過程教育理論與大學(xué)生養(yǎng)成教育實踐路徑分析

鄧漢平，凌道明

（1.阿壩師范高等專科學(xué)校 基礎(chǔ)教育系，四川 汶川623002；2.阿壩師范高等?？茖W(xué)校 校長辦公室，四川 汶川623002）

科布的過程教育理論是利用教育過程中的內(nèi)在聯(lián)系、發(fā)展、動態(tài)、產(chǎn)生的觀點來研究教育現(xiàn)象的一種符合教育實際的教育理論。當(dāng)前，不少高校已開始組織力量靈活運用該理論指導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成教育工作，并將研究成果提供給教育頂層設(shè)計者，以修正現(xiàn)代大學(xué)的教育理念。

一、大學(xué)生養(yǎng)成教育存在的問題分析

科布的過程教育理論之所以能與大學(xué)生養(yǎng)成教育相結(jié)合，主要在于大學(xué)生養(yǎng)成教育的本質(zhì)要求是強調(diào)過程性。就教育本質(zhì)而言，教育在于培養(yǎng)學(xué)生良好的學(xué)習(xí)行為習(xí)慣、培養(yǎng)學(xué)生思考和解決問題的能力和優(yōu)良品質(zhì)，教育目的的實現(xiàn)必須注重過程，教育結(jié)果也只能在過程的不斷演進中得以實現(xiàn)。但目前我國大學(xué)生養(yǎng)成教育還存在不少問題，具體梳理如下：

（一）教育管理理念落后

隨著高等教育的不斷擴招，在校大學(xué)生規(guī)模日益壯大，形成反差的是高等教育資源相對滯后，學(xué)生教育管理隊伍人員數(shù)量和質(zhì)量都難以滿足高等教育大發(fā)展的需要。對學(xué)生的教育管理要求降低，素質(zhì)不夠高的人員也充斥進了高校學(xué)生管理隊伍，教育理念滯后現(xiàn)象嚴重，導(dǎo)致對學(xué)生的教育管理停留在“看好、不出事”就算完成任務(wù)的層面。因此，人員素質(zhì)跟不上教育的需要，教育理念的落后是導(dǎo)致目前養(yǎng)成教育在高校學(xué)生管理中成效不明顯，甚至根本不重視的原因所在。

（二）教育目的與時代結(jié)合不夠

大學(xué)生思想政治教育工作的目的在于培養(yǎng)合格的社會主義接班人，這就必須要在思想意識領(lǐng)域開展正統(tǒng)教育，宣傳和傳播更多正能量的東西給學(xué)生，但社會生活與學(xué)校教育存在出入和差距，導(dǎo)致知行不統(tǒng)一，教育效果不明顯。要在教育目的與現(xiàn)代社會生活中找到結(jié)合點，就必須把過程教育思想貫穿其中，突出教育的針對性，強調(diào)教育的過程性，重視各環(huán)節(jié)教育的方式與效果，使學(xué)生在學(xué)習(xí)與踐行中找到成就感，實現(xiàn)教育的自覺實現(xiàn)。

（三）教育主體單一，教育協(xié)同不夠

人的培養(yǎng)是一個系統(tǒng)工程，教育的實現(xiàn)是一個協(xié)同過程，師生互動，教育各個環(huán)節(jié)、部門協(xié)同。教育主體單一的情況長期以來沒有得到很好的改變，大家也意識到教育單一存在的問題和弊端。但在現(xiàn)實的具體工作中，往往按照既有模式在進行，師生互動過程變成老師說教，學(xué)生按部就班，教育各環(huán)節(jié)協(xié)同變成了各自為陣，學(xué)校教育與社會教育、學(xué)校教育與家庭教育、家庭教育與社會教育不能協(xié)調(diào)，學(xué)校教育部門間不能協(xié)同等，都是導(dǎo)致養(yǎng)成教育不能有效開展的深層原因。

（四）實踐環(huán)節(jié)缺失

養(yǎng)成教育的過程性強調(diào)知行合一，空對空的教育猶如空中樓閣，難以支持學(xué)校教育與社會教育的結(jié)合，這就強調(diào)實踐環(huán)節(jié)的重要性。目前大學(xué)生的實踐要么缺失，要么流于形式，還沒有真正的開展起來。古人尚強調(diào)讀萬卷書行萬里路，但今天的大學(xué)教育卻有太多的課程和學(xué)分要學(xué)，學(xué)生疲于奔命于各個課堂之間，最后卻發(fā)現(xiàn)學(xué)的東西不是過時就是太空洞。所謂實踐出真知，有時候必須要讓學(xué)生親自到實踐中去體驗、去活動，這樣所得到的知識和感悟遠勝過說教式教育的效果。

二、過程教育理論指導(dǎo)大學(xué)生養(yǎng)成教育的實踐路徑

（一）開展社會主義核心價值觀教育

胡錦濤同志在黨的十八大報告中明確指出，“社會主義核心價值體系是興國之魂，決定著中國特色社會主義發(fā)展方向。要深入開展社會主義核心價值體系學(xué)習(xí)教育，用社會主義核心價值體系引領(lǐng)社會思潮、凝聚社會共識”。［1］習(xí)近平同志進一步強調(diào)：要切實把社會主義核心價值觀貫穿于社會生活方方面面，一種價值觀要真正發(fā)揮作用，必須融入社會生活，讓人們在實踐中感知它、領(lǐng)悟它；要注意把我們所提倡的與人們?nèi)粘Ｉ罹o密聯(lián)系起來，在落細、落小、落實上下功夫；要利用各種時機和場合，形成有利于培育和弘揚社會主義核心價值觀的生活情景和社會氛圍，使核心價值觀的影響像空氣一樣無所不在、無時不有。高校應(yīng)很好地運用科布的過程教育理論把社會主義核心價值體系融入大學(xué)生道德思想品質(zhì)教育的全過程中。因此，高校在開展政治思想工作的過程中，必須與時俱進，運用科布的過程教育理論來探索大學(xué)生養(yǎng)成教育的新思路和新方法。惟有如此，才能更好地將大學(xué)生的養(yǎng)成教育和大學(xué)生在校的實際相結(jié)合，才能通過調(diào)研摸索出適合大學(xué)生核心價值觀的養(yǎng)成教育平臺。值得注意的是，這種教育平臺也必須建立在社會主義價值觀的基礎(chǔ)之上，只有這樣，在開展大學(xué)生養(yǎng)成教育時才能真正獲得正確的引導(dǎo)。

首先，在科布的過程教育理論指導(dǎo)下，要充分利用兩課教育陣地，通過思想政治教育來開辟大學(xué)生養(yǎng)成教育的天地，堅定大學(xué)生的思想信仰和道德水準(zhǔn)教育，堅定大學(xué)生對共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)、對我國社會主義制度的信心和信念。

其次，踐行過程教育理論可以在大學(xué)內(nèi)開辟愛國主義教育基地，經(jīng)常性地對在校大學(xué)生開展愛國主義的教育活動。對在各行各業(yè)涌現(xiàn)出來的優(yōu)秀校友的事跡、事例加以總結(jié)和整理，使其成為在校學(xué)生的學(xué)習(xí)榜樣，作為愛國主義教育活動的素材，從而激發(fā)大學(xué)生的愛國主義熱情。

第三，要有目的地組織學(xué)生學(xué)習(xí)近現(xiàn)代道德思想教育的典范。如孫中山、毛澤東和當(dāng)代有影響人物的道德教育思想的實踐過程，激發(fā)大學(xué)生道德思想火花，達到加強大學(xué)生養(yǎng)成教育的目的。通過先輩們道德思想的過程教育，激發(fā)大學(xué)生樹立道德為先的思想品德。

第四，要利用大學(xué)生的愛國主義精神，加強中華民族的傳統(tǒng)教育和近代紅色革命傳統(tǒng)教育。將現(xiàn)代社會核心價值教育融入高校教學(xué)的各個環(huán)節(jié)，各級學(xué)生黨團組織要通過組織各種有益的課外學(xué)習(xí)活動，幫助學(xué)生樹立正確的世界觀、人生觀和價值觀。通過社會主義核心價值觀來幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德思想品質(zhì)。

（二）開拓素質(zhì)教育的陣地

受科布過程教育思想的影響，高校普遍重視對大學(xué)生的素質(zhì)教育。在實踐過程中不僅增加課外素質(zhì)教育選修課程，而且系統(tǒng)地從校外聘請專家為大學(xué)生作有關(guān)養(yǎng)成教育的學(xué)術(shù)講座，以開闊學(xué)生的視野，點撥學(xué)生的靈感，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。［2］高校開展的人文素質(zhì)教育和科學(xué)素質(zhì)的教育就是將人類幾千年來總結(jié)出來的傳統(tǒng)的優(yōu)秀的文化積淀轉(zhuǎn)化為大學(xué)生的思想修養(yǎng)和人格、氣質(zhì)、品質(zhì)，從而養(yǎng)成大學(xué)生內(nèi)在的精氣神。

首先，通過各種形式的素質(zhì)教育過程可以幫助大學(xué)生樹立正確的人才觀，徹底清除存在于大學(xué)生心目中不利于健康成長的各種因素，花大力氣將個性的修煉，人格、品行、氣質(zhì)和性格的養(yǎng)成教育深入到高校素質(zhì)教育工作的各個方面。

其次，重在實踐過程，要注意制定計劃，定期聘請素質(zhì)教育方面的專家開展有益于大學(xué)生心身健康的活動，通過專家們精彩的學(xué)術(shù)講座，激發(fā)大學(xué)生的創(chuàng)新意識和開拓意識。

再次，在開展大學(xué)生素質(zhì)養(yǎng)成教育的實踐過程中，不僅要強化高校形勢與政策課作為開展高校素質(zhì)教育的陣地和主渠道，而且要在大學(xué)生中積極推進人文社會科學(xué)素質(zhì)選修課和自然科學(xué)素質(zhì)教育選修課。可以在校內(nèi)實行以招標(biāo)的形式拓展素質(zhì)教育選修課的選課范圍，多層次、多角度為在大學(xué)生開展全學(xué)科的素質(zhì)教育活動。

（三）加強校園文化建設(shè)

根據(jù)科布的過程教育理論，大學(xué)生的養(yǎng)成教育可以從校園文化建設(shè)入手。豐富多彩的校園文化不僅能陶冶情操，更能凈化大學(xué)生的心靈，啟迪大學(xué)生心智。高校必須加強校園文化建設(shè)，積極組織格調(diào)高雅、形式多樣、豐富多彩的校園文化活動。學(xué)生處、團委和學(xué)生會等社團組織要積極開展有益健康的校園文化活動，指導(dǎo)學(xué)生自由成立棋牌協(xié)會、文學(xué)社、健美操協(xié)會等健康向上的學(xué)生業(yè)余活動組織，由此帶動全校大學(xué)生校園文化生活，讓學(xué)生在健康的休閑方式中自覺凈化、提升品行。要積極配合學(xué)校的中心工作，充分發(fā)揮學(xué)生社團組織的作用，積極組織學(xué)生開展演講比賽、校園風(fēng)光攝影展、學(xué)生野外寫生成果展、新老學(xué)生的聯(lián)誼活動等各種形式的校園文化活動，這也有利于大學(xué)生良好素質(zhì)的養(yǎng)成。［3］

（四）強化師資隊伍建設(shè)

高校需要有大師，所謂大師不能僅僅局限于專業(yè)技術(shù)大師，同樣也需要道德大師。作為培養(yǎng)人才的陣地，道德大師的建設(shè)對每一所高校來說，都是一項十分重要的工作。因為高校教輔人員的言行會直接影響大學(xué)生的養(yǎng)成教育，因為他們是大學(xué)生養(yǎng)成教育的引路人和健康成長的生活導(dǎo)師。所以加強教師隊伍建設(shè)的同時，一定不能忽略師德建設(shè)內(nèi)容。高尚的師德才是影響學(xué)生道德養(yǎng)成的關(guān)鍵因素，大學(xué)既是人才培養(yǎng)的場所，也是道德品質(zhì)養(yǎng)成的場所，不論從哪一方面考慮，過程教育都必須滲入道德教育元素。因此，高校必須全面打造道德教育的文化氛圍，只有在這樣的環(huán)境中，大學(xué)生才能全方位潛移默化地受到道德品行的教育。不論是教師還是其他從業(yè)人員，首先都必須打造好道德行為規(guī)范，雖然教師們都會自覺或不自覺地按照教師的行為準(zhǔn)則規(guī)范自己的行為，但是，如果能有一整套科學(xué)地規(guī)范教師道德行為的措施，無疑對教師良好的職業(yè)道德的形成具有十分重要的作用。

（五）完善大學(xué)生的行為規(guī)范

科布過程教育理論中的整合理念，是規(guī)范大學(xué)生養(yǎng)成教育的模板。大學(xué)生養(yǎng)成教育同樣需要有科學(xué)可行的行為模板來整合學(xué)生的不規(guī)范行為。大學(xué)生養(yǎng)成良好的道德修養(yǎng)，必須制定完整的學(xué)生行為規(guī)范模板，通過設(shè)計合理的模板來整合，這樣才有助于激發(fā)學(xué)生養(yǎng)成積極向上、文明規(guī)范的日常行為。高校制定了完善的學(xué)生手冊就是規(guī)范大學(xué)生行為的科學(xué)模板，是新生入學(xué)之后必須擁有的大學(xué)生活指南，大學(xué)生手冊內(nèi)容涵蓋了大學(xué)生在校期間所有的現(xiàn)行規(guī)章制度和行為準(zhǔn)則，新生入學(xué)教育的主要內(nèi)容就是大學(xué)生手冊所蓋涵的內(nèi)容。通過新生入學(xué)教育，能夠培養(yǎng)大學(xué)生強烈的規(guī)范意識，以保證在校期間時刻對自己的言行實時規(guī)范，真正地幫助大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想道德品質(zhì)和良好的行為規(guī)范。［4］大規(guī)模地學(xué)習(xí)規(guī)范的行為準(zhǔn)則，將促進大部分大學(xué)生養(yǎng)成良好的思想品質(zhì)和道德規(guī)范行為，而讓極少部分沒有良好道德修養(yǎng)和不遵守紀律的同學(xué)在這一大環(huán)境之中不斷地受到影響，以糾正不良行為和不文明現(xiàn)象。通過設(shè)計科學(xué)模板，規(guī)范大學(xué)生的行為，營造一種人人爭先做道德形象的楷模，從總體上整合大學(xué)生積極向上的做優(yōu)秀大學(xué)生的集體行為。

（六）個人良好道德品行的養(yǎng)成

大學(xué)生已經(jīng)是成年人，有自己的世界觀和人生觀。根據(jù)科布過程教育理論學(xué)生中心理念，必須尊重大學(xué)生在學(xué)校中的主體地位不動搖，尊重大學(xué)生主體人格，并通過制定統(tǒng)一的規(guī)范化的可行的行為準(zhǔn)則來規(guī)范他們的日常行為。大學(xué)生在學(xué)校受到的教育就是以自己為主，不論學(xué)習(xí)和課外活動都得靠自己去把握、調(diào)理和解決。教師起到的只能是粗線條的、提綱式的作用。

首先，要開展感恩教育活動。班主任和學(xué)校學(xué)生管理部門要做到，每學(xué)期都找出時間開展以“感恩”為主題的班會，通過感恩教育活動培養(yǎng)學(xué)生樹立感恩意識，讓每一名大學(xué)生都清楚地了解到家庭、社會和學(xué)校對培養(yǎng)自己成才所付出的艱辛，養(yǎng)成回報社會、回報家庭、回報學(xué)校的感恩意識，并在實際生活中付諸行動。

其次，要重視開展新生入學(xué)教育?，F(xiàn)在高校都會組織大學(xué)新生參加軍事訓(xùn)煉，不僅鍛煉大學(xué)生體魄，更重要的是鍛煉團隊精神，鍛煉大學(xué)生的個人意志。通過入學(xué)安全教育、誠信教育、法紀教育、道德教育、熱愛學(xué)校的教育，讓每一名學(xué)生都深深銘刻學(xué)校的印記。

再次，高校要開展各種形式的社會實踐活動。各級學(xué)生管理組織要充分利用假期，組織學(xué)生參加形式多樣的社會實踐活動，讓學(xué)生更多地了解社會現(xiàn)實，培養(yǎng)他們吃苦耐勞的品質(zhì)。

三、結(jié)語

科布的過程教育理論具有針對性強、主動性強、過程性強的特點，特別是其三大核心理念（整合、學(xué)生中心和大學(xué)改革）在高校的實踐證明，運用過程教育理論指導(dǎo)高校開展大學(xué)生的養(yǎng)成教育，具有十分重要的意義。

［1］胡錦濤.在中國共產(chǎn)黨第十八次全國代表大會上的報告［N］.人民日報，2012－11－18（1）.

［2］鄭金峰.論民辦高校大學(xué)生養(yǎng)成教育的六種主要途徑［J］.大學(xué)教育，2013（8）：113－114.

［3］鄧漢平.民族地區(qū)高校學(xué)生社團特色化建設(shè)的路徑探析［J］.四川文理學(xué)院學(xué)報，2012（6）：144－146.

［4］李 方，盧建筠.科布過程教育思想與實踐［J］.湛江師范學(xué)院學(xué)報，2005（5）：105－109.