余靖研究綜述

謝楊平

（汕頭大學(xué) 文學(xué)院，廣東 汕頭 515063）

余靖（1000-1064年），原名希古，字安道，宋韶州曲江（今屬?gòu)V東韶關(guān)市）人，官至工部尚書，謚曰“襄”，有《武溪集》傳世。余靖是北宋仁宗朝的名臣，入仕四十載，一生立朝清正，有“四諫”、“四賢”之稱。慶歷中，與范仲淹、歐陽(yáng)修等人輔佐宋仁宗，提綱振紀(jì)，卒成“慶歷之治”。后經(jīng)制五管，凡治六州，出生入死，任勞任怨，立下了彪炳千古的豐功偉績(jī)。余靖不僅是杰出的政治家，還是學(xué)者和詩(shī)人。他自小就博學(xué)強(qiáng)記，以文學(xué)稱鄉(xiāng)里，“至于歷代史記、雜家小說、陰陽(yáng)律歷，外暨浮屠、老子之書，無所不通”［1］。其所作的各體詩(shī)、文亦俱佳。《宋詩(shī)鈔》稱其詩(shī)“堅(jiān)煉有法”［2］，《四庫(kù)全書總目提要》云：“他如《論史》、《序潮》諸作，亦多斐然可觀。以方駕歐、梅，固為不足。要于北宋諸人之中，固亦自成一隊(duì)也。”［3］余靖這位內(nèi)涵豐富、學(xué)養(yǎng)很高的文化名人，其道德文章，蔚為風(fēng)范，值得我們?nèi)ヌ接懞脱芯俊?/p>

迄今為止，通過文獻(xiàn)檢索發(fā)現(xiàn)：目前公開發(fā)表有關(guān)余靖研究的專書有5本，相關(guān)專題文章約50篇。下面將對(duì)有關(guān)余靖研究的已有成果進(jìn)行整理，作一簡(jiǎn)要綜述，以為后來的研究者提供一些便利。

一、生平事跡研究

（一）生平事跡

關(guān)于余靖的生平事跡，最早關(guān)注和對(duì)其進(jìn)行研究的是黃志輝先生。他在1988年發(fā)表的《余靖生平事跡考述》一文，開了余靖生平事跡研究的先端。作者根據(jù)現(xiàn)存的有關(guān)史料和參證余靖的現(xiàn)存著作，對(duì)其生平仕宦經(jīng)歷與著述活動(dòng)進(jìn)行了詳細(xì)的敘述。之后，黃志輝先生在2008年出版了《余靖》一書。這是一部傳記性質(zhì)的著作，描繪了余靖四十載仕宦生涯的不同圖景，對(duì)了解余靖的生平事跡有一定的幫助。同類性質(zhì)的撰述還有易行廣先生的《余靖譜傳志略》和曹家齊先生的《北宋名臣——余靖》兩書。前一書對(duì)余靖的行蹤、交游和生平事跡進(jìn)行了描述，還對(duì)他的遺存詩(shī)文作了編年以及簡(jiǎn)要的評(píng)論。后一書則是一本普及型的通俗讀物。該書以豐富的資料和通俗的文字?jǐn)⑹隽擞嗑傅纳绞论E，并對(duì)余靖的為官、功績(jī)、思想和文學(xué)成就作了客觀的評(píng)價(jià)?？傮w來看，上述撰述對(duì)余靖的生平事跡考究已比較詳盡。

余靖的交游是其人生中非常重要的一個(gè)方面，對(duì)此易行廣、李貴錄等先生有較多關(guān)注。易先生《余靖譜傳志略》中有《余靖年譜人物志》一篇，詳列了與余氏有所接觸的人物354人及其行跡。李貴錄先生在2002、2003年間連續(xù)發(fā)表的《余靖在家鄉(xiāng)交游考述——余靖交游考之二》、《宋朝“右文抑武”政策下的文臣與武將的關(guān)系——以余靖與狄青關(guān)系為例》以及《北宋中期文臣之間的關(guān)系考察——以余靖、蔡襄為例》三文，對(duì)余靖的交游情況做了進(jìn)一步的探究。其中《交游考之二》一文，作者通過余靖在家鄉(xiāng)與本地士人的交游和與本地官員的交游兩個(gè)方面來闡述，肯定了“余靖在這方面的交游，對(duì)余靖的一生都產(chǎn)生了極為重要的影響，無論是科舉還是仕途，都對(duì)他有推動(dòng)和提升的作用”［4］?！杜c狄青關(guān)系為例》一文則闡述了余靖與狄青關(guān)系的發(fā)展與變化，肯定了余靖“起初對(duì)狄青的看法，是出于對(duì)國(guó)家的忠心和負(fù)責(zé)，從這一點(diǎn)來說，余靖是光明磊落的，而且他后來的變化，也說明他不是頑固而不可改變的”［5］?！兑杂嗑浮⒉滔鍨槔芬晃?，作者則闡明余靖與蔡襄“確是同氣相求、心有靈犀的，這是基于他們大致相同的政治理念與思想”［6］。這幾篇論文對(duì)我們進(jìn)一步了解余靖的交游情況有很大的幫助。

（二）歷史功績(jī)

余靖為官時(shí)政績(jī)卓著，因此，涉及余氏歷史功績(jī)的研究成果也有一些。最早關(guān)注與研究這方面內(nèi)容的也是黃志輝先生，他分別于1989年、2002年發(fā)表了《余靖在“慶歷之治”中的進(jìn)步作用》和《北宋中葉出色的政治改革家——余靖》兩篇論文，關(guān)注到了余靖在“慶歷新政”中所起到的積極作用。前一文肯定了余靖“在‘慶歷之治’中，他在內(nèi)政外交等一系列重大問題上，積極建言，有破有立，并在關(guān)鍵的時(shí)刻持節(jié)出使，在較大范圍內(nèi)發(fā)揮了核心決策作用”［7］，對(duì)余靖在“慶歷之治”中的進(jìn)步作用作了較高的評(píng)價(jià)。后一文則從余靖在“慶歷新政”政治改革中的建言改革內(nèi)容、改革建議的實(shí)施和其改革思想的影響三方面來論述，肯定“余靖是北宋‘慶歷新政’的政治改革家之一”［8］，為后世評(píng)價(jià)余靖以及其在“慶歷新政”中的歷史地位提供了較為可靠的依據(jù)。趙燕玲的《余靖與“慶歷新政”——兼談“慶歷新政”的歷史意義》一文通過余靖勇于進(jìn)諫，劾罷奸庸，力薦賢才、指陳朝政得失，力諫“經(jīng)國(guó)之要”的政治主張和單車即道，持節(jié)使遼三個(gè)方面來分析，肯定他為慶歷新政的推行做出了積極的貢獻(xiàn)。對(duì)余靖的外交功績(jī)方面進(jìn)行探討的文章也有，如魏淑霞、陳燕的《余靖與宋夏和議》一文通過援引余靖的奏議和建言進(jìn)行論述，肯定余靖“以他過人的膽識(shí)與果敢的判斷，促成了宋、夏、遼三方的和解”［9］，維護(hù)了宋朝的利益。余世聞的《余靖——北宋杰出的外交家》一文也肯定余靖“以其超卓的才干，正確地處理了宋、遼、西夏三國(guó)的關(guān)系，避免宋朝卷入與遼和西夏的戰(zhàn)爭(zhēng)，使邊境得到安定，成為一名古代外交使節(jié)的典范”［10］。再者，學(xué)者對(duì)余靖在鎮(zhèn)守南疆時(shí)所做出的功績(jī)方面也有涉及。賴井洋先生的《略論余靖對(duì)嶺南經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)》一文，則指出“對(duì)南疆，他苦心經(jīng)營(yíng)，不僅醫(yī)治了戰(zhàn)爭(zhēng)的創(chuàng)傷，穩(wěn)定了政局，而且使當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)逐步繁榮起來，余靖功不可沒”［11］。另外，也有探討余靖為官風(fēng)采方面的,如羅韜、成華青的《論余靖風(fēng)采與 〈從政六箴〉》一文從余靖的生平事跡出發(fā)，結(jié)合他在慶歷年間制訂的為官準(zhǔn)則 “六箴”（清、公、勤、明、和、慎）來探析其從政風(fēng)采，肯定余靖“不愧是一個(gè)卓有建樹、革新圖治的政治家，杰出的外交家，有很深造詣的學(xué)者、詩(shī)人，而且還是一個(gè)富有儒家道德涵養(yǎng)的正人君子”［12］。同類文章有嚴(yán)興文的 《余靖 〈從政六箴〉的現(xiàn)代意義》一文。

二、余靖思想研究

首先，是余靖政治思想的研究。這方面有論其吏治觀、外交思想和改革思想等方面的相關(guān)論文。尹永森的《論余靖的吏治觀》一文從余靖的奏議和表狀來闡述他的吏治觀，肯定余靖“為改善北宋吏治，鞏固政權(quán)，真可謂嘔心瀝血”［13］。陳始強(qiáng)的《簡(jiǎn)評(píng)余靖的“仁治”思想》一文指出余靖的“仁治”思想表現(xiàn)在“治國(guó)方略、改革構(gòu)想、社會(huì)實(shí)踐等方面”［14］，肯定余靖所主張和實(shí)施的“仁政”在“宋代民變蜂起、內(nèi)憂外患的社會(huì)環(huán)境中，對(duì)促進(jìn)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，穩(wěn)定社會(huì)秩序等方面，還是有積極作用的”［14］。同類的文章有《也談?dòng)嗑傅摹叭手巍彼枷搿泛汀队嗑钢卫砟睢?。劉韋萍的《論余靖的“安民”思想》一文從余靖在慶歷新政中提出的安民方略和晚年鎮(zhèn)撫南疆時(shí)治亂、施政所做出的安民實(shí)績(jī)兩個(gè)方面來論述，肯定余靖的安民思想“是進(jìn)取而務(wù)實(shí)的，繼承而又應(yīng)變的，這使他的人生經(jīng)歷成為光輝的歷程”［15］。賴井洋《淺議余靖的外交思想》一文認(rèn)為余靖在處理外交關(guān)系上“以‘和’為要，兩存其好”［16］，“強(qiáng)調(diào)‘主權(quán)在我’”［16］和“國(guó)家利益至上”［16］的外交思想，肯定余靖“在處理宋、遼、夏之間的三角外交關(guān)系中，獨(dú)具慧眼，善觀全局，利用矛盾，靈活機(jī)動(dòng)，又能臨危受命，挺身而出，不辱使命”［16］。方石的《簡(jiǎn)論余襄公的改革思想》一文從余靖樹立廉潔的政治風(fēng)氣、減輕徭役、安撫動(dòng)亂地區(qū)、發(fā)展教育、發(fā)展經(jīng)濟(jì)等幾個(gè)方面來分析，指出余靖“或任京官，或任地方官，都一貫積極支持和實(shí)行改革，為穩(wěn)定政局和發(fā)展經(jīng)濟(jì)做出了卓越的貢獻(xiàn)”［17］。賴井洋的《余靖與李覯的變革思想初探》一文則從余靖的“順時(shí)”變革思想和經(jīng)濟(jì)變革的主張兩方面來進(jìn)行分析，肯定余靖“用心可謂良苦”［18］，他的思想“是對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)的反映，是對(duì)歷史進(jìn)步性的正確認(rèn)識(shí)”［18］。另外要提的是，王琳碩士學(xué)位論文《余靖政治思想研究》從余靖的仕宦生涯、政治思想、政治思想的重要實(shí)踐和對(duì)其政治思想四大方面進(jìn)行論述，肯定余靖在處理慶歷時(shí)期邊疆危機(jī)時(shí)所采取的應(yīng)對(duì)措施是 “更具有針對(duì)性”［19］的，他的治邊思想最突出的特點(diǎn)是“以夷制夷、掌握主動(dòng)、穩(wěn)中求勝”［19］，“以最穩(wěn)妥、最和平的方式排解邊疆危機(jī)”［19］，最終使宋朝社會(huì)得以穩(wěn)定；接著論述余靖在對(duì)慶歷時(shí)期盜賊之患的建言獻(xiàn)策和選官任人思想，肯定他所做的一切“最終的目的是為了安民心，從而安天下”［19］。

同時(shí)，不少學(xué)者關(guān)注到了余靖思想的其他方面。如王鏑非的《簡(jiǎn)論余靖的哲學(xué)思想》一文，作者在北宋中葉社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化背景的基礎(chǔ)上，依次論述余靖的“天”、“天人關(guān)系”、“神”的觀念和認(rèn)識(shí)論四個(gè)方面，肯定“其哲學(xué)思想某些積極的因素”［20］。賴井洋的《論余靖哲學(xué)及其思想特質(zhì)》一文，作者從哲學(xué)的角度來立論、分析，肯定余靖“在自然觀、辯證法、認(rèn)識(shí)論及無神論方面所闡發(fā)的樸素唯物主義哲學(xué)思想是深邃的，具有重要的學(xué)術(shù)意義”［21］。還有，劉翠英的《余靖宗教思想略論》一文從余靖思想中體現(xiàn)的宗教意識(shí)和行為中的宗教修養(yǎng)進(jìn)行分析，指出余靖的宗教思想主要體現(xiàn)在他“提倡‘方便’、‘圓融’和‘自悟’”［22］，肯定余靖的宗教思想“既洋溢著佛教的理想境界、道德規(guī)范，又體現(xiàn)著儒家的德性，德行”［22］。許忠洪的《以古諭今借史明志——論余靖的史學(xué)思想》一文詳細(xì)分析余靖的史學(xué)思想主要體現(xiàn)在“對(duì)王朝興衰的思考，對(duì)歷史人物的評(píng)價(jià)，和遠(yuǎn)鬼神、敬人事的進(jìn)步歷史觀以及對(duì)史官設(shè)置的看法等等”［23］幾個(gè)方面，肯定余靖的史學(xué)思想“滲透著強(qiáng)烈的憂國(guó)憂民的愛國(guó)感情，他的史學(xué)思想中也不乏真知灼見，在北宋史學(xué)史上應(yīng)當(dāng)有一席之位”［23］。賴井洋的《試論余靖的科學(xué)思想》一文論述余靖“不僅是一個(gè)政治家，也是一個(gè)科學(xué)家”［24］，他實(shí)事求是的精神、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度以及求實(shí)與開放的學(xué)風(fēng)體現(xiàn)了“一個(gè)學(xué)者的科學(xué)精神”［24］。顏廣文的《余靖的旅游觀》一文則闡述余靖的旅游觀，肯定“生活在距離我們今天幾近千年的余靖，能有這樣的旅游見識(shí)真不簡(jiǎn)單”［25］?？偟膩碚f，這些文章通過援引有力的文獻(xiàn)資料，對(duì)余靖思想的不同方面進(jìn)行了特別的研究，值得后來學(xué)者借鑒。

三、余靖撰述研究

余靖撰述本甚宏富。據(jù)考，余靖撰著或參與編撰的著作就有12種之多，可惜大多已散佚。余靖的撰述不少而且文學(xué)價(jià)值不低，對(duì)這方面的研究也取得了一些成果。

（一）文本整理、考證

關(guān)于此方面的研究，主要專書有二。其一為《余靖詩(shī)選》，著者是易行廣先生。他是最早整理余靖詩(shī)歌的學(xué)者。《余靖詩(shī)選》精選了余靖60（約占余靖詩(shī)的43%）首詩(shī)予以注譯、評(píng)述，書后還按詩(shī)作體裁分類，并注明時(shí)間、地點(diǎn)匯列了一個(gè)詩(shī)作總目。這無疑是一份研究余靖詩(shī)歌重要的參考資料。眾所周知，2000年前后這一段時(shí)間是余靖研究的高峰時(shí)期，出現(xiàn)了一些比較有影響力的學(xué)術(shù)成果。其中之一就是黃志輝先生在2000年由天津古籍出版社出版的《武溪集校箋》。該書“以四庫(kù)本為工作底本，以康熙本、粵東本、廣東叢書本為參校本，更參考相關(guān)的選本及《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》和《諸臣奏議》等書，下了很大的功夫”［26］。不僅對(duì)余靖的詩(shī)文作分類，考證寫作年代，在標(biāo)點(diǎn)、字詞、分段方面下了功夫，而且對(duì)每篇詩(shī)文作出考釋與疏證。書后還附有余靖的行狀，墓志銘和不同版本的《武溪集》序跋，頗便讀者。為余靖研究提供了較為便利的文獻(xiàn)資料，也是目前余氏文集中比較完備的版本，成為關(guān)注余靖撰述的學(xué)者進(jìn)行研究的很好依據(jù)。

自《武溪集校箋》出來以后，很快就有學(xué)者對(duì)其中的某些內(nèi)容進(jìn)行質(zhì)疑與補(bǔ)正。如李貴錄的《余靖詩(shī)中若干人物考釋——黃志輝〈武溪集校箋〉補(bǔ)正》和《〈武溪集〉詩(shī)卷箋注補(bǔ)正》二文。其中《黃志輝〈武溪集校箋〉補(bǔ)正》一文對(duì)黃志輝《武溪集校箋》中八首詩(shī)作的箋注進(jìn)行了補(bǔ)充或補(bǔ)正?！丁次湎翟?shī)卷箋注補(bǔ)正》一文則對(duì)詩(shī)中所涉人物的生卒年、詩(shī)中人物的正誤和詩(shī)作年代等進(jìn)行了考證，對(duì)《武溪集校箋》起到了一定的補(bǔ)充作用。此外，也有一些對(duì)《武溪集》文本版本進(jìn)行考證和梳理的文章，如黃志輝的《余靖著述總目考》一文通過相關(guān)文獻(xiàn)記載考述了“余靖撰著或參與的著作 12種”［27］，余靖《武溪集》的版本“自結(jié)集至今，至少有 11 種”［27］。同類的文章有馬賢的《〈武溪集〉版本源流考》。另外，還有一些從余靖所撰的詩(shī)文來進(jìn)行探討和引申的文章，如張建的《余靖〈韶州新置永通監(jiān)記〉考略》一文，作者通過有力的文獻(xiàn)資料來分析與考證永通監(jiān)建置的具體時(shí)間，肯定余靖所撰的《韶州新置永通監(jiān)記》是 “一份頗有價(jià)值的歷史資料”［28］。類似的文章還有：《從余靖 〈武溪集·學(xué)記〉談北宋前期的教育》、《余靖〈寺記〉與北宋韶州禪林發(fā)展探析》、《從余靖南華寺詩(shī)文看其與禪宗的關(guān)系》三文。

（二）撰述中的詩(shī)文研究

對(duì)這方面進(jìn)行專門探討的文章非常少，僅有幾篇。其中韋編在1991年發(fā)表的《余靖在北宋詩(shī)歌革新運(yùn)動(dòng)中的非凡貢獻(xiàn)》一文，開了余靖所撰詩(shī)文研究的先聲。此文指出余靖“在詩(shī)歌創(chuàng)作方面也有很高的成就”［29］，并列舉余靖的一些詩(shī)作來分析他的作詩(shī)原則，說明他“比較重視詩(shī)歌的社會(huì)功能，大都是有所為而為”［29］，他的詩(shī)歌“‘開宋詩(shī)一代之面目’”［29］，肯定余靖的詩(shī)歌理論和創(chuàng)作實(shí)踐具有相當(dāng)可觀的成就。此文出來之后，不久就出現(xiàn)了專門探討余靖詩(shī)文的一些文章。如譚子澤的《余靖詩(shī)述評(píng)》一文首先肯定余靖的詩(shī)作具有十分深廣的認(rèn)識(shí)與審美價(jià)值。同時(shí)，認(rèn)為余靖詩(shī)作最顯著的特點(diǎn)是“詩(shī)如其人，詩(shī)如其言，始終把‘事業(yè)’放在首位”［30］，其詩(shī)的“‘骨格清蒼’則正體現(xiàn)著宋詩(shī)瘦勁清堅(jiān)之本質(zhì)”［30］。龍思謀的《余靖鄉(xiāng)居詩(shī)文漫談》一文則從余靖鄉(xiāng)居時(shí)期這一特定階段所作的詩(shī)文來論述，指出其“借詩(shī)歌抒情言慨，表高節(jié)素志，表守性持芳的操守，進(jìn)入了追求精神品格的人生高境界”［31］。而其鄉(xiāng)居之文中的“游記寫‘游賞之會(huì)’甘暢淋漓；詩(shī)序論詩(shī)抉理精微”［31］，寺記類的文章則表現(xiàn)了余靖“對(duì)禪理、釋子的了解和推崇”［31］，肯定余靖鄉(xiāng)居詩(shī)文“幾能代表他在當(dāng)時(shí)詩(shī)文革新中的實(shí)績(jī)，又顯示他在思想文化上的應(yīng)時(shí)變革品格”［31］。另，鄒捷中的《談?dòng)嗑咐砣ぴ?shī)的審美價(jià)值》一文主要是對(duì)余靖的一些具有理趣的詩(shī)作進(jìn)行分析，指出余靖他“正視現(xiàn)實(shí)，注重興寄，善于對(duì)生活對(duì)事物作縱深的開掘；在風(fēng)格上，‘堅(jiān)煉有法’，‘去華取質(zhì)’，使情、理、趣相互滲透，相互作用，創(chuàng)造出一種幽雅剛勁、寓意高潔的藝術(shù)境界”［32］，具有“即事明理，寓理于事”［32］、“情凝理合，理趣交輝”［32］的審美價(jià)值。張海鷗的《余靖詩(shī)學(xué)及其詩(shī)之通趣》則從詩(shī)學(xué)的角度論述余靖“論詩(shī)倡通趣，作詩(shī)亦有通趣”［33］，肯定“有宋一代，士人普遍崇尚通達(dá)，余靖當(dāng)是首倡者之一”［33］，并且肯定“宋人以趣論詩(shī)，余靖是較早者”［33］。特別值得一提的是，高超 2007年碩士學(xué)位論文《余靖判詞與宋代判詞的發(fā)展流變》從古代文學(xué)的角度分析了余靖判詞的內(nèi)容、特點(diǎn)、意義以及他的吏治之道，指出余靖的判詞“不僅可以使我們窺見宋代法律的一鱗半爪，更重要的是可以透過這一篇篇精美判詞，從其背后解讀出文章所闡發(fā)出來的那種超越法律層面的、愛民、明法、圖強(qiáng)的濟(jì)世情懷”［34］，且“語言上質(zhì)樸平易，句式上駢散結(jié)合，靈活多變，用典上多用熟典，論證上論據(jù)充分，邏輯嚴(yán)密，取得了較高的藝術(shù)成就”［34］，還肯定余靖的判詞“起到了承上啟下的作用，為判詞的進(jìn)一步發(fā)展做出了獨(dú)特的貢獻(xiàn)”［34］。除此之外，另有3篇賞析文章的發(fā)表：《明寫景物暗示世情——余靖送行詩(shī)佳句賞析》、《余襄公〈荔香亭〉詩(shī)賞析》和《杜鵑聲聲寄哀情——吳融〈子規(guī)〉和余靖〈子規(guī)〉比較賞讀》。它們從文學(xué)藝術(shù)的角度來進(jìn)行探討，在某種程度上填補(bǔ)了余靖詩(shī)文研究中某些有欠缺的地方。

綜上所述,20世紀(jì)80年代末以來，學(xué)界前賢和時(shí)彥對(duì)余靖其人及其作品進(jìn)行了積極的探索,取得了很大的成績(jī)。特別是在余靖的生平、功績(jī)、思想等方面的研究，已日趨成熟，角度、方法、視點(diǎn)也豐富多樣。這些已有的成果，是將來的研究工作所賴以進(jìn)行的堅(jiān)實(shí)鋪墊和學(xué)術(shù)基礎(chǔ)。當(dāng)然,這些工作并不是盡善盡美的,在某些方面依然比較薄弱,可開拓的領(lǐng)域不少。如大多數(shù)學(xué)者把目光集中于余靖的生平、歷史功績(jī)和思想等方面的探討與研究，而對(duì)于余靖的詩(shī)文創(chuàng)作方面則關(guān)注不夠，處于薄弱狀態(tài)，且缺乏全面、系統(tǒng)、深入和貫通性的研究?？傊?余靖其人及其撰述,還留有很大的學(xué)術(shù)研究空間，有待學(xué)者們的不懈努力。

［1］歐陽(yáng)修.歐陽(yáng)修全集［M］.北京：中國(guó)書店,1986:165.

［2］吳之振，呂留良，吳自牧.宋詩(shī)鈔［M］.北京：中華書局,1986:304.

［3］紀(jì)昀.四庫(kù)全書總目提要［M］.石家莊：河北人民出版社,2000,3935-3936.

［4］李貴錄.余靖在家鄉(xiāng)交游考述——余靖交游考之二［J］.韶關(guān)學(xué)院學(xué)報(bào)，2002（4）：90-95.

［5］李貴錄.宋朝“右文抑武”政策下的文臣與武將的關(guān)系——以余靖與狄青關(guān)系為例［J］.中山大學(xué)學(xué)報(bào),2002（4）：52-61.

［6］李貴錄.北宋中期文臣之間的關(guān)系考察——以余靖、蔡襄為例［J］.學(xué)術(shù)研究,2003（2）：87-92.

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