當(dāng)代婚戀觀研究

【主持人語】一個(gè)人的婚戀觀決定他 (她)的婚戀選擇，甚至通過他 (她)在社會(huì)上的地位和名望，對(duì)他人的婚戀觀念和行為產(chǎn)生影響，進(jìn)而推動(dòng)一個(gè)社會(huì)婚戀文化和制度的變遷。本專欄討論我國(guó)當(dāng)代婚戀觀的現(xiàn)狀和變遷，以及對(duì)婚姻發(fā)展的社會(huì)干預(yù)，我以為是非常有意義的?！陡＝ㄊ∨髮W(xué)生婚戀觀實(shí)證研究》把學(xué)術(shù)努力投向女大學(xué)生這個(gè)特殊的群體是獨(dú)具匠心的，這篇文章最重要的貢獻(xiàn)在于用更具代表性的抽樣資料比較客觀地反映當(dāng)代女大學(xué)生婚戀觀的實(shí)際情況和未來走向，一定程度上糾正了過去許多同類研究一邊倒的較為負(fù)面的評(píng)價(jià);從地域特點(diǎn)來看，《廈門青年婚戀觀調(diào)查與解析》對(duì)廈門市青年婚戀觀狀況給出了比較權(quán)威的回答，說明改革開放和現(xiàn)代文明城市建設(shè)不僅能夠弱化舊有婚戀觀念的影響，而且還有利于在年輕一代當(dāng)中去建構(gòu)進(jìn)步的新婚戀觀;《“新離婚時(shí)代”背景下婚姻的社會(huì)干預(yù)模式》顯示出作者對(duì)當(dāng)代婚姻的人文關(guān)懷和制度支持的情結(jié)，作者所提出的健全法律過程干預(yù)、強(qiáng)化婚姻道德建設(shè)以及建立社區(qū)婚姻咨詢與救助機(jī)構(gòu)等多位一體、文化與制度合一的社會(huì)干預(yù)模式，是比較切合我國(guó)國(guó)情，并行之有效的。

這三篇文章，與其說展示了具有區(qū)域和群體特色的婚姻家庭研究的新成果，不如說更讓我們明確了進(jìn)一步推進(jìn)這方面研究的努力方向。如何在綜述和評(píng)價(jià)前人研究的基礎(chǔ)上定位我們的新的學(xué)術(shù)努力，把眼前研究和過去研究銜接起來力度去創(chuàng)新去超越;如何從多學(xué)科的角度、從婚姻生命周期的角度、從婚姻關(guān)系的不同構(gòu)成的角度，把這方面的研究從面上的橫向擴(kuò)展引向更多的點(diǎn)上的細(xì)化和深入;如何把更多注意力放在更加深入系統(tǒng)的理論解釋框架的建構(gòu)，以及利用問卷調(diào)查數(shù)據(jù)建模來對(duì)理論假設(shè)進(jìn)行實(shí)證驗(yàn)證;還有如何把對(duì)策思考與問題產(chǎn)生和存在的原因分析更緊密地聯(lián)系起來，緊緊抓住一個(gè)關(guān)鍵的對(duì)策展開更有針對(duì)性的思考，包括這個(gè)對(duì)策建議如何轉(zhuǎn)化為公共政策的頂層設(shè)計(jì)，這些政策的現(xiàn)實(shí)可行性分析，具體實(shí)施的責(zé)任機(jī)構(gòu)、具體步驟和操作方法的選擇等等，都值得我們?cè)诮窈蟮难芯恐?，去?lián)合攻關(guān)與協(xié)同創(chuàng)新，以實(shí)現(xiàn)我們婚姻家庭研究更多的學(xué)術(shù)突破和質(zhì)量提升。