毛澤東思想：中國特色社會主義的寶貴經(jīng)驗

余品華

（江西省社會科學(xué)院馬克思主義研究部，江西 南昌 330077）

毛澤東思想：中國特色社會主義的寶貴經(jīng)驗

余品華

（江西省社會科學(xué)院馬克思主義研究部，江西 南昌 330077）

以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了許多寶貴經(jīng)驗：一、提供了中國革命和建設(shè)都要“走自己的路”的經(jīng)驗，從而對新時期開辟中國特色社會主義道路起了重大啟示作用；二、提供了馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的經(jīng)驗，為馬克思主義中國化的第二次歷史性飛躍的偉大成果——中國特色社會主義理論體系橫空出世作了理論準(zhǔn)備；三、提供了發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性、加快社會主義建設(shè)的寶貴經(jīng)驗；四、為改革開放前20多年的社會主義建設(shè)，提供了政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會等各方面建設(shè)的具體經(jīng)驗。

中國特色社會主義；毛澤東；寶貴經(jīng)驗

黨的十八大報告指出：以毛澤東為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國人民成功實現(xiàn)了中國歷史上最深刻最偉大的社會變革，為當(dāng)代中國一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。在探索過程中毛澤東雖然經(jīng)歷了嚴(yán)重曲折，但他在社會主義建設(shè)中所取得的獨創(chuàng)性理論成果和巨大成就，為新時期開創(chuàng)中國特色社會主義提供了寶貴經(jīng)驗、理論準(zhǔn)備和物質(zhì)基礎(chǔ)。

十八大對毛澤東與中國特色社會主義關(guān)系的這一科學(xué)評價，有重大理論與現(xiàn)實意義，為我們正確認(rèn)識改革開放前、后中國社會主義建設(shè)的內(nèi)在聯(lián)系指明了方向。改革開放前、后兩個歷史時期在社會主義建設(shè)的思想指導(dǎo)、方針政策、實際工作方面雖有很大差別，中國特色社會主義雖在改革開放時期才正式開創(chuàng)，但是它并非空穴來風(fēng)，憑空建立，而是在中國已建立起社會主義基本制度并進(jìn)行了20多年建設(shè)的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。改革開放前中國的社會主義建設(shè)為中國特色社會主義提供了許多寶貴經(jīng)驗，這是中國黨和人民對如何建設(shè)社會主義艱苦探索的結(jié)晶。

毛澤東對社會主義建設(shè)的探索為改革開放新時期提供的寶貴經(jīng)驗，擇其要者而言之，有如下幾點：

一、基本原則：走自己的路

一部中國共產(chǎn)黨歷史可以說就是尋找中國革命和建設(shè)道路的歷史。黨的歷史上正確與錯誤路線之爭，歸根結(jié)底就是革命和建設(shè)道路之爭。中國革命和建設(shè)道路是否正確，關(guān)鍵在于它是否緊密結(jié)合中國國情和時代條件走有中國特色的“自己的路”。

獨立自主、自力更生是毛澤東思想的精髓，也是中華民族精神的重要內(nèi)涵。獨立自主、自力更生、走自己的路，是中國共產(chǎn)黨從中國實際出發(fā)、實事求是的必然結(jié)果。毛澤東歷來主張“革命和建設(shè)都要靠自己”［1］（P338），走自己的路。他不僅成功解決了中國新民主主義革命和社會主義革命道路問題，對中國社會主義建設(shè)道路也進(jìn)行了艱苦而可貴的探索。

1945年在七大會議上，毛澤東對中國革命走自己的道路進(jìn)行了總結(jié)。他說：“馬克思主義者走路，走到哪個地方走不通，就要轉(zhuǎn)彎，因為那個地方走不過去?！保?］（P332）中國新民主主義革命道路是總結(jié)了“從城市到鄉(xiāng)村”此路不通后，才從中國實際

出發(fā)改走“從鄉(xiāng)村到城市”道路的?！艾F(xiàn)在已經(jīng)完全證明，只有這樣的路線，才是正確的路線”?！斑@條路線是從哪里來的呢？是從天上掉下來的嗎？不是。是從外國送來的嗎？也不是。它是從中國自己的土地上生長出來的。魯迅講過：路是人走出來的。我們這條路線也是中國人民用腳踩成的”。［2］（P315）在七大口頭報告中他明確宣告：“我們的文章，我們的大會文件，根據(jù)我們的預(yù)見，指出了中國人民將要走什么道路，并規(guī)定了我們的政策?！保?］（P394）

1953年至1956年，中國進(jìn)行的社會主義革命同樣從中國實際出發(fā)，采取“一化三改”的過渡時期總路線，從而較平穩(wěn)地實現(xiàn)了所有制的社會主義改造，這是毛澤東的又一偉大創(chuàng)造。這條道路不同于蘇聯(lián)十月革命后所有制改造的道路。它為中國后來的發(fā)展奠定了社會主義制度基礎(chǔ)。

1956年起中國開始進(jìn)行全面社會主義建設(shè)。毛澤東當(dāng)時指出：“我國人民應(yīng)該有一個遠(yuǎn)大的規(guī)劃，要在幾十年內(nèi)，努力改變我國在經(jīng)濟(jì)上和科學(xué)上的落后狀況，迅速達(dá)到世界上的先進(jìn)水平?！保?］（P2）但是中國的工業(yè)化、現(xiàn)代化如何進(jìn)行？走一條什么樣的道路？這完全是一個未被認(rèn)識的“必然王國”。因此，建國初期在西方資本主義國家敵視中國、對中國進(jìn)行全面封鎖的情況下，中國只能“一邊倒”，向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，照搬蘇聯(lián)的現(xiàn)代化模式。第一個五年計劃就是按照蘇聯(lián)模式搞的。但是“到第二個五年計劃，我們就不照抄了，一九五八年、一九五九年我們自己找出了一套辦法”。［1］（P158）中共之所以能從一開始就對蘇聯(lián)模式有所警覺，這與延安整風(fēng)密切相關(guān)。正如毛澤東所說，我們是在批評了教條主義之后來提倡學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的，所以沒有危險。1956年蘇共二十大揭露了斯大林的錯誤，暴露出蘇聯(lián)社會主義建設(shè)中的陰暗面，毛澤東因而更明確提出中國社會主義建設(shè)怎樣“少走彎路”、開創(chuàng)自己道路的問題。1956年他發(fā)表了《論十大關(guān)系》，明確提出對蘇聯(lián)經(jīng)驗必須“有分析有批判地學(xué)，不能盲目地學(xué)，不能一切照抄，機(jī)械搬運。他們的短處、缺點，當(dāng)然不要學(xué)”［3］（P41）。他說，“最近蘇聯(lián)方面暴露了他們在建設(shè)社會主義過程中的一些缺點和錯誤，他們走過的彎路，你還想走？過去我們就是鑒于他們的經(jīng)驗教訓(xùn)，少走了一些彎路，現(xiàn)在當(dāng)然更要引以為戒”［3］（P23）。1957年他又發(fā)表《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問題》，與《論十大關(guān)系》一起，成為探索中國社會主義建設(shè)道路的發(fā)軔之作。他提出的關(guān)于社會主義社會基本矛盾和主要矛盾的思想，關(guān)于國民經(jīng)濟(jì)以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)、以工業(yè)為主導(dǎo)的思想，關(guān)于綜合平衡、妥善處理經(jīng)濟(jì)和社會矛盾關(guān)系的思想，關(guān)于兼顧國家、集體、個人利益，兼顧生產(chǎn)與生活以及“兩條腿走路”方針等等，都是對蘇聯(lián)模式的否定與突破。1960年在《十年總結(jié)》中毛澤東說：“前八年照搬外國的經(jīng)驗。但從1956年提出十大關(guān)系起，開始找到自己的一條適合中國的路線”［4］（P158）。胡喬木后來指出：“向蘇聯(lián)學(xué)習(xí)，毛主席很重視這件事，當(dāng)時難免發(fā)生照搬照抄，所以后來提出要走中國自己的道路?！保?］（P22）

建國后毛澤東始終反對教條主義地學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式，強(qiáng)調(diào)根據(jù)中國實際情況走出一條比蘇聯(lián)更好更快的社會主義建設(shè)新路。盡管毛澤東對蘇聯(lián)模式的批判和否定還不徹底，對新道路的探索總體上也沒有成功，但是如果沒有他當(dāng)年對蘇聯(lián)模式的批判與否定和對中國自己的建設(shè)道路的初步探索，就不可能有后來中國特色社會主義道路的成功實踐。所以毛澤東否定以“蘇聯(lián)模式”為代表的傳統(tǒng)社會主義道路，無論成就與不足，其實都是探索中國道路的可貴嘗試。它的最大可貴之處就在于提出了“革命和建設(shè)都要靠自己”的思想，從而為在中國形成社會主義建設(shè)也要“走自己的路”的那種歷史氛圍，那種膽略與膽識、氣勢與擔(dān)當(dāng)、大智與大勇、氣派與作風(fēng)，奠定了基礎(chǔ)。今天我們對中國特色社會主義道路的自信與自覺，不僅在于這條道路不同于蘇聯(lián)傳統(tǒng)社會主義模式，也在于它不同于改革開放前中國的社會主義建設(shè)模式，更不同于西方以美國為代表的新自由主義模式。它既沒有走蘇聯(lián)或中國原來的傳統(tǒng)社會主義老路，也沒有改旗易幟走西方資本主義邪路，而是走出一條適合中國國情的自己道路。這得益于始自毛澤東的膽略與膽識，得益于毛澤東留給我們的重要寶貴經(jīng)驗。

二、指導(dǎo)思想：馬克思主義中國化

中國特色社會主義理論是馬克思主義中國化第二次歷史性飛躍的重大成果，它是在馬克思主義中國化第一次歷史性飛躍的寶貴經(jīng)驗的基礎(chǔ)上取得的。第一次歷史性飛躍產(chǎn)生的毛澤東思想，提供了馬克思主義不但必須而且可能中國化的基本

經(jīng)驗。

馬克思主義必須中國化有兩層涵義：一是中國革命和建設(shè)必須用馬克思主義作為指導(dǎo)；二是馬克思主義要在中國能成功指導(dǎo)中國革命和建設(shè)，“打得了敵人”，就必須在中國具體化民族化，即與中國國情結(jié)合，創(chuàng)造些新的東西，成為中國的馬克思主義。這就要著重反對對待馬克思主義的教條主義態(tài)度。毛澤東突出“反對本本主義”，提出“馬克思主義在中國的具體化”，提出“通過民族形式的馬克思主義”、“實事求是的馬克思主義”、“真的馬克思主義”、“活的馬克思主義”、“創(chuàng)造性的馬克思主義”、“香的馬克思主義”；反對“公式的馬克思主義”、“抽象的馬克思主義”、“假的馬克思主義”、“死的馬克思主義”、“臭的馬克思主義”，反對主觀主義等等，在總結(jié)中國道路的成功與失敗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，對馬克思主義中國化的必要性作了深刻論述。

馬克思主義可能中國化，是說馬克思主義作為不同于中國傳統(tǒng)文化的外來異質(zhì)文化，具備在中國落地生根開花的可能性。它能與中國具體國情結(jié)合，在新的時空領(lǐng)域得到創(chuàng)新與發(fā)展。第一次歷史性飛躍表明：中國革命和建設(shè)的社會實踐，中華民族振興的偉大事業(yè)，對馬克思主義中國化提出了客觀巨大而旺盛的需求，不斷催生、推動著馬克思主義中國化的進(jìn)程，這是馬克思主義中國化的客觀條件；而中國有一個自覺推進(jìn)馬克思主義中國化的主體即中國共產(chǎn)黨，則是馬克思主義中國化得以成功進(jìn)行的主觀有利條件。

在第一次歷史性飛躍中，毛澤東通過“馬克思主義具體化”這一總訴求、總致思、總敘事，把馬克思主義重構(gòu)成為“中國馬克思主義”，成功地把中國現(xiàn)代化的民族目標(biāo)與馬克思的社會主義目標(biāo)結(jié)合在一起，從而如美國學(xué)者阿里夫·德里克所說，在全球馬克思主義中發(fā)出了中國的聲音，“這一做法不僅對中國革命而且對全球范圍的馬克思主義都是意義極為深遠(yuǎn)的”。［6］（P158）

毛澤東其所以能做到這點，是因為他把馬克思主義作為一種思想工具（精神武器），強(qiáng)調(diào)掌握它的世界觀和方法論，用馬克思主義的立場觀點方法，用馬克思主義的思維范式來觀察思考中國問題，而不拘泥于其具體論斷。1958年毛澤東說：“馬列是指導(dǎo)，不是教條，教條論是最無出息的，最可丑的。要產(chǎn)生自己的理論”。［7］（P204）“馬克思這些老祖宗的書，必須讀，他們的基本原理必須遵守，這是第一。但是任何國家的共產(chǎn)黨，任何國家的思想界，都要創(chuàng)造新的理論，寫出新的著作，產(chǎn)生自己的理論家，來為當(dāng)前的政治服務(wù)，單靠老祖宗，是不行的”?！艾F(xiàn)在我們已經(jīng)進(jìn)入社會主義時代，出現(xiàn)了一系列的新問題，如果單有《實踐論》、《矛盾論》，不適應(yīng)新的需要，寫出新的著作，形成新的理論，也是不行的”。［7］（P109）這就提出了社會主義建設(shè)時期馬克思主義中國化的新任務(wù)，為中國特色社會主義理論體系這一中國化的新成果橫空出世，奠定了必要理論基礎(chǔ)。

毛澤東思想不僅回答了馬克思主義中國化的必要性和可能性問題，而且提供了馬克思主義中國化的基本路徑和基本經(jīng)驗。前者如：把調(diào)查研究作為馬克思主義理論和中國實際相結(jié)合的中心環(huán)節(jié)；把善于總結(jié)國內(nèi)外正反面歷史經(jīng)驗作為馬克思主義中國化的重要認(rèn)識論基礎(chǔ)；把馬克思主義化為黨的路線方針政策并為廣大干部群眾所掌握，作為馬克思主義具體化、大眾化的重要方法；善于集中全黨智慧同時又發(fā)揮黨的領(lǐng)導(dǎo)核心的關(guān)鍵作用，等等。后者如：始終注重解決黨的思想路線問題是馬克思主義中國化的歷史和邏輯起點；深刻認(rèn)識和把握中國歷史處境，把立足中國與放眼世界相結(jié)合是馬克思主義時代化和中國化統(tǒng)一的關(guān)鍵；“不丟老祖宗”，“又說新話”，是馬克思主義中國化的實質(zhì)與核心；正確對待中國優(yōu)秀民族文化傳統(tǒng)，更好地與中國傳統(tǒng)文化相結(jié)合，是馬克思主義中國化的重要體現(xiàn)與要求；馬克思主義中國化的最高境界和最基本規(guī)律是“革命和建設(shè)都要走自己的路”等等。毛澤東思想提供的馬克思主義中國化的這些基本經(jīng)驗都在第二次性歷史飛躍中得到繼承和發(fā)展，為中國特色主義理論體系的產(chǎn)生準(zhǔn)備了重要的經(jīng)驗前提。

三、制度優(yōu)勢：社會主義制度

加快實現(xiàn)中國現(xiàn)代化，實現(xiàn)國家富強(qiáng)、中華崛起，是近代以來中國人民矢志不渝的最大愿望?！奥浜缶鸵ご颉钡目坦倾懶母惺?，使中國無數(shù)仁人志士做著民族復(fù)興的中國夢。早在“五四”時期，青年毛澤東就認(rèn)為中國不僅必要而且可能早日實現(xiàn)民族復(fù)興。他在《民眾的大聯(lián)合》中說：“我們中

華民族原有偉大的能力！壓迫愈深，反動愈大，蓄之既久，其發(fā)必速，我敢說一怪話，他日中華民族的改革，將較任何民族為徹底。中華民族的社會，將較任何民族為光明。中華民族的大聯(lián)合，將比任何地域任何民族而先告成功。諸君！諸君！我們總要努力！我們總要拼命向前！我們黃金的世界，光華燦爛的世界，就在前面?！保?］（P393-394）他的這種豪情壯志一直延續(xù)到建國后。1951年他提出：“從一九五三年起，我們就要進(jìn)入大規(guī)模經(jīng)濟(jì)建設(shè)了，準(zhǔn)備以二十年時間完成中國的工業(yè)化?！保?］（P207）1958年毛澤東發(fā)動了“大躍進(jìn)”和人民公社化運動，提出1959年完成1070萬噸鋼的任務(wù)。當(dāng)時他為什么采取“大躍進(jìn)”這種形式？如前所述，最根本原因是希望中國能早一點趕上西方發(fā)達(dá)國家，這也是全黨全國人民的共同愿望。其次是相信社會主義制度的優(yōu)越性一定能比在資本主義制度下搞建設(shè)更快些。1959年他說：“蘇聯(lián)在一九二一年產(chǎn)鋼四百多萬噸。一九四〇年增加到一千八百萬噸，二十年中增加了一千四百萬噸，當(dāng)時就想，蘇聯(lián)和中國都是社會主義國家，我們是不是可以搞得快點多點，是不是可以用一種更多更快更好更省的辦法建設(shè)社會主義?！保?］（P117）第三，受赫魯曉夫在十月革命40周年提出蘇聯(lián)要在15年內(nèi)趕超美國的影響，毛澤東1957年11月8日宣布：中國在15年左右要在鋼鐵等主要工業(yè)產(chǎn)量方面趕超英國，以此配合進(jìn)行兩大陣營的競賽。第四，1956年整風(fēng)運動中毛澤東去工廠看了工人群眾在整風(fēng)中的建議很受鼓舞。胡喬木后來回憶說：“本來是全黨整風(fēng)，反右斗爭一來打亂了，以后重新進(jìn)行整風(fēng)，在工廠農(nóng)村中提出許多的批評意見。這對1958年‘大躍進(jìn)’有很大關(guān)系。毛主席認(rèn)為，整風(fēng)激發(fā)了群眾的積極性，他在上?？戳艘粋€工廠的大字報，非常興奮，感到群眾真正發(fā)動起來了，加上其它因素，于是提出‘大躍進(jìn)’的口號?！保?］（P23-24）

“大躍進(jìn)”、人民公社化運動以嚴(yán)重失敗而告終。對它所刮起的共產(chǎn)風(fēng)、浮夸風(fēng)、瞎指揮、平均主義、大鍋飯、違背商品生產(chǎn)價值規(guī)律以及頭腦發(fā)熱、急躁冒進(jìn)等錯誤，1960年前后毛澤東進(jìn)行過一定反省。1960年在《十年總結(jié)》中他說：“對于我國的社會主義革命和建設(shè)，我們已經(jīng)有了十年的經(jīng)驗了，已經(jīng)懂得了不少的東西了。但是我們對于社會主義時期的革命和建設(shè)，還有一個很大的盲目性，還有一個很大的未被認(rèn)識的必然王國，我們還不深刻地認(rèn)識它。我們要以第二個十年時間去調(diào)查它，去研究它，從中找出它固有的規(guī)律，以便利用這些規(guī)律為社會主義的革命和建設(shè)服務(wù)?！保?］（P198）1961年他提出“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，“今年搞個實事求是年”，提出“情況明，決心大，方法對”來糾正上述錯誤。他說：“最近幾年吃情況不明的虧很大，付出的代價很大”?！艾F(xiàn)在看來，搞社會主義建設(shè)不要那么十分急。十分急了辦不成事，越急就越辦不成，不如緩一點，波浪式地向前發(fā)展，這同人走路一樣，走一陣要休息一下”。［1］（P236）他說自己對經(jīng)濟(jì)工作不懂?！拔易⒁獾幂^多的是制度方面的問題，生產(chǎn)關(guān)系方面的問題，至于生產(chǎn)力方面，我的知識很少。社會主義建設(shè)，從我們?nèi)h來說，知識都非常不夠”。［1］（P303）他進(jìn)一步談到對社會主義的認(rèn)識問題。他說：“管他馬克思、恩格斯、列寧、斯大林、毛澤東、你們、伙夫、馬夫講的，拿到群眾中行得通才行。違反客觀事物的規(guī)律，硬去實行，要受懲罰。受了懲罰，就要檢討?！饕侵醒牒臀邑?fù)責(zé)，我負(fù)主要責(zé)任。這些話應(yīng)該在三級干部會上講”。［9］（P29）1962年在擴(kuò)大的中央工作會議上，他說：“在我國，要建設(shè)起強(qiáng)大的社會主義經(jīng)濟(jì)，我估計要花一百多年?！彼@時的估計和改革開放后鄧小平提出到建國一百周年建成中等發(fā)達(dá)國家的設(shè)想就比較吻合，和十六大后黨中央提出的兩個“一百周年”的奮斗目標(biāo)比較吻合。

“大躍進(jìn)”付出了慘重代價，阻礙了中國生產(chǎn)力的發(fā)展，特別是由于總結(jié)教訓(xùn)不徹底等多種因素，使“左的”錯誤后來更加發(fā)展，從而構(gòu)成了毛澤東的“晚年錯誤”。但是歷史發(fā)展總是采取否定之否定的螺旋式上升運動。今天經(jīng)過30多年的發(fā)展，中國竟然一躍成為世界第二經(jīng)濟(jì)大國，成為全世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展的火車頭，將在建黨一百周年時全面建成小康社會，建國一百周年即本世紀(jì)中葉實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化。過去30年中國以平均10%的增長速度發(fā)展，國民經(jīng)濟(jì)總值“超英”早已不在話下，“趕美”也可能指日可待。中國的現(xiàn)代化進(jìn)程因而被稱為人類發(fā)展史上的“奇跡”，被稱為新的“大躍進(jìn)”。今天來看，這一輝煌成就的取得與對1958年“大躍進(jìn)”的辯證否定也有一定關(guān)聯(lián)，與毛澤東當(dāng)年艱苦探索留下的正、反面寶貴經(jīng)驗有一定關(guān)聯(lián)。

改革開放后中國的發(fā)展是對1958年“大躍進(jìn)”的否定之否定：一方面，它以1958年時無可比擬的規(guī)模與氣勢，特別是以完全不同的內(nèi)涵、實質(zhì)和方法，實現(xiàn)了中國現(xiàn)代化過程中的真正大躍進(jìn)，因此與1958年“大躍進(jìn)”完全不可同日而語，可以看作是對它的徹底批判與否定；另一方面，今天的新事物對過去舊事物并非全盤簡單拋棄而是揚棄，是既克服又保留，通過改造、同化、提高，吸取和保留舊事物中對新事物有合理意義的積極因素，從而達(dá)到否定中的某種肯定，達(dá)到發(fā)展的連續(xù)性、繼承性。這種否定中的肯定，就是肯定當(dāng)年發(fā)揮社會主義制度優(yōu)越性的必要與可能，肯定中華民族凝結(jié)起的民族復(fù)興的浩然正氣，肯定這種復(fù)興“蓄之既久，其發(fā)必速”，肯定動員全國人民實現(xiàn)“中國夢”的群眾路線等等。這種否定之否定既表現(xiàn)為對1958年“大躍進(jìn)”的某種形式的復(fù)歸（超英趕美），但又有本質(zhì)的差異，從而構(gòu)成現(xiàn)代中國發(fā)展的螺旋性上升運動。因此，我們今天既要看到1958年“大躍進(jìn)”錯誤和失敗的教訓(xùn)，也要看到它所蘊(yùn)含的多快好省地實現(xiàn)中國現(xiàn)代化的理想，所體現(xiàn)的那樣“一股勁、一股氣”以及毛澤東所說的：“我們不但善于破壞一個舊世界，我們還將善于建設(shè)一個新世界。中國人民不但可以不要向帝國主義者討乞也能活下去，而且還將活得比帝國主義國家要好些”。這些今天都以新的方式保存和繼承了下來。

正是接受了1958年“大躍進(jìn)”失敗的教訓(xùn)，新時期黨非常強(qiáng)調(diào)從實際出發(fā)，把解放思想與實事求是結(jié)合，反對唯意志論，反對夸大主觀能動性作用，強(qiáng)調(diào)“摸著石頭過河”，強(qiáng)調(diào)努力掌握社會主義建設(shè)、人類社會發(fā)展和現(xiàn)代化發(fā)展的規(guī)律。如果說1958年“大躍進(jìn)”是搬用戰(zhàn)爭年代大搞群眾運動開展政治和軍事斗爭的經(jīng)驗，以“社會主義制度加上群眾運動”為主要動員形式，最大失誤是違反客觀規(guī)律、在建設(shè)速度上急于求成、在所有制上搞共產(chǎn)化，那么今天中國的快速發(fā)展則是與全球化接軌，以“社會主義制度加上改革開放”為格式和基礎(chǔ)。新時期黨提出了“三步走”的發(fā)展戰(zhàn)略，明確中國現(xiàn)代化需要較長時間，明確中國還處在社會主義初級階段，特別是今天黨以科學(xué)發(fā)展為主題，以加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式為主線，在穩(wěn)增長的同時主動調(diào)低經(jīng)濟(jì)增長指標(biāo)，擺脫“唯GDP數(shù)據(jù)”的心理枷鎖，這種務(wù)實的戰(zhàn)略思想和“走一步看一步”、不斷總結(jié)經(jīng)驗的做法，使中國現(xiàn)代化建設(shè)不致重蹈“大躍進(jìn)”的覆轍，而是實現(xiàn)更高層次的復(fù)歸——真正跨越式的發(fā)展。所以，“大躍進(jìn)”雖然是黨在探索中國社會主義建設(shè)道路過程中的一次嚴(yán)重挫折和失誤，給國家和人民帶來了災(zāi)難性后果，但前事不忘，后事之師，仍為中國特色社會主義建設(shè)提供了重要經(jīng)驗。它可說是實現(xiàn)“中國夢”的最初某種不成功嘗試，是實現(xiàn)“中國夢”的道路與方法的一次證實與證偽、試對與試錯。1958年到60年代前半期因而也“有著自己獨特的歷史風(fēng)采”。從好的一面來說，“在黨的領(lǐng)導(dǎo)下，全國人民萬眾一心發(fā)展工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，改變貧窮落后面貌，建設(shè)偉大的社會主義國家。這是一個艱苦奮斗的年代，一個樂于奉獻(xiàn)的年代，一個思想閃光的年代和一個意氣風(fēng)發(fā)的年代。這種時代性的社會風(fēng)尚和思想氛圍，給中國社會主義建設(shè)的歷史烙下了深刻的印記”。［10］（P705）

四、實踐基礎(chǔ)：社會主義建設(shè)

從1956年黨的八大到1966年“文化大革命”前的十年，是毛澤東為核心的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體領(lǐng)導(dǎo)全國人民全面建設(shè)社會主義的十年。這十年黨對社會主義建設(shè)的艱苦探索，盡管經(jīng)歷了曲折甚至嚴(yán)重挫折，付出了沉重代價，但仍取得了重大成就。正是此時，我國建立起比較完整的獨立工業(yè)體系和國民經(jīng)濟(jì)體系，提出了實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的總?cè)蝿?wù)和發(fā)展目標(biāo)。國家在經(jīng)濟(jì)、政治、文化、教育、科技和社會發(fā)展方面所取得的進(jìn)展，為后來中國特色社會主義建設(shè)奠定了重要基礎(chǔ)，同時也提供了寶貴經(jīng)驗。1981年《關(guān)于建國以來黨的若干歷史問題的決議》指出：“我們現(xiàn)在賴以進(jìn)行現(xiàn)代化建設(shè)的物質(zhì)技術(shù)基礎(chǔ)，很大一部分是這個期間建設(shè)起來的；全國經(jīng)濟(jì)文化建設(shè)等方面的骨干力量和他們的工作經(jīng)驗，大部分也是在這個期間培養(yǎng)和積累起來的。這是這個期間黨的工作的主導(dǎo)方面。”

1956至1966年建設(shè)社會主義的寶貴經(jīng)驗，體現(xiàn)在政治、經(jīng)濟(jì)、文化、社會和黨的建設(shè)等各方面。

從社會主義政治建設(shè)來說：加強(qiáng)與完善黨的領(lǐng)導(dǎo)、人民當(dāng)家作主的政治制度和人民代表大會的根本制度，擴(kuò)大人民代表大會的權(quán)力；建立中國

共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度與民族區(qū)域自治的基本政治制度，強(qiáng)調(diào)共產(chǎn)黨與各民主黨派長期共存、互相監(jiān)督，維護(hù)民族團(tuán)結(jié)和推動少數(shù)民族地區(qū)經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展；正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾，把正確處理人民內(nèi)部矛盾作為國家政治生活的主題；提出形成一個又有集中又有民主，又有紀(jì)律又有自由，又有統(tǒng)一意志、又有個人心情舒暢的生動活潑的政治局面等等。

在經(jīng)濟(jì)建設(shè)方面：確立以工業(yè)為主導(dǎo)、以農(nóng)業(yè)為基礎(chǔ)，按農(nóng)輕重次序使國民經(jīng)濟(jì)綜合平衡發(fā)展的方針；把黨和國家工作重點轉(zhuǎn)到技術(shù)革命和社會主義建設(shè)上來；提出實現(xiàn)“四個現(xiàn)代化”的總?cè)蝿?wù)和兩步走的發(fā)展戰(zhàn)略；強(qiáng)調(diào)制訂計劃必須切合實際與國力相適應(yīng)，既要反對保守又要反對冒進(jìn)；自力更生為主，爭取外援為輔；從全國六億人口出發(fā)，統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排；提出社會主義社會必須尊重價值規(guī)律，大力發(fā)展商品生產(chǎn)和商品交換；學(xué)習(xí)資本主義國家先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)和企業(yè)管理方法，進(jìn)行試辦托拉斯等經(jīng)濟(jì)體制的一些改革；總結(jié)“大躍進(jìn)”嚴(yán)重挫折的反面經(jīng)驗，強(qiáng)調(diào)社會主義建設(shè)的長期性，估計建成社會主義強(qiáng)國將需要100年或更長時間；60年代前期調(diào)整國民經(jīng)濟(jì)積累起的可貴經(jīng)驗等等。

在文化建設(shè)方面；提出“百花齊放、百家爭鳴”的方針；確定知識分子中的大多數(shù)已成為勞動人民的一部分；強(qiáng)調(diào)科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化在我國現(xiàn)代化中具有關(guān)鍵性作用；實行兩種教育制度；培養(yǎng)社會主義理想、信念和價值觀，形成不依附于人，“不怕鬼、不信邪”的獨立自主、自力更生精神和意氣風(fēng)發(fā)、斗志昂揚、團(tuán)結(jié)一致、戰(zhàn)勝困難的社會風(fēng)貌，提倡全心全意為人民服務(wù)的雷鋒精神和焦裕祿精神；重視意識形態(tài)領(lǐng)域工作，重視思想教育工作，重視對資本主義和封建主義文化的批判。

在社會建設(shè)方面：毛澤東一貫十分重視社會公平與正義，提倡社會平等特別是工農(nóng)大眾的機(jī)會平等，反對兩極分化，提倡建立既有紀(jì)律，又有自由的心情舒暢的社會主義社會。

在黨的建設(shè)方面：提出“進(jìn)京趕考”；當(dāng)黨的地位發(fā)生根本變化后，強(qiáng)調(diào)防止腐敗的極端重要性，對執(zhí)政黨可能沾染上各種不良風(fēng)氣保持高度警惕，建立起一套監(jiān)督制約體系；堅持民主集中制，反對個人崇拜，加強(qiáng)黨內(nèi)監(jiān)督，發(fā)展黨內(nèi)民主；強(qiáng)調(diào)加強(qiáng)黨和人民群眾聯(lián)系，進(jìn)行黨內(nèi)整風(fēng)，反對官僚主義，防止黨的各級干部脫離群眾做官當(dāng)老爺，反對形成特權(quán)階層；高度警惕黨的變色與變質(zhì)，警惕西方和平演變的陰謀；大興調(diào)查研究之風(fēng)等等。

中國共產(chǎn)黨是一個善于總結(jié)歷史經(jīng)驗的政黨，中華民族是一個具有深厚歷史意識的民族。毛澤東當(dāng)年篳路藍(lán)縷的艱苦探索，無論證實與證偽，試對與試錯，都是對中國特色社會主義建設(shè)規(guī)律認(rèn)識的歷史過程。他對實現(xiàn)“中國夢”的“自己道路”的探索；對實現(xiàn)“中國夢”的思想武器——中國化馬克思主義的理論創(chuàng)造；對較快實現(xiàn)“中國夢”的可能性與必要性的初次試圖證明；對各方面建設(shè)中國社會主義所積累的具體經(jīng)驗；都是留給我們的寶貴財富。今天中國特色社會主義建設(shè)，很好地借鑒了毛澤東當(dāng)年的寶貴經(jīng)驗。

［1］毛澤東文集：第8卷[M].北京：人民出版社，1999.

［2］毛澤東文集：第3卷[M].北京：人民出版社，1996.

［3］毛澤東文集：第7卷[M].北京：人民出版社，1999.

［4］毛澤東文集：第6卷[M].北京：人民出版社，1999.

［5］胡喬木.胡喬木回憶毛澤東[M].北京：人民出版社，1994.

［6］尚慶飛.國外毛澤東學(xué)研究[M].南京：江蘇人民出版社，2008.

［7］建國以來毛澤東文稿（第7冊）[M].北京：中央文獻(xiàn)出版社，1996.

［8］毛澤東早期文稿[M].長沙：湖南出版社，1990.

［9］毛澤東年譜（1949－1976）：四[J].黨的文獻(xiàn)，2013（3）.

［10］中國共產(chǎn)黨歷史：第2卷（1949-1978）（下冊）[M].北京：中共黨史出版社，2011.Socialism with Chinese Characteristics and Precious Experiences Presented by Mao Zedong

YU Pin-hua
（Jiangxi Academy of Social Science,Nanchang 330077,China）

The first generation of CPC central leadership centered at Mao Zedong presented many precious experiences for the cause of socialism with Chinese characteristics(SWCC)in the new era.They include: first,a lesson that Chinese revolution and construction should be carried out in a China-specific way,which sheds great lights on the route of SWCC in the new era;second,the first historical take-off of Marxism Chinalization,which provides theoretical foundation for SWCC theories,magnificent outcome of the second take-off;third,the valuable experiences on how to have full play of the advantages of socialist systems and facilitate socialist construction;and fourth,the score-year experiences of socialist constructions before 1978 which serves asmarks of specific social,economic,cultural and social constructions.

socialism with Chinese characteristics;Mao Zedong;precious experiences

A84

A

10.3969／j.issn.1674－8107.2014.03.007

1674－8107（2014）03－0040－06

（責(zé)任編輯：韓曦）

2014-01-08

余品華（1935-），女，湖北黃梅人，資深研究員，主要從事馬克思主義中國化研究。