談傳承陶瓷傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)實(shí)意義

趙芳 肖群

摘要：通過論述具有千年發(fā)展歷程的陶瓷傳統(tǒng)技藝的傳承，探討傳承陶瓷傳統(tǒng)技藝的現(xiàn)實(shí)意義，以此來敘述傳承的重要性以及陶瓷傳統(tǒng)技藝文化價值觀念的變遷。

關(guān)鍵詞：陶瓷；傳統(tǒng)技藝；傳承

現(xiàn)在的景德鎮(zhèn)不僅整個的生態(tài)環(huán)境、社會環(huán)境和半個世紀(jì)前相比發(fā)生了根本的變化。而且近20年隨著國門的打開，在這個信息傳遞十分迅速的時代，西方先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)及其與中國傳統(tǒng)完全不同的文化觀念和生活方式，對景德鎮(zhèn)也產(chǎn)生了極大的沖擊，對傳統(tǒng)技藝的繼承和發(fā)展也帶來了許多內(nèi)外的變化，這些變化具體表現(xiàn)在哪些方面，并且促使這些變化的重構(gòu)的根本因素和動力是什么？這些問題都是我們要加以關(guān)注和探討的。

景德鎮(zhèn)每一個歷史階段都有各階段所具特色的傳統(tǒng)技藝，他們在各自不同的歷史階段中相互傳承、相互影響、相互作用。由此可見，景德鎮(zhèn)的陶瓷史實(shí)際上就是一部陶瓷傳統(tǒng)技藝形成、衍變和發(fā)展的歷史。它為我們今天在發(fā)展陶瓷藝術(shù)的事業(yè)中留下極其豐富而寶貴的文化遺產(chǎn)，使得我們在學(xué)習(xí)傳統(tǒng)方面有更多的營養(yǎng)可吸收，為今后陶瓷創(chuàng)新與發(fā)展奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

一、傳承的重要性

所謂傳承就是繼承和發(fā)展，繼承景德鎮(zhèn)傳統(tǒng)的技藝并一代代傳播發(fā)展下去。隨著工業(yè)化的發(fā)展，重新認(rèn)識本國的傳統(tǒng)手工技藝問題，又成了世界各國都十分關(guān)注并急需解決的一個問題。傳統(tǒng)手工技藝是現(xiàn)代工藝的基礎(chǔ)，傳統(tǒng)陶瓷傳統(tǒng)技藝并與現(xiàn)代化工藝相結(jié)合，才能更加進(jìn)一步的促進(jìn)陶瓷的發(fā)展。

各國都有自己的主題，重新認(rèn)識傳統(tǒng)技藝，保護(hù)傳統(tǒng)陶瓷工藝，這是一個世界性的課題。從歐洲、日本等早已工業(yè)化國家的經(jīng)驗(yàn)來看，他們也存在著高度現(xiàn)代化之后重新認(rèn)識本國的傳統(tǒng)手工文化問題。從歷史的發(fā)展趨勢分析，保護(hù)傳統(tǒng)工藝，發(fā)展手工文化，是我們的歷史責(zé)任。而科學(xué)、全面、辯證地研究中國陶瓷工藝文化發(fā)展史，保護(hù)繼承景德鎮(zhèn)陶瓷傳統(tǒng)技藝是非常重要的。

二、陶瓷傳統(tǒng)技藝文化價值觀念的轉(zhuǎn)變

隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，當(dāng)工業(yè)發(fā)達(dá)國家被高科技物質(zhì)充斥周圍時，生活的某些空間便需要深厚情感的內(nèi)容與之相平衡，而先進(jìn)的工業(yè)化產(chǎn)品密度越高，人類將越需要人情味的產(chǎn)品與之相協(xié)調(diào)?；谶@點(diǎn)我們就不難理解在世界范圍內(nèi)興起的陶藝熱，就不難理解每年都有許多世界各地愛好陶藝的人們不遠(yuǎn)萬里來到這偏遠(yuǎn)而古老的景德鎮(zhèn)。因此陶瓷傳統(tǒng)技藝文化價值是隨著人們生活的需求發(fā)展而發(fā)展的，現(xiàn)代人的生活需求的轉(zhuǎn)變決定了陶瓷傳統(tǒng)技藝文化價值觀念的轉(zhuǎn)變。

（一）從實(shí)用向欣賞價值的轉(zhuǎn)變

在封建社會，廣大工匠藝人運(yùn)用陶瓷傳統(tǒng)技藝進(jìn)行生產(chǎn)性勞動制作。他們的制作單純是為了實(shí)用，為了維持自己的生活而進(jìn)行的勞動。而現(xiàn)代興起的手工技藝，特別是一些手工生活陶藝，它是一種非生產(chǎn)性的，是一種藝術(shù)性創(chuàng)作。傳統(tǒng)的陶瓷技藝是為了實(shí)用而進(jìn)行制作，現(xiàn)代運(yùn)用各種陶瓷傳統(tǒng)技藝制作的主要目的是欣賞。陶瓷傳統(tǒng)技藝正是適應(yīng)了這個潮流，從而有了新的發(fā)展，運(yùn)用各種傳統(tǒng)技藝制作的陶瓷，由原先的“用”到現(xiàn)在主要是“看”為主，從而陶瓷傳統(tǒng)技藝的文化價值也有所轉(zhuǎn)變。

（二）從結(jié)果向過程價值的轉(zhuǎn)變

關(guān)注結(jié)果是人們顯示生存的需要，沒有物質(zhì)結(jié)果的人類就無法生存，這是一種人類使用功利的需求。陶瓷傳統(tǒng)技藝之所以能夠持續(xù)幾千年的發(fā)展和繼承，最重要的原因在于能夠滿足人們物質(zhì)使用需求。但是在生活水平提高以后，人們對物質(zhì)結(jié)果滿足之后，更加享受運(yùn)用各種傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)作這一過程。陶瓷傳統(tǒng)技藝具有各式各樣的表現(xiàn)技法和獨(dú)特的藝術(shù)表現(xiàn)形式。這些傳統(tǒng)技藝是千百年來中國勞動人民的智慧的結(jié)晶，運(yùn)用傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)作，體現(xiàn)了人們對自然生存的法則理解。制作者在創(chuàng)作過程中嘗試運(yùn)用各種技藝的這一過程，達(dá)到一種心理甚至身體的治療和平復(fù)。這個過程也是修養(yǎng)心情，慰藉心靈的過程。制作者嘗試各種傳統(tǒng)技藝進(jìn)行創(chuàng)作，不斷的重復(fù)揉捏，描繪每一個簡單的道道、筆觸、線條，就像人生的每一秒、每一分、每一天。讓他們?nèi)諒?fù)一日、年復(fù)一年、反反復(fù)復(fù)繁重勞動過程更多的不只是一種觀念，而是一種人生的體驗(yàn)。這些感覺與生命的繁衍和耐力有關(guān)，其感覺上呈現(xiàn)生命的無限性繁衍。人們在這樣的創(chuàng)作過程中將傳統(tǒng)陶瓷技藝賦予更豐富的精神價值。

（三）從工作向娛樂價值的轉(zhuǎn)變

在生產(chǎn)力低下的傳統(tǒng)社會，那時人們運(yùn)用傳統(tǒng)技藝制作為一種生存手段的工作而存在。工作一直以來是人們賴以生存的基礎(chǔ)，沒有工作就無法生存。只有現(xiàn)代科技、能源的大量利用使得更多利用機(jī)械化生產(chǎn)，傳統(tǒng)技藝制瓷不再是人們必須的生產(chǎn)方式，從而有更多的時間、精力和條件把運(yùn)用傳統(tǒng)技藝創(chuàng)作當(dāng)作一種娛樂。具有千年歷程的陶瓷傳統(tǒng)技藝從封建時代注重于物質(zhì)滿足，到現(xiàn)代的主要注重于精神滿足，從實(shí)用性向欣賞性轉(zhuǎn)變，從商品性、批量生產(chǎn)的勞動性、集體創(chuàng)造性、實(shí)用性、廉價性到現(xiàn)在更注重從回歸自然性、手工情感和藝術(shù)個性等方面來展示自己存在的價值。

千百年來，景德鎮(zhèn)的傳統(tǒng)技藝在世人的面前似乎蒙有一層神秘的面紗。外國人自不必說，中國人也未必就有很多的了解，據(jù)我了解，不少陶瓷設(shè)計(jì)專業(yè)的同學(xué)都不知傳統(tǒng)技藝中的制瓷有“圓器”和“琢器”之分，因此，繼承和發(fā)展千百年來傳下來的陶瓷傳統(tǒng)技藝是十分重要的。

【參考文獻(xiàn)】

[1]秦錫麟，何炳欽.陶藝技法[M].上海：上海書店出版社，2001

[2]方李莉.傳統(tǒng)手工的現(xiàn)代價值[J].中華手工，2004（01）

[3]朱國榮.藝術(shù)陶瓷創(chuàng)作與技法[M].上海：上海書店出版社，2002

【作者單位：趙芳，江西陶瓷工藝美術(shù)職業(yè)技術(shù)學(xué)院】

肖群，景德鎮(zhèn)陶瓷職業(yè)技術(shù)學(xué)院】