構(gòu)境天然?華貴野逸

馬鴻增

孫建東

1952年4月生于上海，1982年1月畢業(yè)于云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)系，留校任教，成為著名畫家袁曉岑先生的入室弟子?，F(xiàn)為云南藝術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)院教授、碩士研究生導(dǎo)師，中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省美協(xié)副主席，云南省書法家協(xié)會(huì)會(huì)員，云南省政協(xié)常委，云南省文史研究館館員，享受省政府特殊津貼。

作品曾入選第七屆、第八屆全國(guó)美展。1999年獲中國(guó)文聯(lián)頒發(fā)的“ 99中國(guó)百杰畫家”榮譽(yù)稱號(hào)。出版專集論著有：《孫建東中國(guó)畫集》《孫建東國(guó)畫作品優(yōu)選》《袁曉岑藝術(shù)傳略》（合著）《中國(guó)畫二十家·孫建東》《怎樣畫寫意孔雀》等。2000年元月在臺(tái)灣舉辦個(gè)展，2004年3月在法國(guó)雷恩舉辦個(gè)展。2007年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師、云南省高校教學(xué)名師，2008年被評(píng)為云南省先進(jìn)工作者，2009年獲云南省教育廳首批掛牌的云南省高校名師工作室。2011年在云南省博物館舉辦大型個(gè)人畫展，并由天津人民美術(shù)出版社出版《中國(guó)近現(xiàn)代名家畫集—孫建東》。2012年在上海美術(shù)館舉辦個(gè)人畫展。

孫建東是繼袁曉岑之后，以寫意孔雀馳名中國(guó)畫壇的花鳥畫大家，也是一位出色的人物畫家。2013年秋，我們?cè)诎不站湃A山偶然相遇，其為人之溫文爾雅，為藝之意筆璀璨，給我留下了深刻印象。我以為，評(píng)價(jià)他的繪畫藝術(shù)，應(yīng)當(dāng)從花鳥畫與人物畫兩個(gè)方面切入，才能全面公允。

孫建東以孔雀為母題的創(chuàng)作，有三個(gè)特色：一是構(gòu)境天然，氣象宏闊，有華貴而野逸之品；二是筆墨靈動(dòng)，墨彩交融，有燦爛而高雅之致；三是寄情寓興，詩意盎然，有清新而平實(shí)之韻。

獨(dú)立成科的花鳥畫自魏晉南北朝時(shí)期萌發(fā)，唐宋時(shí)尤為發(fā)達(dá)。宋徽宗時(shí)的《宣和畫譜》中已將花鳥畫提高到與詩歌并列的地位，所謂“繪事之妙，多寓興于此，與詩人相表里焉”，特別強(qiáng)調(diào)“奪造化而移精神遐想”。蘇東坡的著名詩句“詩畫本一律，天工與清新”，也是由花鳥畫引申而來的。

孔雀入畫，由來已久。因其身姿曼妙、羽色艷麗，有雍容華貴之態(tài)，在世界文化史上占有重要地位。據(jù)考，在古希臘神話以及早期基督教、印度教和佛教文化中，都視孔雀為圣鳥、神鳥。中國(guó)更視之為吉祥、幸福、富貴的象征，在盛產(chǎn)孔雀的云南西雙版納地區(qū)尤其如此。中國(guó)古代神話中的百鳥之王鳳凰，很可能就是從孔雀形象演變而來。縱觀歷代畫孔雀的大家，如唐之邊鸞，宋之趙佶，明之林良、呂紀(jì)，清之沈銓、任頤，近現(xiàn)代劉奎齡、王雪濤、張書旂等，各有特色，總體上經(jīng)歷了從工筆到意筆、從寫實(shí)到寫意的發(fā)展歷程。而意筆孔雀之集大成且個(gè)性鮮明者，當(dāng)推云南袁曉岑。袁曉岑從切身感受出發(fā)，突破了前人只見人工飼養(yǎng)的孔雀，因而境界較小的局限，開拓出描繪野生孔雀的新境界。

孫建東自1969年17歲時(shí)從上海到西雙版納勐?？h插隊(duì)，雖然生活艱苦，卻陶醉于那里的山光水色、風(fēng)土人情，這也使他自幼養(yǎng)成的書畫愛好和藝術(shù)天分得到充分發(fā)揮，以致畫名日顯。1977年恢復(fù)高考，他第一批進(jìn)入云南藝術(shù)學(xué)院國(guó)畫班學(xué)習(xí)，并擔(dān)任班長(zhǎng)。畢業(yè)后他留校任教，又幸運(yùn)地成為袁曉岑的入室弟子。從此，孫建東恪守恩師的教誨：發(fā)自我之性靈，探求自然之美，吸傳統(tǒng)之精華，走自己之道路。他沿著恩師開拓的藝術(shù)道路繼續(xù)攀登、升華，數(shù)十年如一日地躬耕，終于形成了自己的藝術(shù)風(fēng)格。

孫建東以“全景孔雀”為切入點(diǎn)，奮力探索云南風(fēng)格的大花鳥精神。其特色在于從師法造化中獲取新的創(chuàng)作靈感，將孔雀雍容華貴、綽約多姿的美麗形態(tài)，融入極具原始生態(tài)特質(zhì)的熱帶雨林大自然環(huán)境之中，古老的大榕樹、四季盛開的山花野藤，與自由自在的孔雀和諧共處。這樣的藝術(shù)處理，將孔雀的高貴意蘊(yùn)與野逸情致合二為一，更能體現(xiàn)新時(shí)代下人們對(duì)天人合一、天人和諧的生態(tài)文明之認(rèn)同，作品的時(shí)代性和現(xiàn)代感也由此得到提升。

孫建東筆下的孔雀，或起舞弄姿，或輕盈梳羽，或相對(duì)嬉戲，或結(jié)伴偕行，或引頸鳴叫，或溫情育雛……其中浸漫著將孔雀擬人化的審美意趣。為了傳情，他往往進(jìn)行一定的取舍、提煉、夸張、變形、變色。為了表現(xiàn)笑意，他將孔雀原本下彎的嘴角稍稍上提，頓增喜悅之趣；為了眉目傳神，他將孔雀原本不大突出的眼睛進(jìn)行了夸張，并將其赭褐色改為棕黃色，使目光明亮有神。藍(lán)孔雀、綠孔雀尾羽畫得色彩斑斕，而頭部、頸部相對(duì)簡(jiǎn)約明快；白孔雀則以墨色的濃淡干濕變化凸顯其純凈無瑕。環(huán)境背景采用骨法用筆，勾皴點(diǎn)染并用。如此，畫面整體看來七彩繽紛，又因?yàn)橛袝鴮懶缘墓P墨為基干，因而不僅格調(diào)高貴典雅，又不失大眾喜聞樂見的意趣。此外，由于畫家具有深厚的詩文書法修養(yǎng)，畫面題款考究，常寫前人名句或自作詩，用得恰到好處，更增濃了作品的人文內(nèi)涵，令人遐想無限?？傊匀粴庀ⅰ⑸钜馊?、生命活力共同構(gòu)建出孫建東孔雀畫的獨(dú)到境界。

孫建東不僅孔雀畫得好，梅蘭竹菊、藤蔓荷蓮、雞鴨馬牛，無不筆墨生動(dòng)、功力純熟。特別是人物畫成就不凡，只是被孔雀畫名所掩。實(shí)際上他在童年時(shí)期就喜愛臨摹《三國(guó)演義》《水滸傳》《西游記》等連環(huán)畫中的人物。其父孫彥理原是上海巿基督教主教，教堂墻上掛的古典油畫、父親藏書中的精美插圖，是他繪畫認(rèn)知之始。從小學(xué)到中學(xué)，他一直負(fù)責(zé)學(xué)校黑板報(bào)的設(shè)計(jì)和插圖，逐漸養(yǎng)成了畫人物速寫的習(xí)慣。2009年，天津人民美術(shù)出版社出版了他編著的《中國(guó)畫專業(yè)人物速寫技法訓(xùn)練》。他寫道：“筆者也是眾多畫速寫起家的畫家之一，正是當(dāng)年在西雙版納當(dāng)知青時(shí)勤于速寫打下的基礎(chǔ)，成就了我現(xiàn)在長(zhǎng)于表現(xiàn)云南少數(shù)民族人物和花鳥的生動(dòng)清新的畫風(fēng)。至今我對(duì)速寫仍情有獨(dú)鐘?！边@些話是實(shí)事求是的真誠(chéng)自白。

正是由于幾十年的速寫功夫，孫建東練就了扎實(shí)的人物造型能力，加上努力探索筆墨語言與素描造型相結(jié)合的路子，他的人物畫創(chuàng)作水平大大提升。其作品大體可分為人物肖像、少數(shù)民族風(fēng)情和古裝人物三個(gè)系列。《心隨翔鶴憶恩師》以虛擬的翔鶴為背景，著力塑造了恩師袁曉岑的形象：雙手交叉而坐、目光前視，嚴(yán)肅而不失溫和，沉穩(wěn)而不失智慧；《美的使者》則繪寫恩師提筆畫孔雀、佇立沉思的瞬間神態(tài)，樸實(shí)而深沉，畫面長(zhǎng)題飽含懷念之情。另幾幅他外婆、父親、母親、夫人、弟子的肖像，皆神形兼?zhèn)?、個(gè)性鮮明?！端仄G孤香》尤為筆精墨妙，氣韻清朗。他筆下的少數(shù)民族人物，一個(gè)個(gè)神情、動(dòng)態(tài)、性格畢現(xiàn)，透著濃濃的云南味道—或輕歌曼舞，或長(zhǎng)發(fā)飄揚(yáng)，或與孔雀為伍，或牧水牛而行，或依蕉陰小憩，或于荷塘靜思。畫中人物與雨林自然風(fēng)光融為一體，盡顯其駕馭形象與筆墨的寫意功力。古裝人物更是得心應(yīng)手，從“五虎上將”到“八仙過海”，從屈子行吟到東坡邀月，從懷素書蕉到達(dá)摩面壁，從女媧補(bǔ)天到木蘭從軍，從濟(jì)公活佛到怒目鐘馗，動(dòng)靜相成、虛實(shí)相生，承續(xù)著中國(guó)傳統(tǒng)文脈和筆墨精神。

孫建東的藝術(shù)風(fēng)格，可說是海上畫風(fēng)與云南畫風(fēng)的融合。海派文化的明快清新、雅俗共賞，觸發(fā)了他最初的審美天性。而后他又受云南文化影響，在與云南大自然的親密接觸和精神交流中，逐步構(gòu)建出自己的藝術(shù)境界和藝術(shù)個(gè)性。他以寫實(shí)的造型、寫意的情懷、清新的筆墨、明艷的色彩，縱情表現(xiàn)云南豐富、美麗、神奇的自然生命和民族風(fēng)情。孫建東真、善、美相統(tǒng)一的價(jià)值取向、人文精神與筆墨精神并重的藝術(shù)品格，給當(dāng)今中國(guó)畫壇帶來了啟迪。endprint