樹“家風(fēng)”與思想品德教育一樣重要

白旭英

摘要：“家風(fēng)”的好壞決定社會風(fēng)氣的好壞，同樣“家風(fēng)”的好壞決定一個人的道德情操和人生價值。因此，倡導(dǎo)樹立什么樣的“家風(fēng)”和學(xué)校思想品德教育有同樣的重要性。二者相輔相成，相互影響，相互促進(jìn)，要放到教育工作的同等位置。

關(guān)鍵詞：家風(fēng) 思想品德 教育

2014年春節(jié)期間，中央電視臺推出《新春走基層：家風(fēng)是什么》系列報道，引發(fā)公眾對傳統(tǒng)家庭教育的關(guān)注與熱議。而這種熱度即使是到了兩會期間，依然不減。李克強(qiáng)同志在政府工作報告中又提出，要培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)公民道德和精神文明建設(shè)?？梢?，在培育和踐行社會主義核心價值觀，加強(qiáng)精神文明建設(shè)的進(jìn)程中，人們已認(rèn)識到“家風(fēng)”的重要性。

我作為一名工作多年的小學(xué)教師，針對“家風(fēng)”與學(xué)校思想品德教育談幾點個人看法。

“家風(fēng)”對于現(xiàn)在的絕大多數(shù)人來說，和我一樣都覺得有些陌生。實際上，“家風(fēng)”這個詞語受到現(xiàn)代人的冷落，并不意味著現(xiàn)代人就不需要“家風(fēng)”。按照一些社會學(xué)家的說法，現(xiàn)代社會已經(jīng)進(jìn)入“小家庭時代”。在這樣的“小家庭時代”，越需要“家風(fēng)”的熏陶、規(guī)范和引導(dǎo)。

那么，什么是“家風(fēng)”？從字面意思上理解，“家風(fēng)”指的就是一個家庭中形成的風(fēng)氣，就像我們說一個社會的風(fēng)氣一樣。這樣的解釋，未必精準(zhǔn)，但大體上也符合它的本意。既然屬于“家庭風(fēng)氣”，那么它必然會因為家庭的不同而有所不同。比如央視記者在采訪一些社會名人的時候，他們對各自“家風(fēng)”的表達(dá)就不盡相同。姚明說他們家的“家風(fēng)”就是誠實；而像莫言這些文化名人的“家風(fēng)”則是重視學(xué)習(xí)，重視文化，與人為善。而社會一般公眾對“家風(fēng)”的表述更是多不勝舉，如誠實做人，不吭不騙，不說謊話，不偷不搶，尊老愛幼，不驕不躁等等。在廣大的農(nóng)村地區(qū)說到“家風(fēng)”，就是做人本分，不說假話，節(jié)約糧食，善待老人，鄰里和睦等等，顯得更樸素一些。

由此可見，每個家庭的“家風(fēng)”可能不盡相同，但是一種積極、健康、正面的“家風(fēng)”，卻可以對家庭成員在個人修養(yǎng)、品德操守等方面產(chǎn)生重要而積極的作用。相反的，如果一個家庭的“家風(fēng)”不正，那么生活在這個家庭中的成員，其個人品行、道德操守，就可能會出現(xiàn)問題。實際上，“家風(fēng)”的意義絕非僅僅局限于規(guī)范家庭成員道德操守和個人品行。

一方面，它會調(diào)劑家庭內(nèi)部之間的關(guān)系，關(guān)涉到家庭內(nèi)部的和諧、團(tuán)結(jié)與穩(wěn)定。試想，在一個以謙遜禮讓、互尊互愛、相幫互助為“家風(fēng)”的家庭中，其家庭成員之間必然能夠友好相處，維持這個家庭的和諧與穩(wěn)定。由此可見，良好的“家風(fēng)”應(yīng)該是這個家庭共守的道德底線。生活在這個家庭中的所有成員，只要不突破這個底線，這個家庭就是安寧的，也是安全的。

另一方面，小家庭是構(gòu)成大社會的基本細(xì)胞，如果一個家庭“家風(fēng)” 積極健康，家庭成員在“家風(fēng)”的約束之下具有良好的道德操守和個人品質(zhì)。那么在融入社會的過程中，就會潛移默化影響到他人，產(chǎn)生積極的引導(dǎo)和規(guī)范作用，從而達(dá)到提升整個社會道德水準(zhǔn)的目的。換而言之，如果每個家庭的“家風(fēng)”都正，則社會風(fēng)氣自然會相應(yīng)的“正”起來。相反，如果小家庭的“家風(fēng)”不正，則整個社會的風(fēng)氣就很難“正”得起來。這樣說來，“家風(fēng)”和“社會公德”是密不可分的。良好“家風(fēng)”的集合構(gòu)成一個良好的“社會公德”。不良的“家風(fēng)”會對良好的“社會公德”產(chǎn)生負(fù)面作用。

可見，“家風(fēng)”的作用就是通過每個家庭的道德規(guī)范行為，影響社會的每一個個體成員，進(jìn)而決定整個社會風(fēng)氣的好壞?！凹绎L(fēng)”的好壞會對一個人的價值觀和整個社會道德的水準(zhǔn)方面產(chǎn)生直接的影響。因此，樹立“家風(fēng)”的問題必須引起社會的高度重視。作為從事教育的工作者，我們應(yīng)該把樹立良好“家風(fēng)”的工作與學(xué)校思想品德教育緊密結(jié)合起來。

從當(dāng)前學(xué)校思想品德教育來看，如小學(xué)階段的思想品德教育過程，就貫穿了良好“家風(fēng)”內(nèi)容的教育。如“小學(xué)生守則”中就有“孝敬父母，尊敬師長，禮貌待人；誠實守信，言行一致，知錯就改，有責(zé)任心”等等內(nèi)容?？梢?，“家風(fēng)”教育的內(nèi)容已經(jīng)融入到學(xué)校思想品德教育的過程中。但是，從我國社會道德方面出現(xiàn)的一些問題看，我們在這方面的工作不到位或者力度不大。拿現(xiàn)在農(nóng)村地區(qū)來說，人們致力于發(fā)家致富，眾多學(xué)生家長雙雙在外打工，一年四季不回家，孩子寄宿在親朋好友家，或由爺爺奶奶照料，在學(xué)生心目中“家”的概念都不是很清楚，很難樹立起一個完整的良好“家風(fēng)”，在家庭教育這個重要環(huán)節(jié)上就出現(xiàn)空白。另一方面，由于計劃生育政策產(chǎn)生的獨生子女的原因，家長對子女過于溺愛，在子女的教育上缺乏正確認(rèn)識。即便是有好的“家風(fēng)”，對子女的家教上也遷就、寬讓。此外，隨著我國對外開放的進(jìn)一步擴(kuò)大，社會主義市場經(jīng)濟(jì)的深入發(fā)展，一些領(lǐng)域道德失范，誠信缺失、假冒偽劣、欺騙欺詐活動有所蔓延；一些地方封建迷信、邪教和黃賭毒等社會丑惡現(xiàn)象沉渣泛起，成為社會公害；一些成年人價值觀發(fā)生扭曲，拜金主義、享樂主義、極端個人主義滋長，以權(quán)謀私等消極腐敗現(xiàn)象屢禁不止等等，導(dǎo)致一些家庭產(chǎn)生一些不良的“家風(fēng)”，也給未成年人的成長帶來不可忽視的負(fù)面影響。

面對這些現(xiàn)象，作為從事教育的工作者，我們怎么完成既教書又育人的工作任務(wù)？首要的問題是正確認(rèn)識家庭教育與學(xué)校教育的關(guān)系，即“家風(fēng)”與學(xué)校思想品德教育的關(guān)系。前面我們已經(jīng)談到學(xué)校思想品德教育內(nèi)容已經(jīng)融入了許多良好“家風(fēng)”的內(nèi)容，說明“家風(fēng)”和思想品德的內(nèi)容是一致的，不存在有先有后。我們在實際教學(xué)中往往犯一種錯誤，認(rèn)為一個學(xué)生表現(xiàn)不好是家庭原因，是“家風(fēng)”不好影響的?？墒俏覀兝潇o地想一想學(xué)校的思想品德教育趕上了沒有？“家風(fēng)”不是固有的、一成不變的，是通過學(xué)習(xí)、改造以及社會的影響，由不良的“家風(fēng)”可以轉(zhuǎn)變?yōu)榱己玫摹凹绎L(fēng)”。我們能不能通過思想品德教育轉(zhuǎn)化一些不好的“家風(fēng)”？“家風(fēng)”是一代一代傳承下來的，一代人的“家風(fēng)”好與壞，與所處的環(huán)境以及所受到的教育有很大關(guān)系，不良的教育和社會環(huán)境容易導(dǎo)致產(chǎn)生不良的“家風(fēng)”。我們再看一下“家風(fēng)”和思想品德教育的目的，都是影響一個人的人生價值和社會公德，也就是說目的是一致的。因此，我們說良好的“家風(fēng)”和良好的思想品德教育是相符相承的關(guān)系，相互影響又相互促進(jìn)著。并有同等的重要性。我們在工作中不能忽視任何一方面。

現(xiàn)階段，我們要想有一個良好的社會風(fēng)氣，除了抓好學(xué)校思想品德教育，要倡導(dǎo)家庭樹立一個好“家風(fēng)”，社會樹立一個好“公德”，還需要社會提倡“國學(xué)”教育。我們應(yīng)選擇一部分有助于改進(jìn)社會風(fēng)氣，弘揚社會正能量的篇章，讓學(xué)生學(xué)習(xí)并通過社會主流媒體倡導(dǎo)和社會團(tuán)體的參與，促使全社會重拾中國歷史文化的精髓，繼承和發(fā)揚中華優(yōu)秀的傳統(tǒng)美德，使中華民族永遠(yuǎn)是一個講文明、懂禮儀、有正義感的民族。

（責(zé)編 張宇）