韓曉婭
(遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110036)
同輩群體對青少年思想政治教育的影響
韓曉婭
(遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院,遼寧 沈陽 110036)
對處于關(guān)鍵成長期的青少年來說,同輩群體環(huán)境的影響是他們成長發(fā)展過程中的一個重要因素,對青少年思想政治教育起著重要作用。文章總結(jié)了青少年同輩群體形成的原因和特點(diǎn),在客觀分析青少年同輩群體對青少年思想政治教育影響的基礎(chǔ)上,提出了優(yōu)化青少年同輩群體環(huán)境的幾條途徑,從而為引導(dǎo)青少年健康成長提供借鑒。
青少年;同輩群體;思想政治教育
青少年是思想政治教育的重要對象,因?yàn)榍嗌倌晔亲鎳奈磥?,是國家興旺發(fā)達(dá)的后備力量,肩負(fù)著建設(shè)中國特色社會主義的責(zé)任和使命,他們的能力和素質(zhì)狀況如何關(guān)系著國家的發(fā)展前途。在青少年成長成才的過程中,同輩群體可謂是一個重要的環(huán)境,所謂同輩群體是指由家庭背景、年齡、愛好、特點(diǎn)等方面比較接近而形成的關(guān)系比較密切的群體[1]。在同輩群體環(huán)境的影響下,青少年的行為習(xí)慣、思想品德、心理狀況都發(fā)生著重要的變化??梢哉f,同輩群體對青少年來說十分重要,特別是中學(xué)階段,他們離開父母主攻學(xué)業(yè),與同齡人在一起時間較長,受同齡人影響較為深刻,因此,同輩群體對青少年思想政治教育的影響最為普遍。
青少年同輩群體是同輩群體中非常典型的一種,屬于非正式群體,是指年齡相仿、興趣相投、交往密切的青少年群體。由于青少年正處于成長的關(guān)鍵時期,他們追求個性,好奇心強(qiáng),心理復(fù)雜,追求獨(dú)立卻還沒有形成成熟的世界觀、人生觀和價值觀,這就需要我們對青少年同輩群體環(huán)境給予足夠的關(guān)注。青少年同輩群體沒有正式的組織,也沒有嚴(yán)格的活動規(guī)則,但是它的客觀存在對青少年的思想和行為產(chǎn)生著重要影響,同時也給中學(xué)思想政治課教師和青少年思想政治教育工作者帶來了機(jī)遇和挑戰(zhàn)。
我們要了解青少年同輩群體形成的原因,把握青少年思想發(fā)展的規(guī)律和動向,這是做好青少年思想政治教育的前提和基礎(chǔ)。首先,如今的青少年多數(shù)為獨(dú)生子女,長期處于這樣的家庭環(huán)境中,難免會感到孤獨(dú)和無趣。隨著年齡的增長,他們越來越叛逆,有些中學(xué)生對老師和家長的教導(dǎo)不以為然,而且他們結(jié)識的人越來越多,多數(shù)是同學(xué),同學(xué)相互之間年齡相差無幾,有著相似的經(jīng)歷和家庭環(huán)境,加上青春期的特殊心理,他們追求獨(dú)立和自由,而這種強(qiáng)烈的愿望和內(nèi)心深處的想法往往不被父母和老師們所理解,所以只好與同伴們相互傾訴,獲取同伴的理解和支持,隨著交往的深入,這些孩子慢慢的形成了具有相對穩(wěn)定性的同輩群體,經(jīng)常一起出入。其次,這是青少年社會交往的需要。著名心理學(xué)家馬斯洛提出的需要層次理論認(rèn)為,人的需求分為生理需要、安全需要、社交需要、尊重需要和自我實(shí)現(xiàn)需要五類。這五種需要由低到高按次序排列,一般來說,某一需要相對滿足了,需要就會向更高層次發(fā)展。生理和安全需要滿足后,青少年就開始追求社交需要。同輩群體正好能滿足青少年這一需要,他們在一起能夠自由交流思想和情感,互相理解、支持與尊重,獲得了心理上的滿足。
青少年同輩群體環(huán)境是人際環(huán)境的一種,他的普遍存在對青少年思想政治教育和青少年的身心發(fā)展都有很大的影響。具體來說,青少年同輩群體具有以下幾個基本特點(diǎn)。首先,自發(fā)性。青少年同輩群體的建立是自發(fā)的,每個成員都是自由的,在自由選擇和平等交往的前提下,他們根據(jù)自己的心理和情感需求相互結(jié)伴。同輩群體屬于非正式群體,既不需要有關(guān)部門審批,又無規(guī)定的義務(wù)或責(zé)任,成員之間是基于共同的生活經(jīng)歷、愛好、生活學(xué)習(xí)地區(qū)臨近等因素自然形成的。與同輩群體成員交往,氣氛輕松,相對自由,一些不便與父母討論的話題或不被學(xué)校老師理解的事情,都可以在同輩群體中暢談無阻,這對青少年思想品德、價值觀、思想和行為勢必產(chǎn)生廣泛的影響。其次,相對穩(wěn)定性。同輩群體一旦形成,就會自覺的形成一套行為習(xí)慣,群體內(nèi)部的成員也是相對穩(wěn)定的,他們有更多的共同語言,在一起可以談天說地,對同輩群體歸屬感較強(qiáng)。但是這也并不否認(rèn)群體在特定時期內(nèi)會有新成員的加入或老成員的退出,例如,由于轉(zhuǎn)學(xué)或者畢業(yè)升學(xué),就可能與原來的同學(xué)分開,導(dǎo)致漸漸減少聯(lián)系,但這并不影響青少年在新的人際關(guān)系中建立新的同輩群體。在青少年同輩群體當(dāng)中,每個成員相互之間聯(lián)系比較密切,相處時間較長,投入的感情較多,久而久之群體的行為活動就會呈現(xiàn)一定的規(guī)律性,形成自己獨(dú)特的不規(guī)范的亞文化,有著群體內(nèi)部的特殊價值標(biāo)準(zhǔn),他們經(jīng)常參與的活動,甚至日常用語、消費(fèi)方式、行為習(xí)慣、衣著等方面都有著某種相似性,這主要?dú)w因于同輩群體內(nèi)部成員的“平行影響”。再次,互動頻繁。同輩群體成員之間地位平等,雖然群體一般會有一個或幾個比較核心的人物,但這并不影響全體成員地位的平等性。他們的交往密切并具有隨意性,不受特殊規(guī)則的限制,這種在比較輕松自由環(huán)境中的交往有利于加強(qiáng)彼此間的溝通,也會加深他們相互依賴的程度,時間的長久使他們的心靈有所寄托,拉近了相互之間的距離,具有較強(qiáng)的內(nèi)聚趨勢和集體歸屬感。這也是青少年同輩群體做事比較容易“抱團(tuán)”的重要原因。
隨著社會的發(fā)展,教育改革也在不斷加快,同輩群體對青少年的成長具有重要意義。美國學(xué)者米德認(rèn)為,“在現(xiàn)代社會中,同輩群體的影響甚至大到改變傳統(tǒng)的文化傳遞方式的地步”[2]。因此,我們在對青少年進(jìn)行思想政治教育時,就要重視對青少年同輩群體環(huán)境的優(yōu)化。在具體的社會實(shí)踐中,同輩群體的影響可以分為積極和消極兩種,這種分化是由青少年同輩群體內(nèi)部所普遍認(rèn)同的亞文化的性質(zhì)決定的。其中的有利影響我們要好好把握,充分加以利用,對于不利影響,我們要及時制止,防止對青少年的健康成長構(gòu)成威脅,逐漸打造有利于青少年思想進(jìn)步的同輩群體環(huán)境,使之與社會發(fā)展所要求的思想道德和行為相一致。
2.1 良好的同輩群體產(chǎn)生的積極影響
2.1.1 滿足青少年多方面的情感需求和心理需求
現(xiàn)在的青少年,特別是獨(dú)生子女家庭的孩子,從小玩伴不多,父母多忙于工作,很容易產(chǎn)生孤獨(dú)感,與以前的多子女家庭大不一樣。在這種孤獨(dú)感的支配下,他們更渴望與同齡人交往。良好的同輩群體成員之間相互的理解與支持、關(guān)愛與尊重,滿足了青少年的交往需要和歸屬需要,這就避免了因特殊的家庭結(jié)構(gòu)帶來的不良情感,同時也促進(jìn)了青少年的和諧發(fā)展和心理健康,有利于青少年的全面發(fā)展。青少年長期處于和諧的環(huán)境中,就會自覺地、潛移默化地收到心靈上的慰藉,陶冶高尚的情操,鍛煉堅(jiān)強(qiáng)的意志,塑造完美的人格。此外,同輩群體中所開展的健康有益的活動,有利于青少年獲得健康、積極的生活態(tài)度,例如同伴一起做志愿者、一起培養(yǎng)良好的學(xué)習(xí)和生活習(xí)慣、一起約定目標(biāo)努力考大學(xué)等,這些對青少年未來的發(fā)展具有重要的驅(qū)動作用。
2.1.2 同輩群體的交往可以促進(jìn)青少年的全面發(fā)展
同輩群體從基本成型開始,其成員之間在生活上、學(xué)習(xí)上相互支持,互幫互助,如同兄弟姐妹一般。除此之外,他們通常會有相似的興趣愛好,這使他們不僅有更多的共同語言,而且在長期的交流和探討中也會進(jìn)一步提升對興趣愛好的熱愛程度。在生活經(jīng)歷和社會信息的來源上,青少年群體最重要的信息來源就是自己依賴的同輩群體,因?yàn)樗麄兣c身邊的小伙伴的交往通常比與父母、老師的交往更緊密、更直接,這也是除了課堂外很重要的信息來源。這些青少年同輩群體中積極的亞文化,由于與社會主流文化相一致,因此可以加大正向教育的合力,不斷加深學(xué)校教育的效果,有利于青少年的全面發(fā)展。
2.2 不良同輩群體產(chǎn)生的消極影響
2.2.1 影響思想政治教育效果,不利于青少年身心健康
正常狀態(tài)下,在學(xué)校和父母的正面教育下,青少年應(yīng)該不斷進(jìn)步,但是如果他們身處不良的同輩群體當(dāng)中,這種正面教育的效果往往會大大弱化,甚至被完全抵消。由于不良同輩群體有著自己負(fù)面的亞文化,必然會把這種價值取向及行為方式傳染給群體內(nèi)的每個成員,這樣的思想會使青少年的思想品德慢慢偏離正確的發(fā)展道路,例如,受同伴的影響,無節(jié)制的玩電子游戲等,這些不良行為與學(xué)校教育和家庭教育的目標(biāo)背道而馳,教育效果大打折扣的最終受害者是青少年自己,對青少年未來的身心發(fā)展極為不利。
2.2.2 限制了青少年的交往空間
青少年同輩群體是一個相對穩(wěn)定的群體,內(nèi)部會逐漸形成一系列不成文的規(guī)范,這種規(guī)范得到了成員的認(rèn)可,長期按照這種行為習(xí)慣生活、交往,就會形成一種相對的定式,對于同輩群體以外的成員不免會有抵觸情緒,對更多的群體外的同伴交往甚少,失去了開闊眼界和認(rèn)識更多朋友的機(jī)會,這就削弱了青少年對校園文化的認(rèn)同感,限制了青少年的交往空間,同時也不利于和諧校園的構(gòu)建,給學(xué)校思想政治教育工作帶來了諸多不便。
同輩群體環(huán)境是對青少年進(jìn)行思想政治教育的重要環(huán)境,在實(shí)際生活當(dāng)中,我們要認(rèn)識到青少年同輩群體環(huán)境存在的客觀性,同時又要研究和總結(jié)其形成和發(fā)展的規(guī)律,認(rèn)識到青少年同輩群體性質(zhì)和類型的多樣性,發(fā)揮積極作用,抑制和避免消極影響,引導(dǎo)青少年健康成長。
3.1 重視青少年身邊的同輩群體,對青少年的交往給以正確的引導(dǎo)
如今,隨著社會生活節(jié)奏的加快,許多家長工作繁忙,沒有太多的時間和精力照顧孩子,在農(nóng)村這種情況更加嚴(yán)重,部分父母常年在外打工,把孩子留給爺爺奶奶照看,見面機(jī)會甚少,這對青少年的健康成長是不利的。一方面,青少年的成長如果沒有父母的呵護(hù)和陪伴會影響他們的心理,很多留守兒童長期遠(yuǎn)離父母,慢慢的形成性格缺陷。另一方面,爺爺奶奶的照顧和教育屬于隔代教育,不免會有時代的差距。青少年處于特殊的年齡段,需要家長、學(xué)校的關(guān)心和愛護(hù),家長要鼓勵和支持孩子學(xué)會與同輩群體交往,并要引導(dǎo)孩子運(yùn)用正確的交往技巧。學(xué)校是青少年日常生活的重要場所,也是他們增長知識與才干的地方,因此,學(xué)校更要承擔(dān)起引導(dǎo)青少年健康交往的重要性,教授他們多種多樣的社交技能,要“幫助他們樹立正確的交友意識,學(xué)會用批判的態(tài)度和敏銳的思考去分析和評價他們涉足其中的伙伴關(guān)系給對方帶來的好處以及它的發(fā)展方向”[3]。青少年交往的一個重要標(biāo)準(zhǔn)是從友誼中獲得成長和進(jìn)步,與同伴們互相幫助,真正做到生活中的小伙伴,學(xué)習(xí)上的好幫手。
3.2 引導(dǎo)青少年提高辨別能力,遠(yuǎn)離同輩群體不良的亞文化
青少年處于特殊的年齡階段,好奇心強(qiáng),獨(dú)立性強(qiáng),價值觀念還不成熟,同時也具有逆反心理,再加上現(xiàn)代社會信息技術(shù)的快速發(fā)展,新鮮事物繁多,青少年多數(shù)又是獨(dú)生子女,很容易受到社會不良信息的影響,進(jìn)而導(dǎo)致青少年行為的失當(dāng)。2014年5月,一條“實(shí)拍三男子輪流毆打一少年”的視頻迅速在網(wǎng)上流傳,三名男子用極其暴力的手段輪流毆打一名少年,引發(fā)了不少網(wǎng)民對打人者的譴責(zé)。這一事件反映了在青少年周圍,存在著不良亞文化的負(fù)面影響,除此之外,還有抽煙、酗酒、網(wǎng)癮等諸多不良文化。由于青少年好奇心理、模仿心理和攀比心理較強(qiáng),價值觀還不成熟,游戲廳、網(wǎng)吧等場所又為不良文化的擴(kuò)散提供了空間,網(wǎng)絡(luò)世界具有虛擬性和封閉性,一些意志力不強(qiáng)的孩子很容易沉溺于網(wǎng)絡(luò)游戲當(dāng)中,大大弱化了青少年思想政治教育的效果,“加之大眾傳媒對暴力、色情等嚴(yán)重社會問題的傳播,某種程度上變成青少年現(xiàn)實(shí)犯罪的模板”[4],如果家長、學(xué)校疏于管教,青少年很容易被卷入不良文化的漩渦當(dāng)中,久而久之造成行為失范,進(jìn)而誘發(fā)青少年犯罪等行為。“與20世紀(jì)五六十年代相比,青少年平均違法犯罪年齡提前兩歲”[5]。因此,家長和老師要幫助青少年區(qū)別對待不同群體,提高辨別能力,對不良亞文化要堅(jiān)決予以抵制,要使青少年認(rèn)識到不健康的交往與真正的友誼之間的區(qū)別,從而自覺遠(yuǎn)離不良關(guān)系,努力交知心、志同的益友。
3.3 著重對同輩群體中的核心人物進(jìn)行正確引導(dǎo)和教育,發(fā)揮其對整個群體的的積極影響,傳遞正能量
青少年精力旺盛,交往需求強(qiáng)烈,在青少年按照興趣、愛好自覺結(jié)成的同輩群體中,一般會有一個或幾個核心人物,他們在群體日常的活動中起帶頭作用,重點(diǎn)人物一般是由這個群體中有威信的人擔(dān)任,是整個群體的核心。由于核心人物受到群體其他成員的認(rèn)可,其言行對整個群體的發(fā)展起著重要的參照和領(lǐng)導(dǎo)作用?!耙坏┧难孕衅x了正確的軌道,群體成員也會誤入歧途,產(chǎn)生各種反社會行為,可見群體核心人物的一言一行足以影響到整個群體的性質(zhì)發(fā)生變化”[6]。因此,我們要對青少年同輩群體的核心人物進(jìn)行重點(diǎn)教育,引導(dǎo)核心人物帶領(lǐng)整個群體完善內(nèi)部的行為準(zhǔn)則,使其符合社會需要的道德規(guī)范和行為標(biāo)準(zhǔn),約束成員的不良行為,避免負(fù)面亞文化的消極影響,發(fā)揮其模范作用,鼓勵他們成為整個群體羨慕和學(xué)習(xí)的榜樣,散發(fā)正能量,帶領(lǐng)所在的同輩群體樹立正確的價值觀念,進(jìn)而指導(dǎo)他們的行為方式和交往方式,為增強(qiáng)青少年思想政治教育的實(shí)效性增添力量。
3.4 對青少年進(jìn)行社會主義核心價值觀教育,發(fā)揮其對青少年同輩群體的價值導(dǎo)向作用
社會主義核心價值觀是社會主義核心價值體系的內(nèi)核,引導(dǎo)著整個社會的價值取向,是社會主義核心價值體系的高度凝練和集中表達(dá)。“在整個教育事業(yè)中,中小學(xué)教育至關(guān)重要,它處在人生的文化啟蒙和知識準(zhǔn)備階段,是每個人終身發(fā)展的基礎(chǔ),是提高國民素質(zhì)的基礎(chǔ),從這個意義上說,中小學(xué)教育是國家發(fā)展基礎(chǔ)的基礎(chǔ)”[7]。因此,學(xué)校作為教育的主要陣地,必須遵循青少年身心發(fā)展的規(guī)律,同時要營造和諧的校園文化氛圍,堅(jiān)持把社會主義核心價值觀教育貫穿于青少年思想政治教育的全過程。教育工作者們還要注重語言藝術(shù)和教育方式,“以情動人、以事感人、以理服人,用群體中的先進(jìn)事跡和典型人物引導(dǎo)青少年”[8],培養(yǎng)同輩群體逐漸認(rèn)識和踐行社會主義核心價值觀的能力,引導(dǎo)其思想和行為正向發(fā)展。此外,家庭也要充分利用親子關(guān)系對青少年進(jìn)行親情教育,可以利用寒暑假進(jìn)行親子旅游活動,培養(yǎng)與孩子的濃濃情感,平時父母要與子女保持良好的交流與溝通,教導(dǎo)子女正確的參與同輩群體,為青少年的成長提供和諧的環(huán)境。
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Peer Group Influence on Young People's Ideological and Political Education
HAN Xiao-ya
(School of Marxism, Liaoning University, Shenyang Liaoning110036)
For the adolescent, the influence of the peer group environment is an important factor in the process of their growth and development, it plays an important role in youth ideological and political education. This paper summarizes the reasons and characteristics of the formation of adolescent peer groups. By an objective analysis of peer group influence on young people's ideological and political education, this paper puts forward some suggestions to provide a reference for guiding young people healthily grow up.
Teenagers; Peer Groups;The Ideological and Political Education
G41
A
1672-2094(2014)05-0073-04
責(zé)任編輯:鄧榮華
2014-02-15
韓曉婭(1989-),女,河南蘭考人,遼寧大學(xué)馬克思主義學(xué)院2012級思想政治教育專業(yè)碩士研究生。研究方向:思想政治教育。