論教育的藝術(shù)與技術(shù)

金旭云 高山

一、教育技術(shù)

傳統(tǒng)學(xué)校教育中，以傳授間接經(jīng)驗(yàn)為主，學(xué)生實(shí)踐較少;而課改要求學(xué)生通過(guò)參與課堂，在教師的指導(dǎo)下掌握知識(shí)，許多知識(shí)需要學(xué)生通過(guò)動(dòng)手實(shí)踐。

然而學(xué)校教育具有明顯的局限性:課堂上由一名教師管理數(shù)十名學(xué)生，教學(xué)場(chǎng)所多局限于室內(nèi)等，如何在有限的空間里傳播無(wú)限的知識(shí)呢?這就需要教師運(yùn)用高明的教學(xué)手段來(lái)掌控課堂，優(yōu)化各種資源——即教育技術(shù)。

1.教育技術(shù)的定義。1994年，美國(guó)教育傳播與技術(shù)學(xué)會(huì)關(guān)于教育技術(shù)的定義:教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐。這一定義的提出使“教學(xué)過(guò)程”變?yōu)椤皩W(xué)習(xí)過(guò)程”，傳統(tǒng)的“教師中心”向“學(xué)生中心”轉(zhuǎn)變，學(xué)生由被動(dòng)學(xué)習(xí)變?yōu)橹鲃?dòng)學(xué)習(xí)——這一定義與我國(guó)的課改理念相符。

2005年，美國(guó)教育傳播與技術(shù)學(xué)會(huì)發(fā)表教育技術(shù)的定義:教育技術(shù)是通過(guò)創(chuàng)造、使用、管理適當(dāng)?shù)募夹g(shù)性的過(guò)程和資源，以促進(jìn)學(xué)習(xí)和提高績(jī)效的研究與符合倫理道德的實(shí)踐。這一定義使教育技術(shù)與企業(yè)績(jī)效相聯(lián)系起來(lái)，但我們不難看出這其中教育技術(shù)對(duì)教育的影響，它可以促進(jìn)“學(xué)習(xí)”，對(duì)課堂有著積極的影響。我們通過(guò)對(duì)教育技術(shù)的研究可以更好地促進(jìn)課改。

2.教育技術(shù)的目的?！敖逃夹g(shù)是優(yōu)化教育的技術(shù)?！彪S著課改的實(shí)行，新課程的設(shè)置中語(yǔ)文、數(shù)學(xué)等傳統(tǒng)的大科目的課時(shí)大幅減少，隨之增多的是地方、校本等課程，以豐富學(xué)生的校園生活，培養(yǎng)全面發(fā)展的人。

如何在有限的課時(shí)內(nèi)完成各項(xiàng)教學(xué)任務(wù)?這就需要運(yùn)用教育技術(shù)來(lái)優(yōu)化教育。教育技術(shù)的目的是為了優(yōu)化教育，讓“教”與“學(xué)”更好地融合。教育技術(shù)在不同時(shí)期有著不同的表征，根據(jù)萬(wàn)光瑞在《現(xiàn)代教育技術(shù)室整體優(yōu)化教育的技術(shù)》一文中的闡述，教育技術(shù)的發(fā)展可分為五個(gè)階段:第一階段:語(yǔ)言教學(xué)階段，第二階段:直觀教學(xué)階段，第三階段:視聽(tīng)教育階段，第四階段:系統(tǒng)技術(shù)階段，第五階段:現(xiàn)代教育技術(shù)階段。每個(gè)階段，教育技術(shù)都受到生產(chǎn)力水平的制約，當(dāng)生產(chǎn)力水平逐步提高時(shí)，教育技術(shù)也不斷地提升。從純語(yǔ)言教學(xué)到現(xiàn)代教育技術(shù)階段，教育技術(shù)產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍:有輔助教學(xué)、教育成為優(yōu)化整合教育。

3.教育技術(shù)的功能。從教育技術(shù)的目的來(lái)看，它具有優(yōu)化教育的功能，具體體現(xiàn)在:優(yōu)化教育的管理，優(yōu)化學(xué)校教育的教學(xué)模式，優(yōu)化學(xué)校教育的專(zhuān)業(yè)建設(shè)和課程建設(shè)，提高辦學(xué)效益與優(yōu)化教育資源五個(gè)方面。

在課改過(guò)程中，教育技術(shù)的優(yōu)化功能主要體現(xiàn)在優(yōu)化學(xué)校教育的教學(xué)模式。課改的目標(biāo)之一就是要改變課程實(shí)施過(guò)程過(guò)于強(qiáng)調(diào)接受學(xué)習(xí)、死記硬背、機(jī)械訓(xùn)練的現(xiàn)狀，倡導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與、樂(lè)于探究、勤于動(dòng)手，培養(yǎng)學(xué)生搜集和處理信息的能力、獲取新知的能力、分析和解決問(wèn)題的能力以及交流與合作的能力。這就要求教師改變傳統(tǒng)的教學(xué)模式，對(duì)教學(xué)模式進(jìn)行優(yōu)化。在這個(gè)優(yōu)化過(guò)程中，為了實(shí)現(xiàn)對(duì)學(xué)生能力的培養(yǎng)，就需要將課堂還給學(xué)生，教師從中引導(dǎo)——多媒體的運(yùn)用不僅擴(kuò)大了課堂的知識(shí)容量，也可以使教師從板書(shū)中解放出來(lái)，走下講臺(tái)，指導(dǎo)學(xué)生。從杜郎口“三三六”自主學(xué)習(xí)的高效課堂模式到華陽(yáng)中學(xué)“三維七段”單元教學(xué)模式，在這些課改的實(shí)例中，模式雖然不一樣，但都是在優(yōu)化課堂、優(yōu)化教學(xué)、優(yōu)化教育，讓四十五分鐘的課堂里學(xué)生可以更多地參與教學(xué)，激發(fā)他們學(xué)習(xí)的興趣，培養(yǎng)各方面的能力。

4.教育技術(shù)對(duì)課改的推動(dòng)。在生產(chǎn)力水平較低的時(shí)期，教育技術(shù)相對(duì)不發(fā)達(dá)，教育技術(shù)的第一階段:語(yǔ)言教學(xué)階段，多為教師講授，學(xué)生被動(dòng)地接受知識(shí)，忽視了人的主觀能動(dòng)性。在我國(guó)，部分地區(qū)仍停留在教育技術(shù)最初階段，其原因是多方面的:如學(xué)?；A(chǔ)設(shè)施落后、教師業(yè)務(wù)素質(zhì)較低等;而與這些學(xué)校教育形成鮮明對(duì)比的是:網(wǎng)絡(luò)的興盛、3G的普及等，外面的世界遠(yuǎn)比學(xué)校精彩，網(wǎng)絡(luò)的誘惑遠(yuǎn)大于課本，學(xué)校對(duì)學(xué)生的吸引力下降。

要改變這種狀況，就需要課改的推動(dòng)。而現(xiàn)階段，我國(guó)課改正處于“遍地開(kāi)花”的狀態(tài)，但真正的“奇葩”少之又少，原因在于由于許多教師都是傳統(tǒng)教育出身，即使想課改，其自身的阻力就非常大;其次，課改僅僅有個(gè)大框架，如果學(xué)校沒(méi)有一個(gè)明確的課改目的，教師即使個(gè)人進(jìn)行課改，除非教學(xué)成績(jī)突出，否則較難得到肯定和承認(rèn);再者，部分教師課改的理論水平較低——并非因?yàn)椴幌雽W(xué)，而是具備可以指導(dǎo)教師的課改理論不多。

但教育技術(shù)是“教育技術(shù)是關(guān)于學(xué)習(xí)資源和學(xué)習(xí)過(guò)程的設(shè)計(jì)、開(kāi)發(fā)、利用、管理和評(píng)價(jià)的理論和實(shí)踐?！边@與我國(guó)的課改精神——讓學(xué)生參與課堂，學(xué)生是課堂的主人等相符。教師可以通過(guò)研讀教育技術(shù)相關(guān)的理論，深刻認(rèn)識(shí)到備課不僅是自己熟悉教材，更是要預(yù)設(shè)課堂中學(xué)生學(xué)習(xí)過(guò)程中可能出現(xiàn)的情況并會(huì)評(píng)價(jià)整個(gè)課堂，真正成為一個(gè)“研究型的教師”。

二、教育藝術(shù)

技術(shù)是可復(fù)制的，而藝術(shù)是不可復(fù)制的，具有獨(dú)特性和原創(chuàng)性。

1.教育藝術(shù)的定義?！敖逃囆g(shù)是通過(guò)講、讀、聽(tīng)寫(xiě)、問(wèn)答、示范、練習(xí)、實(shí)驗(yàn)演示等基本手段，使受教育者得到全面和諧發(fā)展的綜合藝術(shù)。”

教育藝術(shù)是以教育技術(shù)為基礎(chǔ)，通過(guò)“靈活運(yùn)用語(yǔ)言、表情、動(dòng)作、心理活動(dòng)、圖像組織、調(diào)控等手段，充分發(fā)揮教學(xué)情感的功能，為取得最佳教學(xué)效果而施行的一套獨(dú)具風(fēng)格的創(chuàng)造性教學(xué)活動(dòng)。”因此，教育藝術(shù)是相對(duì)獨(dú)立于教育技術(shù)的，前人提出的“教育藝術(shù)技藝論”是把“技藝”、“技術(shù)”、“藝術(shù)”混淆了，造成概念的模糊不清。明確教育藝術(shù)的定義可以劃定教育藝術(shù)的范圍，更準(zhǔn)確地指導(dǎo)實(shí)踐。

2.教育藝術(shù)的目的。無(wú)論教育藝術(shù)多么地多元化，其最終目的都是為了取得“最佳教學(xué)效果”“使受教育者得到全面和諧的發(fā)展”。

教育藝術(shù)包括:教師的語(yǔ)言藝術(shù)、教師的板書(shū)藝術(shù)、教師的批評(píng)表?yè)P(yáng)藝術(shù)等。通過(guò)這些藝術(shù)起到“活躍課堂氣氛、構(gòu)建和諧師生關(guān)系、激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和求知欲、加強(qiáng)學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解和記憶、啟發(fā)學(xué)生的心智、展現(xiàn)教師的才能和機(jī)智”的作用，進(jìn)而達(dá)到理想的教學(xué)效果，是學(xué)生們?cè)凇懊裰?、平等”的師生關(guān)系得到和諧發(fā)展的目的。

3.教育藝術(shù)對(duì)課改的促進(jìn)作用。新課改要求建立民主、平等、和諧的師生關(guān)系，而傳統(tǒng)課堂中教師教、學(xué)生學(xué)，師生關(guān)系是不平等的，教師權(quán)威性強(qiáng)，這就不利于激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)、參與課堂，不利于調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。

而教師通過(guò)對(duì)教育藝術(shù)的運(yùn)用:幽默的語(yǔ)言、精湛的板書(shū)、恰當(dāng)?shù)呐u(píng)、及時(shí)的表?yè)P(yáng)等，可以打破課堂的沉悶，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，促進(jìn)民主、平等、和諧的師生關(guān)系的建立，促進(jìn)課改。比如課堂上的恰當(dāng)批評(píng)可以讓學(xué)生更專(zhuān)注，而在批評(píng)中融入幽默的語(yǔ)言，而不是一味地指責(zé)，是否會(huì)有更好的效果呢?是否可以更進(jìn)一步促進(jìn)師生的情感呢?是否更利于建立平等民主融洽的新型師生關(guān)系呢?

三、教育的藝術(shù)與技術(shù)

通過(guò)教育藝術(shù)，教師可以有效地預(yù)設(shè)課堂，評(píng)價(jià)教學(xué)，優(yōu)化課堂，實(shí)現(xiàn)教學(xué)任務(wù)。

而通過(guò)教育藝術(shù)，教師可以展現(xiàn)自身的人格魅力，激發(fā)課堂，用自身獨(dú)特地風(fēng)格吸引學(xué)生，提高教學(xué)品質(zhì)。

如果教師沒(méi)有嫻熟的教育技術(shù)即不會(huì)有效地設(shè)計(jì)、組織教學(xué)，那教師的教育藝術(shù)就不能得到有效地發(fā)揮，即無(wú)序的課堂即使充滿歡聲笑語(yǔ)也是無(wú)效的，只會(huì)給學(xué)生以“輕松活躍但不知所云”的感覺(jué)。

所以教育藝術(shù)是以教育技術(shù)為基礎(chǔ)的，只有通過(guò)教育技術(shù)才能使教育藝術(shù)熠熠生輝，而教育藝術(shù)又可以提升教育技術(shù)，是教師能力的體現(xiàn)。

通過(guò)幽默風(fēng)趣的語(yǔ)言，可以加深學(xué)生對(duì)課堂的印象，提高學(xué)生的興趣;通過(guò)精湛的板書(shū)，可以構(gòu)建完整的課堂知識(shí)體系，讓學(xué)生對(duì)教師的教學(xué)意圖有清晰的解讀等，這些教育藝術(shù)促進(jìn)教育技術(shù)，同時(shí)又展現(xiàn)了教師掌控課堂、感染學(xué)生的能力。

總之，教育技術(shù)與教育藝術(shù)雖然是相對(duì)獨(dú)立的兩個(gè)概念，但兩者又是相輔相成的，它們都是教育的一種“術(shù)”:方法，其目的都是為了實(shí)現(xiàn)教育目的:培養(yǎng)全面發(fā)展的人，為教育服務(wù)。因此，在今后的教學(xué)過(guò)程中，我們要把教育的藝術(shù)與技術(shù)統(tǒng)一起來(lái)，為我校的課改注入新鮮的力量，也為社會(huì)培養(yǎng)全面發(fā)展的人才。

［1］王晉堂，劉舒生，陳心五．教學(xué)論在中學(xué)中的應(yīng)用［M］．北京:光明日?qǐng)?bào)出版社，1987．

［2］萬(wàn)瑞光．現(xiàn)代教育技術(shù)是整體優(yōu)化教育的技術(shù)［J］．中國(guó)教育信息化，2008，(23)．