傳統(tǒng)云南華寧陶彰顯的四種審美形態(tài)

方波　陳騫

摘 要：傳統(tǒng)云南華寧陶在造型、紋飾、器質(zhì)、釉色以及開片等技術(shù)層面均受到中原傳統(tǒng)瓷器的影響。在美學(xué)層面審視傳統(tǒng)華寧陶，可以發(fā)現(xiàn)傳統(tǒng)云南華寧陶在有機(jī)融入了地方審美文化的基礎(chǔ)上彰顯著中國(guó)傳統(tǒng)陶瓷器的四種審美形態(tài)：中和、象征、氣韻和工巧。

關(guān)鍵詞：華寧陶；審美形態(tài)；文化；傳統(tǒng)

云南華寧陶，古稱“寧州陶”，有華夏古陶“活化石”之美譽(yù)。華寧陶與諸多云南陶一般歷史悠久，盛于明清，衰于清末。云南華寧陶的青花瓷燒瓷上釉技術(shù)和仿鈞窯釉色燒制瑰麗釉彩的技術(shù)均來自中原地區(qū)，雖非我獨(dú)有，但云南有句順口溜印證了其鼎盛時(shí)期的情形：“興興姑娘河西布，寧州陶器祿豐醋，寧州陶器燒得綠”。傳統(tǒng)華寧陶造型粗獷、紋飾簡(jiǎn)樸生動(dòng)，開片精美，器質(zhì)細(xì)膩，釉色斑斕、飽滿。深受中原文化影響的傳統(tǒng)云南華寧陶具有典型的中國(guó)傳陶瓷器的五種審美形態(tài)：中和、象征、氣韻和工巧。①

1 中和

作為中國(guó)傳統(tǒng)審美形態(tài)之一的中和，是各種對(duì)立的、有差異因素的和諧統(tǒng)一。它的思想基礎(chǔ)是陰陽(yáng)五行的觀念和天人合一的思想。中和強(qiáng)調(diào)情感的適中、人格精神的和諧以及人與自然的和諧；強(qiáng)調(diào)多樣的、平和的、寧?kù)o的、漸進(jìn)的統(tǒng)一。

傳統(tǒng)云南華寧陶正體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的追求，它重視人與物、文與質(zhì)、形與神的和諧，重視用與美、心與手、才與藝的統(tǒng)一。透過傳統(tǒng)華寧陶，人們不難看出審美主體在創(chuàng)造出這樣的精品時(shí)熔鑄的精神底蘊(yùn)和人文寄托，這樣的精品在形似中凸顯神韻，既重文又重質(zhì)。這是對(duì)中和這一中國(guó)傳統(tǒng)審美形態(tài)的有力彰顯。（圖1）

傳統(tǒng)云南華寧陶精品在中和審美形態(tài)上的又一彰顯表現(xiàn)在其完美演繹了實(shí)用與美觀的統(tǒng)一，在實(shí)用器皿上出彩，在樸拙中呈現(xiàn)出陰柔與陽(yáng)剛的結(jié)合。云南獨(dú)有的炊具汽鍋，蒸汽從空心管中進(jìn)入鍋內(nèi)，蒸熟的雞鴨肉，肉質(zhì)鮮嫩，肉湯濃而不膩。此人面耳汽鍋構(gòu)思精巧，鍋身兩側(cè)有兩個(gè)人首，如鄰家孩童般眉清目秀，機(jī)靈可愛，充當(dāng)汽鍋的耳。（圖2）

傳統(tǒng)云南華寧陶對(duì)中和的彰顯還表現(xiàn)在其是匠師們心與手的交融，才與藝的凝練。清末民初的這一綠釉雕花竹節(jié)耳缽，構(gòu)思巧妙，雙兒為竹節(jié)，一端發(fā)出一竹枝，竹枝上附著生機(jī)勃勃、疏朗有致的竹葉，于含蓄間傳達(dá)盎然的韻味。（圖3）傳統(tǒng)云南華寧陶的確是中原陶藝熏染下的產(chǎn)物，其所呈現(xiàn)的精神意蘊(yùn)有著典型的中原精神的投射，中和如此，象征也如此。

2 象征

“象征是人們各種觀念、信仰、制度的表達(dá)形式?！泵恳环N文化的背后都有該文化的傳統(tǒng)理念的象征。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，象征滲透在人們生活的各個(gè)層面。比如，中國(guó)傳統(tǒng)家庭擺放花瓶是取其諧音，祈求吉祥平安。

傳統(tǒng)云南華寧陶中有一藝術(shù)珍品，是一件三彩浮雕瓶，樹枝上的雄鷹和樹枝下的老熊怒目而視，惡戰(zhàn)一觸即發(fā)。也取了諧音之意——英雄斗智，寄托了對(duì)于才智、武功，能力、技藝的向往和崇尚。