淺談沁河古堡文物保護(hù)與旅游開發(fā)——以上莊古村為例

宋 惠

山西位于我國黃河流域中部，是華夏文明的發(fā)祥地之一，有著豐厚的文化積淀和歷史遺存，其中以大量的古村鎮(zhèn)、古建筑聞名，例如皇城相府、平遙古城等。山西境內(nèi)曾誕生匯通天下的晉商，一般認(rèn)為分布在山西中部汾河流域以平遙古城為中心的古建筑最能體現(xiàn)晉商文化特色，但在晉城境內(nèi)沁河流域以陽城縣的皇城、潤城為中心的眾多城堡式古村寨也是晉商文化的另一重要體現(xiàn)。

一、沁河古堡介紹

（一）沁河古堡群總體介紹

沁河是黃河的一級河流、山西的第二大河流，貫穿著山西跟河南兩地，在明清時期擔(dān)負(fù)著相當(dāng)分量的漕運(yùn)事務(wù)。在南太行山的沁河兩岸散存著54座與皇城相府類似的城堡式古村寨，人稱“沁河古堡”，又被稱作“中國北方第一古城堡群”。晉城市電視臺曾于2004年攝制了《沁河古堡》專題片，該專題片榮獲山西省“五個一工程”優(yōu)秀作品獎。沁河古堡在明清兩個朝代區(qū)域型經(jīng)濟(jì)的發(fā)展中起到了極其重要的作用，同時又是山西跟河南、陜西等地大規(guī)模經(jīng)濟(jì)往來的重要樞紐。

研究意義上最早的一座沁河古堡是“夫人城”——竇莊古堡，總占地面積10公頃，于明朝末年開始修建，到1630年，這座歷史時7年的城堡建成。它堅固結(jié)實(shí)，氣派華美，又被老百姓稱為“小北京”。歷史記載，竇莊城建好的第二年，霍氏夫人率領(lǐng)竇莊男丁壯婦看守莊園，大敗農(nóng)民起義軍。澤潞兩州縣，即今長治市晉城市，除了竇莊之外，全被攻破，故當(dāng)時的山西軍事長官王肇生上書，褒揚(yáng)竇莊城為“夫人城”[1]，崇禎皇帝還親賜御筆“燕桂傳芳”，“夫人城”的美譽(yù)便自此揚(yáng)名。竇莊古堡是在宋代竇氏老宅的基礎(chǔ)上修建的，還是明萬歷朝兵部尚書張五典故居，現(xiàn)在保存較為完好的建筑有尚書府、念修院、九宅院、旗桿院、賈家大院、常家大院、古公堂等10多個明清院落。

除此之外，沁河區(qū)域還有一大批以寨或堡命名的村落，這一時期的古堡建筑修建的主要目的是戰(zhàn)爭和防御的需要。在此基礎(chǔ)上，又一次大規(guī)模的建筑城堡則是在明朝末年，以天啟、崇禎年間居多。有確切記載的有竇莊古堡、潤城堡、砥洎城、上莊、郭峪堡、皇城相府等。本文將以上莊古村為例來闡述關(guān)于沁河古堡文物保護(hù)與旅游開發(fā)的一些分析與建議。

（二）沁河古堡群歷史沿革

要對沁河古堡群進(jìn)行深刻的探究，就不得不考慮當(dāng)時修建古堡的歷史背景與沁河流域的發(fā)展情況。

明朝末年，階級矛盾日益尖銳，天災(zāi)人禍頻繁，爆發(fā)了大規(guī)模的農(nóng)民起義，沁河地區(qū)的諸多商賈便以防御為目的修建了大量城堡建筑，這也是沁河古堡群修建的主要原因。此外，沁河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展繁榮也是這些古堡建成的重要原因。

要探究沁河流域的經(jīng)濟(jì)發(fā)展情況，就必須要深入了解在古堡背后存在的強(qiáng)大經(jīng)濟(jì)實(shí)體，山西晉商的分支之一——澤潞商人。澤潞地區(qū)是指山西東南部的澤州（今晉城市）和潞州（今長治市）地區(qū)，澤潞商人就是指澤潞地區(qū)以經(jīng)營鹽鐵、絲綢等起家的晉商群體。澤潞商人在經(jīng)商致富的同時也沒有忽略對自家故居宅院的重建與修葺，這是沁河古堡群得以修建擴(kuò)大的重要原因。

（三）沁河古堡群的代表之一——上莊古村

上莊古村坐落于沁河的南部，位于山西省晉城市陽城縣潤城鎮(zhèn)，是沁河古堡群的典型代表之一。上莊古村東鄰郭峪村，西鄰中莊村，北鄰東山村。上莊得名于村中穿過的河流——“莊河”，因村落位于莊河上游而名“上莊”。民間有“郭峪三莊上下伏，秀才舉人兩千五”[2]之說，其中“三莊”之一就是指這個充滿人文底蘊(yùn)的上莊古村。

二、上莊古村介紹

（一）上莊古村總體簡介

上莊古村沿山依河而建，地勢東北高、西南低。莊內(nèi)大部分地貌為丘陵和山地，村落主要位于莊內(nèi)西部的山谷中，沿莊河向東西擴(kuò)展。上莊古村于2007年被列為山西省省級歷史文化名村，于2008年被住房和城鄉(xiāng)建設(shè)部評為中國歷史文化名村。

上莊古村最讓莊人引以為豪的是明代重臣王國光，這里保留有王國光的故居以及王氏后人明清時期居住的古建筑和民國樊氏族人居住的樊家莊園，其保存狀況之完好，在沁河古堡群中實(shí)屬罕見。

（二）上莊古村歷史沿革

上莊古村自建成至今已有600多年。據(jù)統(tǒng)計，上莊古村村落格局形成于明代初期，上莊與中莊、下莊在明代時期統(tǒng)稱為“白巷里”，這一稱謂沿用至清代。清代中期，由于上莊古村冶鐵業(yè)迅速發(fā)展，村中遍布冶鐵爐，火光沖天，又被稱作火龍溝。民國6年（1917），白巷里的名字被廢除，于是更名為上莊村，沿用至今。

明代王氏家族遷入上莊村，村內(nèi)的歷史建筑多為王氏所建，居民也以王姓居多，上莊古村現(xiàn)有格局的形成與王氏家族的興起繁榮有密切聯(lián)系。除王氏外，后來也有外姓家族遷入上莊內(nèi)，如徐氏、茹氏、竇氏等。民國時期，樊氏家族的出現(xiàn)打破了上莊古村固有的姓氏家族格局，上莊古村最東邊的樊家莊園就是最好的例證。

（三）上莊古村院落建筑

上莊古村自西向東依次保留有元明清三代民居建筑20多處，還有北庵廟、南庵廟、永寧閘、滾水泉等水利生活建筑，建筑風(fēng)格與周邊其他村莊截然不同?？傮w來看，上莊古村建筑保存完好，完美地再現(xiàn)了明代建筑群落的特征，是研究晉南民居變遷的珍貴實(shí)物資料，具有極大的文物價值與開發(fā)價值。上莊古村較具代表性的院落建筑有尚書府、書房院、司徒第、樊家莊園等。

1.北庵廟、南庵廟。

在上莊古村中廟宇具有非常重要的作用，這兩座廟宇就是上莊古村中較為重要的廟宇，有風(fēng)水堪輿和精神寄托的意義，如南庵廟就是村民進(jìn)行春祈、秋報兩次重大祭祀活動的場所。南庵廟保存較為完好，而北庵廟現(xiàn)僅存遺址。

南庵廟是上莊古村位置最高的建筑，位于香爐峰的半山腰上，由馬房院、爐峰院、獻(xiàn)殿、文昌閣等建筑。南庵廟各院落的修建時間不同，有碑文云“庵就址山上半觀音頭，正德間遷于此”[3]，由此可知最早的三教堂院落于明正德年間修建，三教堂是供奉儒、佛、道三教的地方，位于觀音閣、文昌閣所在院落；而關(guān)帝廟等建筑則修建于清順治年間。馬房院是指專門用來喂馬的院子，位于南庵廟入口道路的一側(cè)；爐峰院為南庵廟中面積最大的院落，也常常以其指代整座南庵廟。在南庵廟可以俯瞰整個上莊古村。

2.永寧閘、滾水泉。

沁河古堡群中的古村落都是以“堡”的形式出現(xiàn)，如皇城相府、郭峪村、砥洎城等，但上莊古村卻是個例外，除了村口的永寧閘外并無任何堡墻。永寧閘是上莊古村的進(jìn)村關(guān)卡，是重要的水利設(shè)施，是保護(hù)村中安寧的建筑，是上莊古村的特色之一。永寧閘修建于嘉慶年間，歷代維修，其閘門下的閘碑記載了閘門歷代維修的狀況。

滾水泉開鑿于明代，至今長流不息，旱澇不變，是村中重要的飲用水源和漂洗場所，實(shí)用價值與文物價值兼具。

3.尚書府。

尚書府院落位于上莊古村的西南角，是王國光的宅院?！巴鯂庾秩暧^，號疏庵，嘉靖二十三年（1544）進(jìn)士?！盵4]后來成為明萬歷年間著名丞相。王國光為官清廉，愛好書法詩詞，一生著有《萬歷會計錄》和《王疏庵率意稿》。尚書府是典型的棋盤四院，同時也是上莊古村中修建最早的棋盤院，由四座單院組成，現(xiàn)存的有西南側(cè)的“達(dá)尊堂”院和西北側(cè)的“聽泉居”院，東邊院落已毀。尚書府的院落對于研究上莊古村歷史文化有重要意義，對上莊古村中的其他建筑也有很大的影響，如參政府的棋盤四院格局等。

4.書房院。

據(jù)村民而言，書房院是王國光中進(jìn)士之前的住所，位于水街以北，現(xiàn)存院落為三合院，由西房和南房組成。根據(jù)書院的現(xiàn)居主人描述，書房院的屋架結(jié)構(gòu)和村中其他院落的結(jié)構(gòu)不同，僅用一根脊坊承重。

5.司徒第。

司徒第為王道的宅院，王道為明嘉靖丙午科舉人，歷任奉政大夫戶部、陜西清吏司郎中等職務(wù)。司徒第位于上莊古村水街的北側(cè)，包括前后兩個院落。前后兩院的地坪高度不同，院內(nèi)建筑的地面高度也按地形由低至高，層層升高，其中后院的“插花樓”看家樓有五層之高，院落空間極為豐富。并且司徒第的建筑裝飾皆屬精品，風(fēng)格古樸大方，院內(nèi)甬道邊的影壁和月臺的須彌座就是最好的例證。

6.樊家莊園。

樊家莊園是上莊古村較具代表性的非王姓院落，樊氏家族以商興家，自清咸豐時期遷入上莊古村。樊家莊園為園圃式宅院建筑，位于上莊古村最東邊，依地勢修建，包括五座宅院、一座祠堂、兩座草房院和一個后花園。樊家莊園院落建造時間跨越百年，具有極高的文物價值、藝術(shù)價值，并且院落形成過程和建造過程不同于上莊古村中的其他院落，使其具有極大的獨(dú)特性和極高的開發(fā)價值。

三、上莊古村的開發(fā)建議

1.上莊古村開發(fā)中存在的不足與問題。

上莊古村現(xiàn)為民俗文化村旅游村落，尚未開發(fā)為一個系統(tǒng)的旅游景區(qū)，村內(nèi)居民還如往常一樣居住，是沁河古堡群中較為典型的保存較為完善但開發(fā)存在欠缺的建筑。上莊古村現(xiàn)在面臨著整體開發(fā)跟規(guī)劃的問題，如何使這一古村落在眾多明清大院中占有更大地位，發(fā)揮其更好的作用是旅游開發(fā)較為重要的一點(diǎn)。

在上莊古村的建筑中還存在著諸多未開發(fā)也未開放的建筑，例如插花院主體建筑未開放，但是周圍均被民居所圍繞，外部保存完好；進(jìn)士第院落位于水街南側(cè)，大門上方有“進(jìn)士”牌匾一塊，目前無人居住，也沒有開放。

其中還有已經(jīng)部分開發(fā)，但開發(fā)不完善的部分建筑，例如尚書府整座院落呈棋盤四院式建筑，共有東西兩大院落，東院現(xiàn)已經(jīng)不存在，西院現(xiàn)保留有達(dá)尊堂、過廳、聽泉居以及雙插花樓，另外還修復(fù)了尚書府門口牌樓一座；參政府現(xiàn)有廳堂院、務(wù)本堂、仰山居、王氏祠堂以及書房院五個院落組成，整體建筑規(guī)模保存較為完整，原有大門三座，主門已毀，只存有“明忠臣亞中大夫山東右參政賜天啟乙丑科進(jìn)士王征俊第”石刻匾額一塊。

2.關(guān)于上莊古村的開發(fā)建議。

首先，要對上莊古村建筑物的數(shù)量、規(guī)模以及其保存開發(fā)完整度進(jìn)行詳細(xì)統(tǒng)計，以此決定如何對其進(jìn)行開發(fā)以及開發(fā)到何種程度最為合適。要對景區(qū)的規(guī)劃開發(fā)有明確的定位，畢竟優(yōu)秀的景區(qū)的形成不是一朝一夕能夠做到的。

其次，解決村內(nèi)居民開發(fā)后的居住以及生活問題。景區(qū)開發(fā)與居民生活并不是完全對立的狀態(tài)，要尋求協(xié)調(diào)他們之間矛盾的方法。上莊古建筑群之所以能夠保存的如此完整，主要是得益于老輩村民的安居樂土，他們更樂意居住在祖輩留下來的老屋里，享受清靜和安然。同時這也成為上莊的一大景觀：成家的年輕人幾乎全居住在莊河街北半山腰的新房里，而莊河街兩側(cè)的老屋里幾乎全是老輩人。

然后，景區(qū)的文物價值固然是景區(qū)長期發(fā)展的資本，但任何一個景區(qū)的發(fā)展都離不開良好的宣傳與廣闊的知名度。利用多種媒體進(jìn)行宣傳，不僅僅拘泥于報紙、電視這種傳統(tǒng)媒體，還要積極在網(wǎng)絡(luò)上宣傳，甚至可以以其歷史故事拍攝電視劇或電影進(jìn)行宣傳。通過多種方式擴(kuò)展知名度，才能讓人們熟知，讓更多的游客前來參觀游覽。

最后，建立完善的景區(qū)服務(wù)設(shè)施，不僅包括景區(qū)必備的游客服務(wù)中心、景區(qū)服務(wù)中心、停車場、衛(wèi)生間等，還要積極為游客提供良好的導(dǎo)游講解服務(wù)或者自助游設(shè)施服務(wù)等，為給游客留下美好的回憶而努力。

四、關(guān)于沁河古堡群總體開發(fā)的意見與建議

要對沁河古堡群這一旅游資源[5]進(jìn)行旅游規(guī)劃與開發(fā)，就首先要針對沁河古堡群制定旅游發(fā)展總體規(guī)劃[6]，并針對各古堡的不同情況制定具體的控制性詳細(xì)規(guī)劃[7]，在此基礎(chǔ)上依據(jù)個性化原則、市場導(dǎo)向原則、綜合效益原則、注重保護(hù)原則、系統(tǒng)開發(fā)原則對其進(jìn)行旅游開發(fā)[8]，開發(fā)的內(nèi)容主要包括沁河古堡群旅游資源的開發(fā)利用、旅游地的交通安排、各種旅游輔助設(shè)施的建設(shè)、旅游市場的開拓等。

首先，要在保護(hù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行規(guī)劃與開發(fā)。沁河古堡群旅游資源從整體上來看屬于文物類的人文旅游資源（《中國旅游資源普查規(guī)范（試行稿）》，1992），歷史價值較為濃厚，資源的易損性較大，所以亟須進(jìn)行大規(guī)模的整體性的保護(hù)。

其次，規(guī)劃與開發(fā)要適合并且要適度。針對不同的沁河古堡進(jìn)行不同的規(guī)劃與開發(fā)，要凸顯出每個古堡的特色，要防止雷同出現(xiàn)，不同讓游客在觀賞的時候感到審美疲勞。開發(fā)之前還要對古堡內(nèi)的建筑進(jìn)行具體探究，不適合開放的或不能承載太多游客量的建筑要進(jìn)行適度協(xié)調(diào)，不能因?yàn)樨潏D經(jīng)濟(jì)利益而破壞其建筑。

最后，沁河古堡群的規(guī)劃與開發(fā)需要政府以及社會各界的支持，畢竟我們學(xué)生的能力有限，希望這一古建筑群能引起社會的關(guān)注，能夠及時得到保護(hù)與開發(fā)。

[1]汪道昆.明史·列女傳.

[2]“郭峪三莊上下伏，秀才舉人兩千五”,上莊民間傳說,用來形容上莊人才輩出.

[3]明史·王國光傳.明史,列傳第一百十三.

[4]明萬歷十八年(1590).重修三教堂記.

[5]高峻.旅游資源規(guī)劃與開發(fā).北京:清華大學(xué)出版社,2007.2.

[6][7][8]馬勇,李璽.旅游規(guī)劃與開發(fā).北京:高等教育出版社,2012.10,10,26.