高中語文教學(xué)中的創(chuàng)新思維應(yīng)從何處入手

莊磊

二十一世紀(jì)是一個創(chuàng)新的世紀(jì)，《高中語文新課程標(biāo)準(zhǔn)》明確指出：“現(xiàn)代社會要求人們思想敏銳，富有探索精神和創(chuàng)新能力，對自然、社會和人生具有更深刻的思考和認(rèn)識。高中學(xué)生身心發(fā)展?jié)u趨成熟，已具有一定的閱讀表達(dá)能力和知識文化積累，促進他們探究能力的發(fā)展應(yīng)成為高中語文課程的重要任務(wù)?！比绾卧诟咧姓Z文教學(xué)中培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力呢？我認(rèn)為從以下幾方面入手非常有效。

一、從學(xué)生的創(chuàng)新意識培養(yǎng)入手

學(xué)生多是受家庭和學(xué)校知識灌輸長大的，都養(yǎng)成了全盤接受知識的習(xí)慣，認(rèn)為課本、老師都是知識的權(quán)威，一切思維的結(jié)果都應(yīng)該與老師與課本吻合。要培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，首先要從學(xué)生創(chuàng)新意識的培養(yǎng)入手。為此，我一是讓學(xué)生知道，當(dāng)前世界已經(jīng)進入一個創(chuàng)新的時代，任何國家要走在世界的前列，就必須不斷自主創(chuàng)新。自主創(chuàng)新能力是時代的需要，是國家強盛的需要；要振興中華，就必須有創(chuàng)新能力。二是讓學(xué)生懂得當(dāng)前知識日新月異，在語文學(xué)習(xí)中閱讀思維就不能囿于課本與教師的定論，敢于懷疑課本，懷疑教師。只有這樣才能不斷培養(yǎng)創(chuàng)新思維能力。三是在語文教學(xué)中不斷引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會創(chuàng)新思維，并對有創(chuàng)新思維的學(xué)生及時給予肯定與表揚，漸而使學(xué)生樂于創(chuàng)新思維，強化創(chuàng)新意識。

二、從學(xué)生的質(zhì)疑精神培養(yǎng)入手

古人云：“學(xué)貴知疑，小疑則小進，大疑則大進?！泵绹牟剪敯涂苏f：“最精湛的教學(xué)藝術(shù)，遵循的最高準(zhǔn)則就是讓學(xué)生自己提出問題。”由此可見，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，就要從讓學(xué)生敢于質(zhì)疑開始。在語文教學(xué)中，我都從鼓勵學(xué)生大膽質(zhì)疑入手，學(xué)生不敢質(zhì)疑我就激疑，從而讓學(xué)生的思維活躍起來；學(xué)生有了疑問我就緊抓不放，趁勢引導(dǎo)學(xué)生共同解決問題。如《荷塘月色》一課，在全文閱讀賞析后，我問學(xué)生有沒有質(zhì)疑的地方，大家都直搖頭，于是我將課前準(zhǔn)備好的問題亮給學(xué)生：“課文首段最后一句‘我悄悄地披上了衫，帶上門出去中的‘帶字能否換成‘關(guān)字、‘掩字”，或其他字？”從而引發(fā)學(xué)生的疑惑與思考，引起學(xué)生對這句尤其是“帶”字匠心用法的賞析：從客觀上講，作者想出去排遣胸中“頗不寧靜”的心緒，而此時妻子正哄著愛子閏兒就要入睡，門只能“帶”；從主觀上講，作者心緒雖不寧靜，但面對美麗的月色，心情應(yīng)該是“淡淡的憂愁”，所以此處只能用“帶”；從文章的結(jié)尾“輕輕地”“推”門進去看，開頭也應(yīng)該是“帶”……又如《項脊軒志》，有學(xué)生質(zhì)疑一課的題目與內(nèi)容不一致，因為文章的內(nèi)容都是記人的。我順勢讓學(xué)生展開討論：“文章的內(nèi)容是否跑題了？”從而使學(xué)生明白作者列此題目是為了強調(diào)連接文章材料的線索之一就是項脊軒；而文章的另一條情感線索恰好也是作者在軒中的情感變化，文中“軒”前枇杷樹的描寫正是泄露作者內(nèi)心世界的窗口……這樣既培養(yǎng)了學(xué)生的質(zhì)疑精神，又引發(fā)了學(xué)生對課文主題的深入理解。

三、從學(xué)生的發(fā)散性思維培養(yǎng)入手

發(fā)散性思維是創(chuàng)新思維的主要成分，培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維是培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)新才能的重要基礎(chǔ)。為此，我在語文教學(xué)過程中十分注意學(xué)生發(fā)散思維能力的培養(yǎng)。如《鴻門宴》一課，許多學(xué)生都為項羽錯過劉邦的極好機會而感到惋惜，但也有學(xué)生認(rèn)為劉邦有智慧、有能力，統(tǒng)一天下得靠他，殺不得。見此，我認(rèn)為正是培養(yǎng)學(xué)生發(fā)散思維的極好時機。所以靈機一動，讓學(xué)生圍繞“劉邦該殺還是不該殺”這一話題展開討論，學(xué)生興趣盎然，紛紛舉手發(fā)言?！霸摎ⅰ闭摰膶W(xué)生認(rèn)為：項羽不殺劉邦，劉邦就會殺項羽，所以應(yīng)該在鴻門宴上殺了劉邦；鴻門宴上不好殺，可以在劉邦上廁所時殺了他；歷代帝王都是殺自己的對手，免得后患無窮，甚至是自己的忠臣、戰(zhàn)友都?xì)?；歷史的發(fā)展就是這樣……“不該殺”論的學(xué)生認(rèn)為：因為有約在先，“先入關(guān)者王之，劉邦先入關(guān)，如果殺了劉邦，項羽就陷于不義；即使項羽殺劉邦不失義，但肯定會失信于諸侯，殺了劉邦，項羽就坐不穩(wěn)天下；項羽的性格也決定了他不能為王，劉邦為王相對要好一些……”討論這些問題，不但培養(yǎng)了學(xué)生的發(fā)散性思維，而且促進全體學(xué)生加深了對歷史事件、人物特征及社會發(fā)展規(guī)律的認(rèn)識。

四、從學(xué)生的標(biāo)新立異培養(yǎng)入手

為培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神與創(chuàng)新能力，我鼓勵學(xué)生敢于標(biāo)新立異，從多個角度思維、審視文章的遣詞造句、選材、立意等，大膽表達(dá)觀點，甚至可以直接用逆向思維的方式發(fā)展自己的創(chuàng)新能力。如在討論《季氏將伐顓臾》一課的主題時，大家大多認(rèn)為該文的主題是孔子譴責(zé)季氏討伐顓臾的不義做法，并表達(dá)孔子“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，“均無貧，和無寡，安無傾”的政治思想，以及他要用仁義教化使“遠(yuǎn)人”歸服的政治主張。而此時卻有一學(xué)生將手舉起但又很快放了下來，我看到他猶豫不決的樣子，就鼓勵他發(fā)表見解，將自己的想法說出來，后來在大家掌聲的進一步激勵之下，他終于勇敢地站了起來。他認(rèn)為：文章的主題，如果從題目的“伐”字看好像是孔子譴責(zé)季氏討伐顓臾的不義做法的，但從全文內(nèi)容看，并不是這樣。文中的孔子是借“季氏將伐顓臾”這一話題批評冉有尸居其位的失職行為，即批評冉有對季氏的“無道”行為沒能進行有效的勸阻；即使是孔子提出自己的治國安邦的政治思想和政治主張，也同樣是為了證明和論證冉有的失職行為的；文中“無乃爾是過與”到“是誰之過與”連用的四個反詰句，更是直接把矛頭直接指向了冉有……這位學(xué)生的獨特的見解不僅折服了當(dāng)堂的所有師生，使全體學(xué)生，包括我都對文章的主題有了更新更深的認(rèn)識，而且大大鼓舞了全體學(xué)生創(chuàng)新的精神，大家都自發(fā)地將這位同學(xué)的觀點及其闡述記錄下來，并在此基礎(chǔ)上進一步加以完善。

為進一步發(fā)展學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，我還從學(xué)生的想象能力培養(yǎng)入手。因為學(xué)生僅有一般的創(chuàng)新思維能力并不夠，還需要有豐富的想象力。有了想象力，學(xué)生才會有奇思妙想，創(chuàng)新思維才會最終結(jié)出碩果。因此，我在閱讀教學(xué)中還注意充分挖掘課文中一切可培養(yǎng)學(xué)生想象力的因素，讓學(xué)生展開想象，從而為學(xué)生的創(chuàng)新思維插上想象的翅膀。

世界科學(xué)史的進程表明，所有偉大的發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，無一不是創(chuàng)新思維的結(jié)晶。因此，我們更應(yīng)該堅定信念，強化學(xué)生創(chuàng)新思維能力的培養(yǎng)，從語文教材及教學(xué)過程中一切可入手之處，多方面培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維能力，為實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興而培養(yǎng)出更多的創(chuàng)新人才。endprint