淺論王維《輞川集》的園林美

牛曉梅

王維的輞川別業(yè)就是文學(xué)、繪畫、宗教與園林相互交融的產(chǎn)物，《輞川集》是詩人在輞川別業(yè)居住是寫的，因此研究《輞川集》中的園林美可以幫助我們理解其中的詩歌意象，從而更好地把握王維的山水田園詩。

一、王維及輞川別業(yè)

王維(701—761年)，字摩詰，太原祁人。開元十六年(公元728年)前后，因仕途坎坷、汲引無路，在輞川別業(yè)開始了亦官亦隱的生活。開元十六年至二十二年間與裴迪俱居輞川別業(yè)，《舊唐書·王維傳》中有:“與道友裴迪浮舟往來，談琴賦詩，嘯詠終日，一唱一和”，王維與裴迪分別對輞川20景著詩詠嘆，寫成40首五言絕句詩，集結(jié)為《輞川集》。

輞川，水名，又名輞谷水，源于秦嶺北麓，自西北延伸向東南，北流注入灞水。因其山嶺環(huán)抱，溪谷輻輳，河水周流山下如車輞，故名輞水，而水流經(jīng)過的山川稱之為輞川。王維的別業(yè)就錯(cuò)錯(cuò)落落分布在輞川中及附近的山坡上?！遁y川志》中稱“輞川形勝之妙，天造地設(shè)四顧山巒掩映，似若無路，環(huán)轉(zhuǎn)而南，凡十三區(qū)，其美愈奇”。唐初宋之問曾在此修建了藍(lán)田山莊，王維出資收購時(shí)這座莊園別墅已是一片荒蕪衰敗的景象，經(jīng)過二十多年的精心修建，并融入作者的詩、畫及園林的審美情趣，將綿延二十多里的輞川山谷修建成一個(gè)可耕、可牧、可樵、可漁的綜合園林。別業(yè)一詞在唐代是私家園林的代稱。王維的輞川別業(yè)共有20處園林景點(diǎn)。王維《輞川集序》曰:“余別業(yè)在惘川山谷，其游止有孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱英片、宮槐陌、臨湖亭、南坨、歌湖、柳浪、欒家瀨、金屑泉、白石灘、北坨、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等。與裴迪閑暇，各賦絕句云爾。”由此可知輞川別業(yè)是一座凝結(jié)著王維心血和智慧的文人山水園林。

二、禪宗的造園思想

禪宗是一種中國人的哲學(xué)，是中國化的佛教，禪宗強(qiáng)調(diào)“梵我合一”的一元世界觀，即所謂“我心即佛，佛即我心”，認(rèn)為萬物種種無非是我心幻化。晉代的謝靈運(yùn)首次將詩、禪、山水聯(lián)系在一起，至唐代的王維手中，詩、禪、園林才高度融合。王維晚年歸隱輞川所做的山水詩集《輞川集》可以說是字字入禪，其中的二十首詩均是對輞川別業(yè)的客觀描述，可見這座園子是在禪宗的造園思想下完成的。

王維是唐代詩壇上唯一獲得“詩佛”稱號的詩人，他自以摩詰為字，可見他對佛教興趣頗深。王維的田園山水詩境界空靈、寫景自然天成，蘇東坡喻之為“詩中有畫，畫中有詩”，讀他的詩猶如進(jìn)入到一個(gè)心靈的“世外桃源”，他晚年所做絕大多數(shù)詩是屬于“以禪趣入詩”。唐代人們就認(rèn)為他是“當(dāng)代詩匠，又精禪上理”。宋末遺民詞人劉辰翁在《須溪先生校本唐王右丞集》中首次以禪意解讀《輞川集》，評《辛夷塢》“其意不著一字，漸可語禪”，總評《輞川集》“首首素凈”。明代胡應(yīng)麟說:“太白五言絕，自是天仙口語，右丞卻入禪宗……讀之身世兩忘，萬念皆寂，不謂聲律之，有此妙詮”。再清人沈潛德曾說:“詩貴有禪理禪趣，不貴有禪語……王右丞詩不用禪語，時(shí)得禪理?！?/p>

禪宗對古典園林的影響主要通過對園林設(shè)計(jì)者性格和審美情趣的滲透，折射在園林風(fēng)格和景觀意境的審美觀照中。造園者用一種“純粹客觀化”的觀物方式，將園林這種形式上有限的自然山水藝術(shù)提供了審美體驗(yàn)的無限可能性。輞川別業(yè)就是在這樣一種思維方式指導(dǎo)下完成的。試以王維的《鹿柴》為例:“空山不見人，但聞人語響。返景入深林，復(fù)照青苔上。”空山人語，深林返照，同樣是描寫一個(gè)空明寂靜的意境?？此萍兇鈱懢?，實(shí)際上景中融情，情中見理。詩人通過一剎那間大自然所表現(xiàn)出恬靜深邃的境界來襯托禪宗的空靈靜謐。王維以禪宗的態(tài)度來對待人世社會的一切，使自己有一種恬靜的心境，進(jìn)而把這種心境融入自己的詩中，使詩歌顯耀出禪光佛影。

三、立意和布局

1.立意。唐代，山水文學(xué)興旺發(fā)達(dá)。文人經(jīng)常寫山水詩文，對山水風(fēng)景的鑒賞具備一定的能力和水平。他們憑藉對自然風(fēng)景的深刻理解和對自然美的高度鑒賞能力來進(jìn)行園林的規(guī)劃，同時(shí)也把他們對人生哲理的體驗(yàn)、宦海浮沉的感懷融注于造園藝術(shù)之中。于是，文人官僚的園林批上了一層文人的色彩，由此出現(xiàn)了“文人園林”。輞川別業(yè)是一座依附于莊園的郊野文人園林，它不像皇家園林那般富麗堂皇、整齊規(guī)則，也不像寺觀園林那般宗教氣息濃厚，而是由詩人王維直接參與，融進(jìn)詩情畫意的寫意山水園林，其主旨崇尚自然，重在寫意，強(qiáng)調(diào)意境。

2.布局。輞川別業(yè)在藍(lán)田縣西南約二十公里，根據(jù)王維、裴迪唱和的四十首詩《輞川集》中詩句的描寫和《輞川圖》中的場景，可以大致推斷出此園的景觀布局。

從山口進(jìn)，迎面是“新家孟城口，古木余衰柳”的“孟城坳”，是園林的主要入口，這里是谷地上的一座古城堡遺址。山岡的坳背為“華子岡”，這里是以松樹為主的叢林植被校覆的山崗。山勢高峻，林木森森，多青松和秋色樹。因此有“飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色”和“落日松風(fēng)起”的景色。越過山岡便是園內(nèi)的主體建筑——“文杏館”，以文杏木為梁.香茅草作屋頂?shù)膹d堂，它的南面是環(huán)抱的山嶺，北面臨大湖。館后崇山峻嶺，為“斤竹嶺”，山嶺上遍種竹林，一彎溪水繞過，“一徑通山路”景致幽深。緣溪通往“木蘭柴”，是柵欄圍起來的一片木蘭樹林，溪水穿流其間，環(huán)境十分幽邃。溪流之源是塊生長著繁茂的山茱萸花的一片沼澤地。翻過“茱萸片”，是一片谷地，題名“宮槐陌”是一條兩邊種植槐樹的林蔭道。一直通往名叫“欹湖”的大湖。裴迪詩:“門前官槐陌，是向歇湖道?！钡巧仙綄寥僳E稀少的山中深處，便是“鹿柴”，用木柵欄圍起來的—大片森林地段，其中放養(yǎng)糜鹿。

鹿柴山岡下面是欹湖，園內(nèi)的大湖，可泛舟在水上游覽。欹湖岸邊建有一座亭子——“臨湖亭”，憑攔可觀賞開闊的湖面水景。王維詩:”輕舸迎上客，悠悠湖上來。當(dāng)軒對樽灑，四面芙蓉開。據(jù)此可知臨湖亭就就是設(shè)置在湖邊的舫，具有賞景、點(diǎn)景的作用。欹湖南岸的游船停泊碼頭叫“南坨”，北岸的叫“北坨”。欹湖岸邊栽植成行的柳樹，倒映入水最是婉約多姿，題名“柳浪”。湖邊白石遍布成灘，可赤足趟水，稱之為“白石灘”。柳浪往下，有段因水流湍急而形成平涸水只的河道——“欒家瀨”。另外，還有以花木景觀題名的“竹里館”、“辛夷塢”、“漆園”、“椒園”。

四、景點(diǎn)賞析

著名園林家陳從周先生曾說:“中國園林是由建筑、山水、花木等組合而成的一個(gè)綜合藝術(shù)品”。輞川別業(yè)的二十個(gè)景點(diǎn)分別涉及了建筑、植物、山石、理水、動(dòng)物等園林構(gòu)成要素，它們依山傍水、相互支撐，共同組成一個(gè)極具自然風(fēng)景美的山水園林下面分別從山石、理水、植物、建筑等角度來賞析輞川別業(yè)的園林美。

1.山石。山體是園林的骨架，它決定著園林的整體布局和風(fēng)格。中國古典園林講究師法自然，因地制宜，只有掌握了自然山水美得客觀規(guī)律，才能循自然之理，得自然之趣。輞川別業(yè)的設(shè)計(jì)者兼施工者王維深諳奇妙，他曾在《山水決》中寫道“山有氣脈，水有源流，路有出入……”和“主峰最宜高聳，客山須是奔趨”，可見別業(yè)中的景觀體現(xiàn)出園林專業(yè)素養(yǎng)是意料中的事。

輞川別業(yè)地勢曲折、高低不平，有山、嶺、崗、塢、坳、陌等豐富多變的地形地貌。孟城坳位于山口，地勢較低，是一段殘存的古城遺址，王維順應(yīng)自然在原來較平坦的地形上修建房屋，于是有了“新家孟城口，古木余衰柳”的詩句。華子崗地勢陡峭、逶迤起伏，屹立在坳背，成為的登高望遠(yuǎn)的勝地，有“飛鳥去不窮，連山復(fù)秋色。上下華子崗，惆悵情何極”為證。斤竹嶺山道渺遠(yuǎn)、蜿蜒通幽，生長著成片的竹子，一彎溪水環(huán)繞其間，竹影搖曳，相得益彰。陌為山間小道，王維在兩側(cè)栽植槐樹為行道樹，濃陰蔽日，曲徑通幽，是夏季散步的絕妙取出。南坨、北坨是矗立在欹湖兩岸的兩個(gè)高大土丘，兩坨對稱而隔湖相望，王維巧妙的利用這兩個(gè)土丘，在山下修建了兩個(gè)游船停泊碼頭，將自然地形與建筑聯(lián)系在一起。

2.理水。水在園林中占有重要的地位，它不僅可以與山石樹木及建筑配合一起創(chuàng)造出千變?nèi)f化的水景風(fēng)光，還可以豐富園林的游賞內(nèi)容，諸如采蓮、垂釣、泛舟、流觴等?！杜f唐書王維傳》中有:“與道友裴迪，浮舟往來，彈琴賦詩，嘯詠終日”，可見輞川別業(yè)是以水景取勝。

園林理水講究千變?nèi)f化，宜動(dòng)賞又宜景觀，要求“雖由人作，宛自天開”。輞川別業(yè)中有“欹湖”、“欒家瀨”、“金屑泉”、“白石灘”等水景。欹湖是別業(yè)的主要風(fēng)景區(qū)，因湖底東西傾斜而得名，欹湖為活水湖，由輞水及附近的山溪供，經(jīng)過整治的欹湖，湖面“湖面空曠湖水廣”，湖水“青熒天色同”，非常美麗。湖中種植了大量的荷花、菱荇，既可以浣紗、垂釣，又可以泛舟、采菱?！皺杓覟|”水流湍急，富有動(dòng)勢，鳧鳥和海鷗在上面嬉戲，一幅山野田園風(fēng)光。“金屑泉”據(jù)稱“日飲金屑泉，少當(dāng)千歲余”，可見水質(zhì)甘甜、清澈見底?！鞍资癁睘殪ズ叞资椴嫉氖癁@里既可以游覽又可以欣賞水景。

3.建筑。建筑是中國古典園林的造園要素之一，它一方面可以滿足園林中諸如居住、游憩、讀書、撫琴、對弈及會客等實(shí)際需要;另一方面，他也作為景物對象本身，與山水花木相結(jié)合，創(chuàng)造出千姿百態(tài)、賞心悅目的園林景觀。

王維晚年基本上在輞川別業(yè)度過，甚至埋骨于此，別業(yè)的建筑既是園林的造景要素又是詩人居住的環(huán)境?！拔男羽^”是園中的主體建筑，以文杏為梁，香茅為宇，裴迪詩:“迢迢文杏館，臍攀日已屢;南嶺與北湖，前看復(fù)回顧”，由裴詩可知文杏館居高臨下，位于控制全園的中心地位，且具有借景、點(diǎn)景、造景等功能?！爸窭镳^”建在幽深的竹林深處，詩人既可以獨(dú)自靜坐，又可以撫琴長嘯，怡然自得。“臨湖亭”依水而建，詩人可以在亭子里觀景賞月、品茗彈琴、飲酒賦詩，也可以遠(yuǎn)眺湖水，欣賞水中的“芙蓉四面開”。

4.植物。所謂“無花不成景，無綠不成園”，植物也是構(gòu)成園林景觀的重要因素之一。輞川別業(yè)中有14個(gè)景點(diǎn)與植物有關(guān)，分別為孟城坳、華子岡、文杏館、斤竹嶺、鹿柴、木蘭柴、茱英片、宮槐陌、欹湖、柳浪、竹里館、辛夷塢、漆園、椒園等。依據(jù)植物在園林景觀上的不同作用來賞析輞川別業(yè)中的花木景觀美:

第一，利用植物本身的色、香、形態(tài)和季相變化作為園林造景的主題。華子崗上有成片的松樹和秋色葉樹種，詩人尊重生物的原生態(tài)環(huán)境，保持了植物的復(fù)層群落系統(tǒng)，這樣既可以節(jié)省經(jīng)濟(jì)開支又可以在秋季欣賞“霜葉紅于二月花”的美景。北方的冬天萬物蕭條，但是詩人可以坐在窗前欣賞對面山崗上雪松的雄姿。斤竹片植于整個(gè)山嶺，溪流環(huán)繞，獨(dú)自構(gòu)成一景，暢游其間，可以沿溪而作流觴曲水?！澳灸┸饺鼗ǎ街邪l(fā)紅萼”，大片紅色的芙蓉花開在寂寥無人的山塢里，蓬勃的生命力與周圍寂靜的環(huán)境形成鮮明的對比，引發(fā)人無限的思考。

第二，植物作為陪襯與其他造園題材結(jié)合構(gòu)成景觀。“分行接綺樹，倒影入清漪”，詩人沿著湖堤列植了一行柳樹，垂柳拂水，風(fēng)姿綽約，通過柳樹將靜的湖和動(dòng)的風(fēng)有機(jī)的結(jié)合在一起?！爱?dāng)軒對樽酒，四面芙蓉開”，把酒而坐，欣賞水面上亭亭玉立的荷花，植物使周圍的景觀不再單調(diào)。

第三，利用植物配合地形分隔空間，增加層次和深度。“獨(dú)坐幽篁里，彈琴復(fù)長嘯。林深人不知，明月來相照”，竹里館位于竹林深處，與主體建筑文杏館遠(yuǎn)遠(yuǎn)的隔離開來，“曲徑通幽”，對于初游者來說別有一番情趣。

第四，利用植物的經(jīng)濟(jì)價(jià)值。漆園和椒園為特色園，既可以觀賞又有經(jīng)濟(jì)價(jià)值。

第五，植物作為托物言志的載體，寄托造園者的理想。別業(yè)中的植物多為高雅之物:松樹，由于耐寒、長青，人們賦予它傲岸本直、堅(jiān)強(qiáng)不屈的品格?？鬃釉?“歲寒，然后知松柏之后凋也”。竹子，清姿瘦節(jié)，風(fēng)韻瀟灑，蘇東坡曾說“寧可食無肉，不可居無竹”，可見竹子是文人極喜愛之物。另外，古人有重九佩戴茱萸以避邪的習(xí)俗，荷花出淤泥而不染，柳樹表依戀……詩人鐘情于松柏、翠竹、文杏、香茅、辛夷、芙蓉等植物，寄托了他孤高傲世、恬靜淡薄的人格精神。

王維的山水詩蘊(yùn)涵了返璞歸真、山林野趣的自然之美，他有意識的將詩、畫、園林結(jié)合起來，賦予了古典園林詩情畫意的品行，對以后的寫意山水園林的發(fā)展產(chǎn)生了巨大的推動(dòng)作用，在中國古典園林的發(fā)展過程中具有重要的影響力。

[1]李浩.唐代園林別業(yè)考論[M].西安:西北大學(xué)出版社，1996.

[2]李志紅.王維輞川別業(yè)的園林意境[J].鄭州大學(xué)學(xué)報(bào)，2006，(11).

[3]趙殿成.王友丞集箋注[M].上海:上海古籍出版社，1992.

[4]陳鐵民.王維集校注[M].北京:中華書局，1997.

[5]羅曉.質(zhì)疑禪意[J].今日南國:2008(6).

[6]沈德潛.唐詩別裁[M].上海:上海古籍出版社，1979.

[7]陳從周.園林談叢[M].上海:上海文化出版社，1980.