圖形創(chuàng)意之“女書(shū)”說(shuō)

楊力　何銀萍

摘 要：女漢字之所以存在下來(lái)，并在一定的領(lǐng)域使用著，延續(xù)著。這無(wú)疑預(yù)示著女字自身存在的非凡價(jià)值。女書(shū)的形式俊麗秀美，獨(dú)具風(fēng)格，女書(shū)的寓意神秘深遠(yuǎn)，故事生動(dòng)而凄美，透露濃郁詩(shī)情畫(huà)意，讓人不禁想要揭開(kāi)“她”的面紗，擁抱“她”的柔情。

關(guān)鍵詞：女字；造字；符號(hào)；圖形；象形

1 關(guān)于女書(shū)

女書(shū)撲朔迷離的身世為其畫(huà)上第一筆神秘的色彩——女書(shū)的歷史意義為其文字符號(hào)體系的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。歷史記載關(guān)于“女書(shū)”文字，至今最早能見(jiàn)到的是太平天國(guó)（清朝咸豐年間）發(fā)行的“雕母錢(qián)”。該錢(qián)背面用“女書(shū)”字符鑄印有“天下婦女”“姊妹一家”字樣?！芭畷?shū)”的出現(xiàn)和發(fā)展順應(yīng)了時(shí)代的要求，女人們?cè)诰袷澜玳_(kāi)始跨出局限，走向解放。歷史價(jià)值奠定了文字符號(hào)的底蘊(yùn)價(jià)值。女書(shū)作為圖形符號(hào)來(lái)說(shuō)，歷史價(jià)值成為她具有圖形、圖像意義的基礎(chǔ)，即“意味”。從女書(shū)的具體用途更能看出這一點(diǎn)。女書(shū)只針對(duì)女性范圍內(nèi)使用，是一種相對(duì)“男書(shū)”，即漢字的文字，女性內(nèi)部相傳，男性無(wú)法識(shí)別。

女書(shū)主要流傳于我國(guó)湖南、廣西兩省，以湖南江永縣為中心不到百里的范圍，如此局限和狹小的地域必然使其符號(hào)形態(tài)具有濃厚本土文化特征。

湖南省江永縣是1955年將江華縣部分地域劃入永明縣而改今名的。位于湘南，湘桂邊境，在萌渚、都龐二嶺之間，這里山清水秀，但又十分閉塞。至春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，湖南仍是“越”民族集中分布的地方。獨(dú)特的性別文字“女書(shū)”就流傳在江永縣上江圩鄉(xiāng)及其鄰近一帶的婦女中，“女書(shū)”既指“女書(shū)”文字，也指用“女書(shū)”文字撰寫(xiě)的作品。女書(shū)的字體形態(tài)來(lái)看，字體秀麗娟細(xì)，整體成長(zhǎng)菱形的獨(dú)特造型，無(wú)疑與江南山水特色、人文風(fēng)格遙相呼應(yīng)、和諧共存。

2 女書(shū)字形特征所體現(xiàn)出來(lái)的“圖形”的特征和意義分析

江西某女書(shū)博物館對(duì)女書(shū)之形進(jìn)行如此描述“右高左底，呈斜菱形狀，秀麗之中又顯飄逸；貌若失衡，傾斜之下更具動(dòng)態(tài)之美，與漢字的“永字八法”相比，女書(shū)只有“點(diǎn)、豎、斜、弧”四種筆畫(huà)，卻足以女性的陰柔之美傲然于世。女書(shū)的字形，整個(gè)字形呈長(zhǎng)菱形，右上角高，左下角低。其筆畫(huà)系統(tǒng)說(shuō)了應(yīng)該有9種，即左斜、右斜、左弧、右弧、圓點(diǎn)、上弧、下弧、短豎、短橫。不難發(fā)現(xiàn)，這些筆畫(huà)與漢字的構(gòu)成筆畫(huà)極為相似，據(jù)大多數(shù)研究者分析認(rèn)為，女書(shū)是一種與漢字同源的文字，極其可能是通過(guò)改造楷體漢字而成。研究者們由此總結(jié)了一些女書(shū)改造漢字的規(guī)律和方法。第一種方法就是改變字向，即大多數(shù)字都向左傾斜約45度，少數(shù)字向右傾斜約45度，凡是向右傾斜的字，往往也向“左傾”斜。很容易讓人理解到的是方塊形的楷體漢字向左或向右傾斜以后，就形成了長(zhǎng)菱形，非常吻合女書(shū)的字形特征。其他的方法還有改變筆形、增加筆畫(huà)、合并筆畫(huà)、分解筆畫(huà)、加長(zhǎng)筆畫(huà)等等。

現(xiàn)代圖形的構(gòu)成元素以點(diǎn)、線、面為基本元素，而我們不難發(fā)現(xiàn)一種特征——女書(shū)的筆畫(huà)就直接體現(xiàn)了線和點(diǎn)兩個(gè)元素。女書(shū)大部分字體形式大致分為兩類，一類為點(diǎn)和線組合而成，另外一類就是由不同弧度的線組成。就幾何意義來(lái)說(shuō)，構(gòu)成面的是無(wú)數(shù)的線，在女書(shū)中，面的含義是無(wú)數(shù)的點(diǎn)或多數(shù)的線組合而成。在女書(shū)的很多字形都能看出，如〖XC楊力-01XC.TIF，JZ〗對(duì)應(yīng)漢字“琵”一個(gè)單字中呈現(xiàn)點(diǎn)的數(shù)量可以高達(dá)8個(gè)，呈現(xiàn)4個(gè)點(diǎn)居多，5個(gè)點(diǎn)的字占少數(shù)。如此密度的點(diǎn)造字，無(wú)疑是創(chuàng)舉，就“字”或“符號(hào)”意義來(lái)說(shuō)，也是非常具有獨(dú)特創(chuàng)造性的方式。一個(gè)單字中用一種筆畫(huà)形態(tài)直接造字，很難想象用一“撇”，或兩“撇”如果表達(dá)一種含義，如何組成句子進(jìn)行交流。但女書(shū)做到了，她的一撇〖XC楊力-02XC.TIF，JZ〗是“1”字，她的兩撇〖XC楊力-03XC.TIF，JZ〗是“半”字，是“2”字，是“入”字……，通過(guò)時(shí)間的積累，女書(shū)有較成熟的發(fā)展，分類更為細(xì)致，字體結(jié)構(gòu)逐漸豐富，但終究無(wú)法離開(kāi)纖細(xì)，生動(dòng)形象的“形”為法則。

女書(shū)的載體也是多樣，竹、扇、帕等都為數(shù)常見(jiàn)形式，但在錢(qián)幣中鑄以女書(shū)字極其少見(jiàn)，現(xiàn)今能見(jiàn)到的鑄有女書(shū)的銅幣只有南京馮京三1993年收集到的一枚，直徑55毫米，一面鑄以“天國(guó)圣寶”四個(gè)漢字，另一面分鑄寫(xiě)“炎壹”兩個(gè)漢字，左右兩邊分別鑄寫(xiě)“姊妹一家”〖XC楊力-04XC.TIF，JZ〗和“天下婦女”。圓形的銅幣雖與字形關(guān)聯(lián)不緊密，但卻能給女書(shū)帶來(lái)另類的感官感受。錢(qián)幣作為流通之物務(wù)必使用廣泛，與女書(shū)的使用特殊性形成矛盾，這種女書(shū)銅幣是如何產(chǎn)生的呢，可以猜測(cè)的是必定與當(dāng)時(shí)的歷史背景相關(guān)，且有女書(shū)廣泛盛行的狀況發(fā)生。由此可見(jiàn)，女書(shū)蘊(yùn)藏這濃厚的手工藝文化。

3 女書(shū)在圖形方面的意義更主要的體現(xiàn)在她與甲骨文的象形意義

象形字來(lái)自于圖畫(huà)文字，是一種最原始的造字方法，圖畫(huà)性質(zhì)減弱，象征性質(zhì)增強(qiáng)。埃及的象形文字、蘇美爾文、古印度文以及中國(guó)的甲骨文，都是獨(dú)立地從原始社會(huì)最簡(jiǎn)單的圖畫(huà)和花紋產(chǎn)生出來(lái)的。

漢字雖然還保留象形文字的特征，但經(jīng)過(guò)數(shù)千年的演變，已跟原來(lái)的形象相去甚遠(yuǎn)，所以不屬于象形文字，而屬于表意文字。此外，瑪雅文字的“頭字體”和“幾何體”亦是。

有人列舉了一些甲骨文與女字對(duì)應(yīng)的例子，如甲骨文中的〖XC楊力-05XC.TIF，JZ〗與女字〖XC楊力-06XC.TIF，JZ〗。由于楷書(shū)是從甲骨文多次演變而成的，其中一些最基本的字形體改變不大，因此女字與甲骨文、楷書(shū)都能對(duì)應(yīng)，由此甲骨文之于女書(shū)在圖形方面的意義及影響極其深厚，為更深層的了解女書(shū)，需做長(zhǎng)期分析研究和考證。