好教育好人生

肖川

什么是好教育，什么是好人生，盡管人們會(huì)有不同的觀點(diǎn)，但我相信，在受過(guò)現(xiàn)代文明洗禮、有著健全知識(shí)的人們之間是不難達(dá)成共識(shí)的。

好教育包括重視健康人格的培養(yǎng)，重視人類核心價(jià)值的浸染，重視理智訓(xùn)練，重視充分和得體的自我表達(dá)；好教育也包括學(xué)習(xí)內(nèi)容是能夠引發(fā)學(xué)生的探索興趣和學(xué)習(xí)的內(nèi)在需要的，是充滿了人道主義精神的，代表著人類文明的前進(jìn)方向的；好教育還包括教育過(guò)程始終充滿禮貌、尊嚴(yán)、秩序、溫暖和熱情——如果學(xué)生處于一種充滿支持和鼓勵(lì)的學(xué)習(xí)氛圍中，他們就更愿意挑戰(zhàn)有難度的任務(wù)并嘗試各種各樣的學(xué)習(xí)策略，在這個(gè)過(guò)程中，師生共同分享對(duì)于學(xué)習(xí)的激情，校園生活是能夠令人沉醉與怡然的。好教育必然內(nèi)含著某種心靈的引導(dǎo)和精神的激勵(lì)，這是好教育把人引向卓越與高貴的根本所在。

好人生是我們每一個(gè)人孜孜以求的。好人生是寬闊而又有所堅(jiān)守的，豐富而又清純的，富有而又淡泊的，有情趣和有境界的，如胡適的人生、林語(yǔ)堂的人生、梁實(shí)秋的人生、錢鐘書的人生。這當(dāng)然是好人生極致的代表。明確的目標(biāo)追求、和諧的人際關(guān)系、豐富的內(nèi)心生活、寬廣的活動(dòng)舞臺(tái)，構(gòu)成了他們燦爛的人生。對(duì)于我們普通人，同樣可以擁有好人生：掌握好謀生的技能，衣食無(wú)憂地發(fā)展自己的興趣和愛好，尊重并善待我們身邊的每一個(gè)人。好人生如香茗，淡雅純凈；好人生如佳釀，醇厚悠長(zhǎng)。

沒有受過(guò)好教育的人，或許會(huì)很講江湖義氣，但他們有可能是沆瀣一氣，他們之間也極易反目成仇；他們也可能有許多錢財(cái)，但往往揮霍鋪張，而不是簡(jiǎn)單生活；沒有受過(guò)好教育的個(gè)別人也有可能身居高位，但他們往往唯我獨(dú)尊、專橫跋扈；沒有受過(guò)好教育的人有可能表現(xiàn)出淳樸憨厚，但也可能制造出令人發(fā)指的罪惡。他們內(nèi)心中原始的欲望和本能缺乏理性的柵欄，一經(jīng)觸發(fā)便不可收拾。樸素的情感的確很美，也很令人感懷，但缺乏了好教育的熏染，往往并不可靠。正如偏遠(yuǎn)鄉(xiāng)村的鄉(xiāng)民也許很純情，但他們變得厚顏無(wú)恥的速度往往更快，由于生活環(huán)境的封閉，他們?nèi)菀兹狈?duì)于各種誘惑的免疫力，他們的心中很有可能沒有道德的底線，他們羞怯卻并沒有很高的自尊與自重。

在我們?nèi)祟惖臐撃苤?，有兩種力量；一種是向上向善的力量，一種是墮落邪惡的力量，正如我們都有求生與死亡兩種本能，建設(shè)與破壞兩種本能。好教育引導(dǎo)人們求真向善臻美，引導(dǎo)人生向自由與光明的境界緩緩飛升；而壞教育，平庸、貧乏的教育，充斥著對(duì)人的尊嚴(yán)的褻瀆和人性禁錮的教育，只能使人變得低俗無(wú)趣、眼光短淺、心胸狹窄、猥瑣自私、昏聵無(wú)能。課業(yè)負(fù)擔(dān)過(guò)重而令人疲憊、令人壓抑的教育不是好教育，眼中只有“考生”而沒有“學(xué)生”的教育不是好教育，充斥著假話、空話、套話的教育不是好教育——我們特別需要牢記蘇霍姆林斯基告誡我們的：“在學(xué)校里不許講空話，不許搞空洞的思想教育！要珍惜每一句話！當(dāng)兒童不能理解某些詞語(yǔ)時(shí)，就不要讓這些詞語(yǔ)從他們嘴里說(shuō)出來(lái)！請(qǐng)不要把那些高尚的、神圣的語(yǔ)言變成一錢不值的破爛?！?/p>

好教育是為了人生的教育，而不是為了任何外在目的的教育——不管這個(gè)目標(biāo)如何動(dòng)聽、崇高和神圣，因?yàn)槊恳粋€(gè)人首先是目的；好教育是在師生當(dāng)下善好生活中所進(jìn)行的教育：對(duì)學(xué)生而言，當(dāng)下的生活是愉悅的，學(xué)習(xí)效果會(huì)更好，健康人格的形成也更有保障，因?yàn)閷W(xué)習(xí)過(guò)程并不是單純的認(rèn)知過(guò)程，而是完整的人的存在過(guò)程。古人說(shuō)得好：“學(xué)不至于樂(lè)，不可謂之學(xué)?！边@絲毫不意味著學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程不需要付出努力，絲毫不意味著不需要放棄當(dāng)前感官享樂(lè)的誘惑。一個(gè)不難確認(rèn)的真理是：任何一個(gè)學(xué)習(xí)者，如果在學(xué)習(xí)過(guò)程中不能獲得成就感，或者懷疑所學(xué)知識(shí)的價(jià)值，就會(huì)很容易失去學(xué)習(xí)的興趣以及主動(dòng)性。相反，好教育要著力培養(yǎng)學(xué)生對(duì)自己學(xué)業(yè)成敗的責(zé)任感，學(xué)會(huì)放棄，能夠放眼未來(lái)，學(xué)會(huì)規(guī)劃自己的人生?！坝捎谝粋€(gè)真正受過(guò)教育的人把那些永恒的標(biāo)準(zhǔn)運(yùn)用于特定的情境，所以他表現(xiàn)出和諧、自制和文明。由于他具有智慧，所以他能控制情境。由于真理指導(dǎo)著他的生活，所以他是一個(gè)高尚的人。教育就是發(fā)展；教育就是引申；教育就是自我實(shí)現(xiàn)；教育就是由于人逐漸認(rèn)識(shí)真理而使人變得富于人性?！保_伯特·梅遜著：《當(dāng)代教育思想精要》，陸有銓譯，文化教育出版社，1984年版，第42頁(yè)。）

對(duì)美好人生充滿向往，對(duì)“每一個(gè)人都有成為好人的需要”充滿信心，無(wú)限相信良好教育的力量是一個(gè)真正的教育者的精神修養(yǎng)。好教育來(lái)自教育者的好人生，而教育者的好人生既取決于好社會(huì)，也取決于教育者的自我求取。（摘自專著《好教育好人生》，江蘇教育出版社2009年7月出版）endprint