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      博山(魯派)內(nèi)畫發(fā)展論考

      2014-04-14 13:38:33穆琳
      藝術(shù)科技 2014年2期
      關(guān)鍵詞:內(nèi)畫鼻煙壺博山

      穆琳

      摘 要:內(nèi)畫藝術(shù)起源于鼻煙壺,是集書法、繪畫、料器等為一體的綜合藝術(shù)。在其發(fā)展過程中形成了京、魯、冀、粵四大流派,博山內(nèi)畫藝術(shù)則是魯派的代表。清光緒十六年內(nèi)畫工藝傳入博山,至今已有百余年的歷史。文章通過博山(魯派)內(nèi)畫鼻祖畢榮九和他的幾代門徒對內(nèi)畫藝術(shù)的刻苦鉆研和不懈努力而取得的輝煌成就,闡述了博山(魯派)內(nèi)畫的整個發(fā)展歷程。

      關(guān)鍵詞:博山;鼻煙壺;內(nèi)畫;畢榮九;發(fā)展論考

      中國內(nèi)畫藝術(shù)起源于鼻煙壺,是集書法、繪畫、料器等為一體的綜合藝術(shù)。在其發(fā)展過程中形成了京、魯、冀、粵四大流派,博山內(nèi)畫藝術(shù)則是魯派的代表。這項藝術(shù)是由鼻煙壺演變而來的,鼻煙壺是盛鼻煙用的小瓶。鼻煙來自海外,興于明朝盛于清代,最初只是當(dāng)作藥品傳入的。王漁洋《香祖筆記》中記載:鼻煙有明目辟疫之功,汪灝《隨鑾紀(jì)思》也認(rèn)為“最能去疾”,有“昔有人病目五年,或教以鼻煙治之,兩月而愈”這樣類似的驗例。清初,康熙、雍正、乾隆三帝嗜吸鼻煙,還賜臣下鼻煙壺以為上賞,對外國使者貴賓也以此賞為最高禮遇。因此,與之相應(yīng)的盛鼻煙的器具——鼻煙壺的裝飾也就隨之發(fā)展起來了,內(nèi)畫鼻煙壺也隨之應(yīng)運(yùn)而生,后來逐漸發(fā)展成為一種獨(dú)特的工藝。

      清光緒十六年內(nèi)畫工藝傳入博山,至今已有百余年的歷史。博山協(xié)順莊的商人王鳳誥在北京周樂元家見到內(nèi)畫鼻煙壺和畫內(nèi)畫用的竹筆,回到博山研習(xí)內(nèi)畫技術(shù)。當(dāng)時著名的畫師畢榮九得其信息后,利用本地生產(chǎn)的高級琉璃水晶料作壺胚,開始制作琉璃內(nèi)畫鼻煙壺,經(jīng)過一番刻苦鉆研,和同時代的孫坦普、辛八、薛向都、昃炳富等幾位藝人首先掌握了這門藝術(shù),并研究出用鐵砂搖磨法,使瓶內(nèi)壁產(chǎn)生毛面,便于作畫敷彩,畫工極為精細(xì)。他們帶徒傳藝,結(jié)合自己的技法,形成了內(nèi)畫藝術(shù)中獨(dú)具特色的博山畫派,與北京畫派的周樂元、馬少宣、葉仲三等同享盛譽(yù),中外馳名。當(dāng)時最負(fù)盛名的是畢榮九,他擅長書畫,創(chuàng)作題材廣泛,擅畫山水、人物、走獸等,畫面生動傳神、構(gòu)思奇巧、耐人尋味,并能在壺內(nèi)題詩、署名落款,其作品富有文人畫風(fēng)之情趣。當(dāng)時山東巡撫張曜得了一件畢榮九創(chuàng)作的《云龍》內(nèi)畫鼻煙壺,十分高興,即刻獻(xiàn)給慈禧太后。太后欣賞后,倍加贊賞,從此畢榮九名重天下。他畫的內(nèi)畫壺,當(dāng)時清政府的顯要,如縣令、府尹、巡撫等都登門以求,許多外國客人也專程造訪,很受時人敬重。而且畢榮久為人忠厚、純樸、好交友,沒有工匠保守意識,他對后學(xué)登門求教者,總是循循善誘、傾其所知,雖家中房屋狹窄,但學(xué)者光盈門庭。有入室弟子王致富、張文堂、袁永謙、閻本立等人。因此,畫師畢榮九也隨之成為博山內(nèi)畫藝術(shù)的創(chuàng)始人和我國內(nèi)畫史上的一代宗師,又因博山內(nèi)畫逐漸發(fā)展為魯派內(nèi)畫體系,后被稱為魯派內(nèi)畫開山鼻祖。他的豐功偉績,永載內(nèi)畫藝術(shù)史冊。后經(jīng)代代相傳,魯派內(nèi)畫才有了今天的燦爛輝煌!博山內(nèi)畫具有新穎、獨(dú)特優(yōu)雅的藝術(shù)效果,清代頗受皇室人員欣賞,被列為宮廷用品之一。

      20世紀(jì)40年代博山內(nèi)畫一度中斷。新中國成立后,博山美術(shù)琉璃廠成立后,邀請內(nèi)畫老藝人張文堂、薛京萬重整舊業(yè),并廣招弟子,使內(nèi)畫技藝得以傳承。1957年薛京萬按照外貿(mào)部門的要求,試制成功了全國第一個烤彩內(nèi)畫鼻煙壺,采用陶瓷顏料作畫經(jīng)過高溫烤花,克服了墨彩畫怕水怕潮的弱點,使內(nèi)畫產(chǎn)品著水不掉色、經(jīng)久不變色的期望成為現(xiàn)實,開創(chuàng)了內(nèi)畫產(chǎn)品欣賞與使用相結(jié)合的新途徑。1958年薛京萬老藝人又在繼承傳統(tǒng)工藝的基礎(chǔ)上進(jìn)行改革,綁制專用毛筆代替竹筆,發(fā)明了內(nèi)畫毛筆。這種毛筆宜書宜畫,可工可寫,細(xì)如游絲,粗能潑墨,構(gòu)線、點垛、皴擦、渲染,信手拈來,揮灑自如,極大地豐富了內(nèi)畫的表現(xiàn)力,為內(nèi)畫藝術(shù)的提高提供了必要的條件。1965年,他的徒弟李克昌創(chuàng)作的《十八學(xué)士登瀛洲》和《禊飲圖》,始開了博山內(nèi)畫中、高檔產(chǎn)品的先河。尤其是李克昌創(chuàng)作的內(nèi)畫鼻煙壺《洛陽興殿圖》,畫面精細(xì)蘊(yùn)藉恢宏,三百余個人物動態(tài)各異,令人嘆為觀止,成為傳世經(jīng)典之作。1966年4 月,薛京萬的徒弟李克昌、孫即杰、侄女薛希湘在北京向王習(xí)三、劉守本等同行們傳授了內(nèi)畫毛筆的制作方法,后來在北京、河北等地普及。因此,一大批內(nèi)畫藝術(shù)精品應(yīng)運(yùn)而生。內(nèi)畫毛筆的發(fā)明,是內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展史上的一個重要里程碑,是老藝人薛京萬對內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)展的最大貢獻(xiàn),同時也為博山內(nèi)畫藝術(shù)的發(fā)展和魯派內(nèi)畫的形成奠定了基礎(chǔ),而被載入史冊。

      博山內(nèi)畫基本特征,就是用自制的竹筆,在口小如豆的在玻璃、水晶、瑪瑙等材質(zhì)的方寸瓶內(nèi)反手作畫(后經(jīng)薛京萬老藝人改為毛筆作畫)。作畫時,畫師須全神貫注,氣沉丹田,發(fā)力于腕,行氣于筆,將大畫之精神溶于方寸天地之間。內(nèi)畫極費(fèi)目力,內(nèi)畫家工作半小時須稍事休息,每兩小時便要閉目養(yǎng)神。精細(xì)之處非目力所能及,可謂鬼斧神工,創(chuàng)造出許多奇特瑰麗的藝術(shù)珍品。為此,只有真正了解內(nèi)畫之難度的收藏家,才會特別珍惜這些藝術(shù)品。博山(魯派)內(nèi)畫鼻煙壺常選用的題材有:《清明上河圖》《紅樓夢》《水滸一百零八將》《洛陽興殿圖》《八十七神仙卷》《群仙祝壽》《十八學(xué)士登瀛洲》《洛神》《泰山雄姿》《百子圖》《百駿圖》《百獸圖》《百蝶圖》等,這些作品多以歷史典故、神話傳說、傳統(tǒng)題材進(jìn)行創(chuàng)作,場面宏大,人物眾多,構(gòu)圖飽滿,層次分明,刻畫細(xì)微,山水、花鳥、人物,神態(tài)各異,栩栩如生,方寸之間,盡顯大千世界之玄妙,其用筆之工細(xì),藝術(shù)之精湛不僅馳名國內(nèi),外國的收藏家們也為之贊嘆!

      改革開放后,八十年代初,山東(博山)內(nèi)畫藝術(shù)率先走出國門,文向君、張廣慶、孫即杰、李克昌等人先后赴德國、美國、法國、日本、泰國、英國、瑞士等國家進(jìn)行內(nèi)畫藝術(shù)表演,受到各國收藏家褒揚(yáng),被美國總統(tǒng)卡特稱為“神奇的藝術(shù)”,弘揚(yáng)了中華民族文化藝術(shù),為祖國贏得榮譽(yù)。經(jīng)過近百年的不斷探索,幾代內(nèi)畫藝人刻苦鉆研,技藝日進(jìn),使博山(魯派)內(nèi)畫充分呈現(xiàn)了其藝術(shù)技藝的純熟和高超。內(nèi)畫產(chǎn)品種類也由最早的內(nèi)畫鼻煙壺,又發(fā)展到內(nèi)畫瓶、內(nèi)畫香水瓶、鎮(zhèn)紙方條、佛珠、項鏈等,產(chǎn)品種類不斷增加,博山已成為中國重要的內(nèi)畫生產(chǎn)基地和產(chǎn)品集散地。同時,造就出了像李克昌、張廣慶、王孝誠、孫即杰、文向君、王繼泉、吳建柱、張廣忠、陳東順等工藝美術(shù)大師、高級工藝美術(shù)大師多人,其中李克昌、文向君、孫即杰、張廣慶在國內(nèi)外享有“內(nèi)畫四大神筆”之稱。博山內(nèi)畫精品享譽(yù)于海內(nèi)外,成為收藏鑒賞家不惜重金搜求的珍寶,遠(yuǎn)銷世界80多個國家和地區(qū)。不僅如此,博山內(nèi)畫還成為國家領(lǐng)導(dǎo)人贈送外國友人的貴重禮品。

      而今,新一代的內(nèi)畫家們各顯其能,各具風(fēng)格。出現(xiàn)了線描、水墨、寫實等新的繪畫手法,進(jìn)一步展現(xiàn)了中國畫、油畫、中西合璧畫法等內(nèi)畫不同的藝術(shù)風(fēng)格,充分體現(xiàn)了新一代內(nèi)畫家們在創(chuàng)作上不斷創(chuàng)新的新思路和藝術(shù)上創(chuàng)造的新輝煌。近年來,博山內(nèi)畫藝術(shù)在國內(nèi)外重大展覽評比中多次榮獲金、銀、百花獎等各種獎勵,名副其實的成為我國工藝美術(shù)百花園中的一朵奇葩。目前,博山(魯派)內(nèi)畫通過藝人們的不懈努力,進(jìn)一步將博山(魯派)內(nèi)畫藝術(shù)發(fā)揚(yáng)光大,取得了令世人矚目的成就。隨著其技藝的不斷發(fā)展和影響,博山(魯派)內(nèi)畫現(xiàn)已廣泛流傳到山東各地和北京、天津、廣東、深圳等地區(qū),乃至澳大利亞等多個國家和地區(qū),使中國內(nèi)畫藝術(shù)得到了更廣泛的傳播和推廣,對宣傳中國民族文化藝術(shù)起到了積極的推進(jìn)作用!

      參考文獻(xiàn):

      [1] 張維用.博山琉璃[M].2013.

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