對(duì)九零后大學(xué)生進(jìn)行精神文化教育的思路探析

蒼留松CANG Liu-song

（東北石油大學(xué)地球科學(xué)學(xué)院，大慶 163318）

（School of Geosciences，Northeast Petroleum University，Daqing 163318，China）

1 九零后大學(xué)生特點(diǎn)綜述

“九零后”這個(gè)名詞自誕生之日起就承載了這一代人的時(shí)代特征：他們?cè)谖镔|(zhì)上更幸福，直接享受改革開放的成果，生活在信息飛速發(fā)展的時(shí)代，經(jīng)歷了高等教育的普及，上大學(xué)的難度大大降低，個(gè)性上更加獨(dú)立和自信，敢于挑戰(zhàn)傳統(tǒng)與權(quán)威。九零后成長(zhǎng)在中國(guó)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、科技、文化跨越式發(fā)展的黃金時(shí)期，但也正是在這樣的環(huán)境下，他們身上出現(xiàn)了一系列的題，不僅困擾著他們的成長(zhǎng)，對(duì)他們未來的生活也將產(chǎn)生巨大的影響。

2 九零后大學(xué)生存在的主要問題

2.1 過分凸顯自我，缺乏責(zé)任心 強(qiáng)調(diào)個(gè)性是九零后最顯著的特點(diǎn)，他們樂于參加校園文化活動(dòng)，樂于擔(dān)任學(xué)生干部，雖然表現(xiàn)活躍，但范圍有限，多為體育、文藝活動(dòng)；對(duì)于擔(dān)任學(xué)生干部，他們更希望自己的能力受到關(guān)注和認(rèn)可，但往往僅限于滿足自己的感受，對(duì)職責(zé)缺少清楚的認(rèn)識(shí)，缺少對(duì)自己負(fù)責(zé)的態(tài)度。在九零后看來，自己喜歡做的事情遠(yuǎn)比自己“應(yīng)該”做的事情重要。與前幾代人相比，九零后在基礎(chǔ)教育階段就面臨較大的競(jìng)爭(zhēng)壓力，他們從小被要求學(xué)習(xí)各種特長(zhǎng)，上學(xué)后擔(dān)負(fù)著沉重的課業(yè)與升學(xué)壓力，由于家庭條件普遍較好，九零后大學(xué)生的自制力普遍較差，上大學(xué)后更容易放任，對(duì)自己的未來普遍缺少打算。

2.2 信仰缺失，心理脆弱，價(jià)值觀容易動(dòng)搖和扭曲 九零后大學(xué)生在成長(zhǎng)中普遍缺乏理想與信仰，他們的價(jià)值觀很容易被社會(huì)現(xiàn)實(shí)、流行文化和網(wǎng)絡(luò)虛擬世界所左右。首先，九零后在上大學(xué)前面臨比較沉重的課業(yè)負(fù)擔(dān)，大量的時(shí)間被高考大綱占用，人文教育、道德教育和理想信念教育力度明顯不足；由于對(duì)生活缺少危機(jī)感，他們很難形成堅(jiān)強(qiáng)的意志品質(zhì)。第二，九零后對(duì)互聯(lián)網(wǎng)的依賴性很明顯，他們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)上花費(fèi)的時(shí)間很容易超過在現(xiàn)實(shí)中與同學(xué)、朋友交往的時(shí)間，容易失去對(duì)現(xiàn)實(shí)活動(dòng)的興趣。第三，在精神信仰方面，九零后明顯存在缺失，他們的世界觀和價(jià)值觀中最重要的就是自己，或?qū)ψ约褐匾募胰嘶蚺笥?，?duì)國(guó)家、社會(huì)、他人的責(zé)任感明顯淡漠。

2.3 心態(tài)浮躁，功利欲望心強(qiáng)烈 九零后大學(xué)生從小生長(zhǎng)在競(jìng)爭(zhēng)激烈的環(huán)境中，很早就接觸到市場(chǎng)法則，也過早地接觸到了社會(huì)的陰暗面和不良風(fēng)氣，過早了解到社會(huì)的殘酷讓他們的觀念更加現(xiàn)實(shí)，顯得急功近利。目前大學(xué)中作弊成風(fēng)，學(xué)風(fēng)明顯呈下降趨勢(shì)，勢(shì)必對(duì)身為大學(xué)生主體的九零后產(chǎn)生影響。他們開始認(rèn)為考試作弊、學(xué)術(shù)造假是正常現(xiàn)象；面對(duì)利益，九零后顯得更加功利，在學(xué)生干部競(jìng)選中請(qǐng)客拉票，在爭(zhēng)取利益時(shí)拉關(guān)系、走后門的風(fēng)氣已經(jīng)比較普遍，這對(duì)于思想政治教育者而言是個(gè)危險(xiǎn)的信號(hào)。

3 對(duì)九零后大學(xué)生進(jìn)行精神文化教育的必要性

綜觀九零后大學(xué)生的問題，筆者認(rèn)為根源在思想意識(shí)，缺乏信仰與理想，精神生活內(nèi)容貧乏是主要原因。精神文化教育是堅(jiān)定大學(xué)生理想信念、培養(yǎng)意志品質(zhì)、豐富精神生活的理想途徑。具體來說，大學(xué)精神文化有如下功能：

3.1 思想引領(lǐng)功能 我國(guó)大學(xué)校園中的精神文化內(nèi)涵很廣，校風(fēng)、校訓(xùn)、學(xué)術(shù)氛圍、科學(xué)精神、學(xué)習(xí)氣氛、知名校友、校史等構(gòu)成了內(nèi)容豐富、風(fēng)格獨(dú)特的校園文化。追求真理、勇于探索、引領(lǐng)科技潮流和社會(huì)思潮作為大學(xué)精神的核心品質(zhì)是廣泛存在的。因此，精神文化教育能樹立大學(xué)生求知報(bào)國(guó)、超越自我、實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的理想信念。

3.2 行為指導(dǎo)功能 校園生活內(nèi)容與節(jié)奏是大學(xué)精神文化的顯著表現(xiàn)。優(yōu)秀的大學(xué)擁有完善、科學(xué)、緊湊的課程設(shè)置，豐富的教學(xué)內(nèi)容與形式，能很好地充實(shí)學(xué)生的時(shí)間，對(duì)學(xué)生規(guī)劃生活的能力和生活內(nèi)容的選擇有顯著的影響。因此，積極的大學(xué)精神文化能夠創(chuàng)造充滿活力的大學(xué)生活內(nèi)容與節(jié)奏，使學(xué)生的行為方式保持在健康的軌道上。

4 對(duì)九零后大學(xué)生進(jìn)行精神文化教育的途徑

以精神文化教育解決九零后大學(xué)生問題的關(guān)鍵在于營(yíng)造氛圍，根據(jù)其性格特點(diǎn)采用合適的方式，并注意內(nèi)容的多元化，具體途徑如下：

4.1 深入了解學(xué)生，讓工作有的放矢 首先，教育者應(yīng)該行動(dòng)起來，主動(dòng)深入學(xué)生的生活，多與他們交流，真正關(guān)心他們的想法、生活和問題，用溫情感染學(xué)生。還應(yīng)該關(guān)注九零后的興趣所在，多想辦法與他們縮短距離，以他們喜歡的方式進(jìn)行交流，這樣獲得的信息才更真實(shí)，更有價(jià)值。

4.2 正確引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)自我和社會(huì)，樹立理想信念九零后大學(xué)生理想信念的缺失來自優(yōu)越的生活條件，價(jià)值觀的迷失則來自復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。童年生活物質(zhì)豐富，家長(zhǎng)的溺愛帶來生活上的大包大攬，九零后認(rèn)為無需擔(dān)憂未來，認(rèn)可“活在當(dāng)下”的生活態(tài)度，不能完全把精力投入學(xué)業(yè)。改變這種情況的策略如下：

4.2.1 建立危機(jī)意識(shí)，引導(dǎo)學(xué)生客觀認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)，了解社會(huì)要求 適當(dāng)?shù)膲毫δ軌驇砭o迫感與行動(dòng)的動(dòng)力，應(yīng)該讓九零后充分認(rèn)識(shí)到社會(huì)的壓力，設(shè)想離開父母、離開校園后可能遇到的困難，重新審視自己，放棄安逸的心態(tài)。首先，在入學(xué)教育中，要增加就業(yè)前景和就業(yè)難度介紹的內(nèi)容，讓學(xué)生知道自己未來可能的工作性質(zhì)，了解用人單位的標(biāo)準(zhǔn)和大學(xué)生就業(yè)艱難的現(xiàn)實(shí)；其次，舉辦報(bào)告會(huì)或?qū)ｎ}講座，由優(yōu)秀的往屆學(xué)生講述求職經(jīng)過、工作情況，利用現(xiàn)實(shí)的榜樣增加說服力；第三，增加社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶領(lǐng)學(xué)生走出校園，到相關(guān)專業(yè)的工作單位參觀或?qū)嵙?xí)，了解自己未來可能從事的工作，看到自己的缺陷和不足。

4.2.2 建立規(guī)劃意識(shí)，進(jìn)行職業(yè)生涯規(guī)劃教育，形成職業(yè)文化 職業(yè)生涯規(guī)劃的科學(xué)性和指導(dǎo)性很強(qiáng)，是引導(dǎo)、鼓勵(lì)學(xué)生樹立理想的好方法。但目前職業(yè)生涯規(guī)劃以比賽的形式開展，參與的學(xué)生非常有限。應(yīng)該實(shí)現(xiàn)職業(yè)生涯規(guī)劃的普及，像大學(xué)生心理健康教育、就業(yè)指導(dǎo)教育和形勢(shì)與政策教育一樣列為必修課，并且擴(kuò)大比賽的規(guī)模，營(yíng)造濃厚的職業(yè)文化氛圍，成為學(xué)校的傳統(tǒng)活動(dòng)，讓學(xué)生建立規(guī)劃學(xué)習(xí)與生活的意識(shí)。

4.3 強(qiáng)化意志品質(zhì)，喚醒責(zé)任感 九零后大學(xué)生意志力的薄弱主要是由于對(duì)自己要求不嚴(yán)造成的，培養(yǎng)意志品質(zhì)的兩個(gè)途徑為：第一，引導(dǎo)學(xué)生養(yǎng)成獨(dú)立自主克服困難的習(xí)慣；第二，加強(qiáng)紀(jì)律約束，形成嚴(yán)謹(jǐn)、嚴(yán)格的制度文化，用制度的約束引導(dǎo)學(xué)生建立自律的意識(shí)。

關(guān)于九零后過于重視自我的缺陷，志愿者活動(dòng)是最好的解決辦法。利用年輕人渴望參加集體活動(dòng)、了解新奇事物的需要開展志愿服務(wù)活動(dòng)：例如服務(wù)弱勢(shì)群體、義務(wù)支教、公益勞動(dòng)等，讓學(xué)生在幫助他人的過程中得到認(rèn)可，用這份認(rèn)可喚醒學(xué)生的責(zé)任感，在對(duì)比中體會(huì)到自己生活的幸福，以責(zé)任心的提高帶來為自己負(fù)責(zé)、為自己努力的積極心態(tài)。

4.4 針對(duì)學(xué)生特點(diǎn)，采用靈活的教育方式作為文化傳播手段 傳統(tǒng)的精神文化教育往往采用報(bào)告、講座、動(dòng)員會(huì)等單調(diào)的灌輸式教育，很難被年輕人接受。就目前來看，社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)、對(duì)抗競(jìng)賽活動(dòng)、志愿服務(wù)活動(dòng)受到九零后大學(xué)生的歡迎，另外，由于他們生活在草根明星和互聯(lián)網(wǎng)流行的時(shí)代，因此在活動(dòng)中參考綜藝節(jié)目的形式，設(shè)立挑戰(zhàn)環(huán)節(jié)或展示環(huán)節(jié)，注意網(wǎng)絡(luò)新媒體如微信、微博、人人網(wǎng)等社交網(wǎng)站的宣傳，能夠激發(fā)他們的興趣，更容易被學(xué)生接受。

4.5 在校園文化建設(shè)中突出精神文化氛圍的營(yíng)造 首先，要營(yíng)造優(yōu)秀的學(xué)風(fēng)，讓學(xué)生在公平、透明的環(huán)境中學(xué)習(xí)，嚴(yán)格杜絕考試作弊、作業(yè)或論文抄襲等學(xué)術(shù)不端行為，在理論教學(xué)之外鼓勵(lì)學(xué)生參加科研、實(shí)驗(yàn)、社會(huì)實(shí)踐等活動(dòng)，當(dāng)學(xué)生看到大多數(shù)人都在不停為自己的未來而忙碌時(shí)，自己也會(huì)被這種氣氛深深感染并融入其中。其次，認(rèn)真歸納校風(fēng)、校訓(xùn)、院風(fēng)等高度濃縮辦學(xué)理念、育人風(fēng)格與目標(biāo)的學(xué)校核心精神文化，并輔以杰出校友的宣傳、優(yōu)秀學(xué)生的介紹進(jìn)行強(qiáng)化，讓學(xué)生真正理解學(xué)校的核心精神文化。第三，鼓勵(lì)學(xué)生積極參加體育、文藝、科技、志愿服務(wù)等活動(dòng)，讓健康的文藝與體育活動(dòng)成為校園精神文化的主流。最后，嚴(yán)格執(zhí)行校規(guī)校紀(jì)，對(duì)學(xué)生的行為、語言、思想內(nèi)容進(jìn)行規(guī)范，以嚴(yán)明的制度與嚴(yán)厲的約束規(guī)范學(xué)生的行為，營(yíng)造公正、客觀、嚴(yán)肅的制度文化，約束學(xué)生的壞習(xí)慣，加強(qiáng)學(xué)生的自律能力。

[1]王易.增強(qiáng)“90 后”大學(xué)生理想信念教育實(shí)效性的思考[J].教學(xué)與研究，2011(04).

[2]陸建軍,鄔昕玨.試論校園文化建設(shè)與素質(zhì)教育的關(guān)系[J].市場(chǎng)周刊(研究版)，2005(09).

[3]李寧萍.淺談學(xué)校文化在學(xué)生心理健康教育中的作用[J].青海師專學(xué)報(bào)，2009(04).