走出新課程語文課堂教學(xué)的誤區(qū)

翁桂賢

摘要：本文著重闡析了當(dāng)前語文課堂教學(xué)中存在的三種誤區(qū)：過分強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，卻忽略了語文學(xué)科工具性的特征；雖有“以生為本”的思想，卻少有“以生為本”的舉措；一味照搬僵化的教學(xué)模式，缺乏創(chuàng)新，丟了實(shí)效。同時(shí)，指出應(yīng)如何走出新課程語文課堂教學(xué)的誤區(qū)。

關(guān)鍵詞：新課程語文課堂教學(xué) 語文學(xué)科工具性 以生為本 創(chuàng)新 走出 誤區(qū)

新課程標(biāo)準(zhǔn)的頒布如同二月的春風(fēng)吹綠了語文教改的干枯園地，喚醒了長期以來高呼改革卻又故步自封的語文教育工作者，使我們的語文教學(xué)呈現(xiàn)出前所未有的嶄新局面。然而，值得反思的是，新課程背景下的語文課堂雖然生機(jī)盎然，但也不免存在一些新的誤區(qū)。綜觀當(dāng)前的語文課堂教學(xué)，結(jié)合平日自身教學(xué)實(shí)踐的體悟，筆者認(rèn)為以下幾個(gè)方面應(yīng)當(dāng)引起同仁的注意。

一、過分強(qiáng)調(diào)人文精神的培養(yǎng)，卻忽略了語文學(xué)科工具性的特征

新課程標(biāo)準(zhǔn)指出：“工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點(diǎn)?！边@無疑破解了長期以來人們對于語文學(xué)科性質(zhì)界定的迷惘與困惑?？墒牵叭宋年P(guān)懷”的理念卻幾乎極端統(tǒng)帥了整個(gè)語文教學(xué)的過程，且大有一夜之間潛入語文教師心靈深處之勢，使得很多教師一味追求人文精神的培養(yǎng)，甚至掩蓋了語文學(xué)科工具性的基本特征。具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）片面突出人文精神的體驗(yàn)、感悟和培養(yǎng)，造成有的教師拋開“文本”，放棄語文“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)。殊不知，這樣導(dǎo)致了學(xué)生對文本匆匆粗讀，對文本的語言知識、文體知識、寫作技法知識、歷史文化知識、社會生活知識等不甚了解，阻礙了學(xué)生閱讀的思維活動和情感活動的推進(jìn)。而且，由于放棄了語文“聽、說、讀、寫”能力的培養(yǎng)，致使學(xué)生知識與能力每況愈下，最終變成“思想的巨人，學(xué)力的矮子”。（2）過分注重對學(xué)生的人文關(guān)懷，盲目宣揚(yáng)“充分理解和信任學(xué)生”，造成有的學(xué)生審美觀、價(jià)值觀和人生觀出現(xiàn)偏差。比如，有的學(xué)生把抒發(fā)對故土的眷戀之情理解為男女私情的愛情詩時(shí)，教師還有必要予以寬容的保留嗎？面對有的學(xué)生置集體于不顧，在課堂上“標(biāo)榜個(gè)性”，堅(jiān)持“偏激已見”時(shí)，教師也一味地鼓勵(lì)嗎？由此看來，語文課堂教學(xué)若忽視了其固有的工具性，就會使我們的學(xué)生得不到真正的“人文關(guān)懷”，反而會貽害無窮。

因此，我們在教學(xué)過程中，要牢記語文教學(xué)的最根本任務(wù)在于“指導(dǎo)學(xué)生正確地理解和運(yùn)用祖國的語言文字”，采取人文化的教育方式，使我們的學(xué)生在掌握了文本知識與提高了語文能力的基礎(chǔ)上樹立正確的人生觀和世界觀，升華自己的精神境界。

二、雖有“以生為本”的思想，卻少有“以生為本”的舉措

“以生為本”，即“一切為了每一位學(xué)生的發(fā)展”，這是新課程的核心理念。作為語文教師，我們都明白這個(gè)道理，“以生為本”的思想了然于胸，但在平日的語文課堂教學(xué)中卻少見“以生為本”的舉措。具體來說，主要表現(xiàn)在以下幾點(diǎn)：（1）缺少創(chuàng)設(shè)民主的教學(xué)環(huán)境。新課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語文教學(xué)應(yīng)在平等對話的過程中進(jìn)行。”“平等”即民主。課堂民主，自由寬松，學(xué)生才敢于參與、樂于參與。但鑒于語文教師滔滔不絕“講課”習(xí)慣根深蒂固，加上“民主”在我們學(xué)校尚缺乏“土壤”以及“師道尊嚴(yán)”“抗顏為師”的思想成為教師制約學(xué)生課堂“違規(guī)出格”的“法寶”，使學(xué)生在課堂上往往“守口如瓶”、思想禁錮、個(gè)性泯滅。（2）缺少創(chuàng)設(shè)自主、合作、探究的教學(xué)環(huán)境。新課程標(biāo)準(zhǔn)“積極倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”，努力建設(shè)開放而有活力的課程?！皩W(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體”，教師則發(fā)揮著主導(dǎo)作用。但事實(shí)上，不少教師往往“以教先入”為主，完全不顧學(xué)生自主的學(xué)習(xí)、獨(dú)特的感悟，既未能為學(xué)生提供自我體驗(yàn)、感悟的充分時(shí)間與空間，又未能為師生之間、生生之間的交流合作、討論探究搭建一個(gè)理想的平臺。比如，教學(xué)《為學(xué)》時(shí)，我曾這樣導(dǎo)入新課：“同學(xué)們，‘有志者事竟成曾鼓勵(lì)過許許多多在困難中走向成功的人?？墒悄阒绬幔窟@句名言就出自我們今天要學(xué)習(xí)的《為學(xué)》中。”一語既出，雖鮮明點(diǎn)題，卻影響了學(xué)生對文章的獨(dú)特感悟，抑制了學(xué)生對文本的自主探究。又如，有位教師教學(xué)《愚公移山》時(shí)， 學(xué)生提問：“愚公為什么不搬家，偏要移走兩座大山，這不是自找苦吃嗎？”這時(shí)，教師卻置學(xué)生的獨(dú)特見解于不顧，仍舊“照本宣科”地講課，這不但不能順?biāo)浦邸⒁騽堇麑?dǎo)組織學(xué)生討論探究問題，相反，卻束縛了學(xué)生獨(dú)特求異的思維，扼制了學(xué)生探索創(chuàng)新與大膽質(zhì)疑的科學(xué)精神。（3）缺少借助適當(dāng)?shù)慕虒W(xué)手段，激發(fā)學(xué)生積極向上的情感力量。教育和心理學(xué)家贊可夫指出：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就能發(fā)揮高度有效的作用。”既然“學(xué)生是語文學(xué)習(xí)的主人”，那么教師便應(yīng)配合好學(xué)生，為教會學(xué)生學(xué)好語文的知識、能力、方法與提高學(xué)生的綜合語文素養(yǎng)而千方百計(jì)地探索出生動高效的教學(xué)方法。但時(shí)下仍有個(gè)別語文課堂枯燥乏味、學(xué)生學(xué)習(xí)語文動力停滯不前，原因之一在于語文教師未能適當(dāng)借助現(xiàn)代化教學(xué)手段（如多媒體課件的展示、實(shí)驗(yàn)室的動手操作、第二課堂的延伸體驗(yàn)等），致使不能點(diǎn)燃學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興奮灶，削弱了語文課堂的藝術(shù)感染力。

所以，我們在落實(shí)“以生為本”的新課程改革理念的過程中，只有根據(jù)理念探索出積極的舉措，才能充分發(fā)揮學(xué)生學(xué)習(xí)的主體性，才能真正發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用。

三、一味照搬僵化的教學(xué)模式，缺乏創(chuàng)新，丟了實(shí)效

任何一種教學(xué)模式都不是一成不變的，新課程標(biāo)準(zhǔn)的教學(xué)模式亦然。在當(dāng)前新課程教學(xué)改革向縱深發(fā)展的潮流下，很多教師盲目照搬某甲或某乙課堂教學(xué)觀摩課之類的模式，這顯然與新課程改革的本質(zhì)要求背道而馳。試想，每個(gè)教師都按某個(gè)人的教學(xué)模式或每節(jié)課都按同一模式去實(shí)踐，那豈不是變成“千人一面”“千篇一律”？豈不是畫地為牢、作繭自縛？這樣一來，我們的語文課堂還有什么教學(xué)效果？我們的學(xué)生又哪能得到什么培養(yǎng)和發(fā)展？譬如，有3個(gè)人或5個(gè)人教學(xué)同一篇古詩都按以下模式實(shí)踐：（1）作者與寫作背景簡介。（2）錄音范讀全詩。（3）學(xué)生默讀、齊讀全詩。（4）師生共同探究詩句大意、品味詩句意境。（5）教師歸納全詩內(nèi)容及感情。（6）布置學(xué)生背誦全詩，并比較古詩七絕、七律、五絕、五律體裁的異同。很明顯，這種教學(xué)模式犯了“教條主義”，把鮮活、靈動的經(jīng)典古詩搞得刻板、沉悶。同時(shí)，由于課堂教學(xué)是一門藝術(shù)，藝術(shù)因其脫俗的獨(dú)創(chuàng)性而益顯永恒的生命力。而固守僵化的教學(xué)模式，勢必使豐富多彩的語文課堂變得毫無價(jià)值。因此，我們倡導(dǎo)新課程改革，關(guān)鍵在于教師的觀念應(yīng)不斷更新，教學(xué)方法應(yīng)不斷求活，在“創(chuàng)新”的基礎(chǔ)上追求課堂教學(xué)的實(shí)效性。

總之，新課程標(biāo)準(zhǔn)的出臺，是一種變革，一種揚(yáng)棄。語文教學(xué)改革的道路還很長、很長，作為語文教育工作者，我們應(yīng)提醒自己走出語文課堂教學(xué)中的這些新誤區(qū)，才能避免走彎路、走暗路。

（責(zé)編 張翼翔）