王 翼
曹雪芹的原本《紅樓夢(mèng)》中八十回之后都有哪些內(nèi)容?紅學(xué)領(lǐng)域有所謂探佚學(xué)。探佚的根據(jù)有今本《紅樓夢(mèng)》前八十回中的伏線(如第五回內(nèi)的判詞及曲子)、脂批、“舊時(shí)真本”的情節(jié)及程本后四十回的內(nèi)容等等。現(xiàn)試為探佚如下:
《紅樓夢(mèng)》八十回之后,香菱謝世。西番來(lái)請(qǐng)求和親?;噬厦诠钪姨暨x小姐代公主前往。探春被選,泣別眾人而去。探春將去之時(shí),迎春已亡,姐妹二人竟未能相見(jiàn)。
元妃薨逝。林黛玉焚稿后去世。妙玉知賈家將敗,向賈府辭別,回蘇州原先的庵廟去了。賈薛兩家商議,寶玉為元妃守孝三年后,與寶釵成親。
朝廷下旨查抄賈府。王熙鳳與賈寶玉被羈留在獄神廟內(nèi)。小紅與賈蕓前去探望。朝廷赦免了賈府,唯有賈赦與賈雨村同被流放到邊疆。王熙鳳和寶玉回府。賈母去世。賈寶玉離家出走,隨僧道而去。
薛蟠酒后傷了人命,被監(jiān)。薛家為打點(diǎn)官司,家境大壞。薛蟠亦被流放邊疆。夏金桂常回娘家住。襲人與蔣玉菡夫婦常去看顧薛寶釵。寶釵釀病而亡。惜春出家為尼。
甄寶玉進(jìn)京,來(lái)到賈府。王夫人將通靈寶玉付于甄寶玉。通靈寶玉先前被賈寶玉丟失,后由王熙鳳拾得。甄寶玉夢(mèng)見(jiàn)賈寶玉。
賈政與王夫人扶賈母的靈柩同遷去南京。
賈璉得知王熙鳳害人之事。王熙鳳漸失威望,不久病故。劉姥姥做媒,讓巧姐與一家大戶的少爺訂婚。賈璉出家為僧。巧姐先由賈蓉照顧。李紈母子遷居府外。
朝廷欲追究賈珍過(guò)失,賈珍病中驚懼而亡。賈府被沒(méi)收入官。府中住戶俱被攆出,離散而去。
賈寶玉隨僧道來(lái)京。寶玉化齋,遇襲人。襲人告其走后諸事。僧道云寶玉俗緣未盡,在京城郊外山上搭了兩間茅屋,將他安置在那里。
史家已敗散,史湘云與親眷在一起。馮紫英和衛(wèi)若蘭找到史湘云,把她送到山上。賈寶玉與史湘云兄妹二人就在山上生活。甄寶玉上山來(lái)訪,將通靈寶玉交給賈寶玉。
賈寶玉和史湘云進(jìn)城。天色向晚,二人在一間供更夫歇息的小屋旁縱飲賦詩(shī)。北靜王輿經(jīng)其地,延入府中,敘談良久。翌日寶湘回去。
賈寶玉夢(mèng)游太虛幻境,觀情榜。
僧道來(lái)山上看望。賈寶玉將通靈寶玉交于他們。僧道后將通靈寶玉安放在大荒山無(wú)稽崖青埂峰下。
數(shù)十年后,僧道從都中經(jīng)過(guò),見(jiàn)茗煙已成老者,與人談舊日興廢事。
[附說(shuō)]
《紅樓夢(mèng)》第31回回目中有“因麒麟伏白首雙星”之語(yǔ)。很多“舊時(shí)真本”對(duì)“白首雙星”的解釋都是后部中賈寶玉和史湘云結(jié)成夫妻。筆者曾認(rèn)為“白首雙星”是說(shuō)寶湘二人共同生活,有夫妻之名而無(wú)夫妻之實(shí)(可參見(jiàn)筆者刊載在《山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)(研究生???》2007年第2期及2009年第3期上的文章)。這些認(rèn)識(shí)可能都并非正確?!鞍资住闭撸最^而老,是共同生活的意思;“雙星”者,如牽牛、織女二星被天河隔開(kāi),是未結(jié)成夫妻的意思。“白首雙星”就是說(shuō)賈家等家族敗散后寶玉與湘云以兄妹關(guān)系在一起生活。那么曹雪芹寫(xiě)定的《紅樓夢(mèng)》后半部中有“白首雙星”的情節(jié)嗎?曹雪芹撰寫(xiě)《紅樓夢(mèng)》,歷時(shí)多年,增刪修改多次。他的很多設(shè)計(jì),有的保留到了后半部中;有的只是早期文稿中有,后半部中就放棄了;還有的僅僅是構(gòu)思,最后并未落實(shí)到紙上。后半部中有沒(méi)有“白首雙星”的情節(jié)?難下結(jié)論。本文的探佚中設(shè)計(jì)如上。
清代明義《題紅樓夢(mèng)》絕句二十首中的第十七首云:“錦衣公子茁蘭芽,紅粉佳人未破瓜。少小不妨同室榻,夢(mèng)魂多個(gè)帳兒紗?!边@說(shuō)的是什么呢?周汝昌先生認(rèn)為或是寫(xiě)黛玉初入府居碧紗櫥事,或是寫(xiě)“繡鴛鴦夢(mèng)兆絳蕓軒”事,或是寫(xiě)后部中寶玉與寶釵名雖結(jié)婚而實(shí)未成配事。對(duì)這些觀點(diǎn)筆者曾在《山西師范大學(xué)學(xué)報(bào)(社科版)(研究生???》2009年第3期上的文章中提及。后讀楊光漢先生之文(《明義的〈題紅樓夢(mèng)〉絕句》,載《紅樓夢(mèng)研究集刊》第8輯),認(rèn)為寫(xiě)的是寶玉和晴雯之事,亦可備一說(shuō)。在此予以補(bǔ)充介紹。