有廣闊的水域，生態(tài)環(huán)境良好。隨著時間的推移和北京城市的發(fā)展，馬家堡路逐漸成為城市道路，周邊的農(nóng)田也成為居民小區(qū)。

馬相胡同

在傳統(tǒng)社會里，馬之地位舉足輕重。古人以“馬牛羊雞犬豕”為六畜，而馬居其首，其價值遠遠超出代步、耕田、拉車、征戰(zhàn)等實用范疇，升華為文化領(lǐng)域的多重意義。

馬相胡同位于西城區(qū)北部，明稱御馬監(jiān)官房胡同。御馬監(jiān)是明內(nèi)廷的一個機構(gòu)，掌管皇家用馬及用以朝儀的“牙母像”等相關(guān)事物，設(shè)掌印太監(jiān)一員。御馬監(jiān)官房當(dāng)與此機構(gòu)有關(guān)。清時作馬香胡同?？滴跞f壽盛典謂“馬香兒胡內(nèi)內(nèi)，有廟曰關(guān)帝廟，西四旗前鋒統(tǒng)領(lǐng)護軍統(tǒng)領(lǐng)以下諸臣建慶祝經(jīng)壇于內(nèi)”。

民國以后，“香”改作“相”。胡同內(nèi)舊7號原為關(guān)帝廟，建于明成化十八年（1482），供關(guān)帝等神像三十九尊，應(yīng)即為康熙祝壽時“建慶祝經(jīng)壇”之地。

馬泉營

馬有崇高聲望。三國時呂布驍勇無敵，劉關(guān)張三英圍攻尚不能勝，當(dāng)與其有坐騎赤兔助之頗有關(guān)系。時人有“人中呂布、馬中赤兔”之語，足見良馬有與英雄并駕齊驅(qū)之資格。

馬泉營村，原名馬全營，是朝陽區(qū)崔各莊鄉(xiāng)的一個村落。據(jù)《畿輔通志》疆域圖載，馬泉營的原名為“馬全營”，“大興縣溫榆河流域圖標(biāo)稱馬全營”。

據(jù)傳，元代政府機構(gòu)在此設(shè)馬圈，為飼養(yǎng)戰(zhàn)馬之地。明初燕王朱棣率兵屯此設(shè)營，困無水源，是時戰(zhàn)馬狂嘯，蹄創(chuàng)處頓時有水浸出，遂就地掘井出水，故稱馬泉營，村名由此而來，沿用至今。

在抗日戰(zhàn)爭時期，為了打擊侵略者，馬泉營村中的青年踴躍參加八路軍，報效祖國。曹信和徐亮兩位烈士的英雄事跡被后人傳頌，在他們犧牲前，曾是河北省昌順縣敵占區(qū)的地下工作者，活動于根據(jù)地與敵占區(qū)之間，收取日偽情報。在一次執(zhí)行任務(wù)的時候，被叛徒出賣，任憑敵人嚴(yán)刑拷打，寧死不屈，英勇就義。解放后，被人民政府追認為革命烈士。

村內(nèi)有區(qū)級文物一處，為清代哈岱夫婦墓。哈岱為清正黃旗蒙古人，從順治帝入關(guān)敗李自成，曾定浙江，征大同及舟山，官至內(nèi)大臣，封一等子。

馬連店

馬連店位于順義區(qū)西南部。此村因傳說得名。在很久以前，這里是一片荒地。春季黃沙漫天，冬季風(fēng)雪蓋地。后來，不知從什么地方來了兩位相貌俊俏、勤勞聰穎的姑娘。她倆憑著智慧和雙手用馬藺草蓋起了一座漂亮的草房，并在這里建堤筑壩，開墾荒地，種植花草樹木。經(jīng)過多年的辛勤勞作，使這塊荒地變成了良田，遍地馬藺花爭奇斗艷。美麗的景象吸引了很多百姓從異地遷徙到這里定居，繁衍后代，逐漸形成了村落。姐妹倆卻悄然離去。人們?yōu)榱思o(jì)念她們，給這里取名馬藺店，后改稱馬連店。

馬房寺

馬房寺位于朝陽區(qū)東南部，村以寺得名。村始建于明代，曾名馬防營。明嘉靖十七年（1538年），僧人翠峰禪師（俗姓吳，法名德山）購置土地，主持興建延壽寺，俗稱馬房寺，此后村以寺得名。村東北的十方諸佛寶塔，又名延壽塔，系區(qū)內(nèi)唯一保存完好的古塔，列市級文物保護單位。

翠峰禪師別號荊壁老人。嘉靖二十八年（1549年）禪師圓寂，由其弟子圓月和尚繼任住持。禪師葬于塔北數(shù)丈處?，F(xiàn)存兩統(tǒng)石碑：一為立于嘉靖二十九年（1550年）的明故翠峰禪師碑，已經(jīng)傾倒，碑文嚴(yán)重風(fēng)化，字跡已難辨認；另一為重修古剎延壽寺十方諸佛寶塔碑銘，碑已臥地，尚可辨認的碑文有：“事前戶部郎中李景撰，古燕陳浩書……”附近還有幾塊殘落的碑碣。

村中現(xiàn)存關(guān)帝廟一座，清光緒二十五年重修，現(xiàn)大殿損毀嚴(yán)重，山墻尖仍存留光緒時期的壁畫四幅，柁木檁件上還存留瀝粉貼金彩繪若干幅。

此外與“馬”相關(guān)的地名還有地安門外大街的馬良胡同，安定門內(nèi)大街東側(cè)的馬園胡同，位于海淀區(qū)中部偏東、以種植馬連草得名的馬連洼，有馬姓家族墓地得名的馬家墳，以及傳說宋遼交戰(zhàn)時，由楊六郎的坐騎刨出的形似馬蹄的泉水而得名的馬刨泉……

在中國傳統(tǒng)文化中，馬長期以來都是以“吉祥”為核心價值，包含有祝福、祈禱、激勵、成功等象征意義。在探訪古都北京“馬”的地名之旅時，我們祝福讀者朋友，在新年里“馬到成功”。

（編輯·王文娜）

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