中華傳統(tǒng)美德“孝”道在高職育人中的研究與運(yùn)用

施孔文 鄭麗華 鄭艷嬌 吳站穩(wěn)

[摘 要] 深入研究中華五千年文明史，傳承優(yōu)秀中華美德，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，通過(guò)研究中華“孝”道，緊密結(jié)合高職學(xué)生管理，在實(shí)踐中運(yùn)用和總結(jié)。

[關(guān) 鍵 詞] 傳統(tǒng)美德；高職教育；教書育人

[中圖分類號(hào)] G641 [文獻(xiàn)標(biāo)志碼] A [文章編號(hào)] 2096-0603（2019）02-0228-02

一、引言

習(xí)近平總書記提到：“偉大時(shí)代呼喚偉大精神，崇高事業(yè)需要榜樣引領(lǐng)?！蔽覀円凑拯h的“十八大”提出的培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的要求，繼續(xù)扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)道德體系建設(shè)，加強(qiáng)社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德、個(gè)人品德教育，倡導(dǎo)愛(ài)國(guó)、敬業(yè)、誠(chéng)信、友善等基本道德規(guī)范，推進(jìn)我們整個(gè)社會(huì)精神文明、道德的建設(shè)。

總書記這段描述明確提到社會(huì)主義合格公民的基本道德規(guī)范，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化到社會(huì)主義核心價(jià)值觀，一路下來(lái)，是割不斷的五千年的文化傳承，同時(shí)又是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上加以升華和發(fā)展，具有不可估量的文化價(jià)值。五千年的中華文明，讓我們擁有一個(gè)大一統(tǒng)的大中華，孕育了偉大的中華民族，誕生了無(wú)數(shù)優(yōu)秀的中華兒女。傳統(tǒng)文化中十分重視孝、忠、謹(jǐn)、信、和等理念，其精華對(duì)中華民族及至世界和平，都有十分重要的意義。

我們完全可以從中國(guó)傳統(tǒng)美德中看到踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀中公民基本道德規(guī)范的脈絡(luò)和影子，它是從傳統(tǒng)的中華美德中吸取其精華且賦予了時(shí)代特色、中國(guó)特色新內(nèi)涵。所以，我們有義務(wù)傳承中華傳統(tǒng)美德中的精華，在育人中加以運(yùn)用，讓我們的學(xué)生成為真正的中國(guó)人，優(yōu)秀的中國(guó)人，真正合格的中國(guó)特色社會(huì)主義接班人。

二、深入系統(tǒng)歸納中華美德“孝”的內(nèi)涵

孝是中華民族最具精華的傳統(tǒng)美德，各個(gè)時(shí)代從官方到民間都很重視，都有各自樹(shù)立的道德楷模，從生活表象到精神內(nèi)核，是中國(guó)人都離不開(kāi)它，中國(guó)人的生活都與孝息息相關(guān)。

1.最直接的是對(duì)父母盡孝。首當(dāng)其沖的是能夠懂得在物質(zhì)上供養(yǎng)父母，困難時(shí)讓父母吃穿好一些，富余時(shí)讓他們有更多的物質(zhì)享用，僅這一點(diǎn)，中華民族就是最有特色的，并有別于其他一切種族了。所以，中國(guó)人教育子女，很重視物質(zhì)上的分享，物質(zhì)上的分享很重視次序，首先要給父母、長(zhǎng)輩，再兄弟姐妹、再朋友，《三字經(jīng)》里，孔融三歲能讓梨，那么小就培養(yǎng)中國(guó)式的教養(yǎng)，堪稱典范。然而，僅僅是物質(zhì)上的供養(yǎng)夠嗎？答案是顯而易見(jiàn)的，“今之孝者，是謂能養(yǎng)。至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎？”孔子的這句話，明確指出了，只物質(zhì)上的供養(yǎng)，離真正的孝道差遠(yuǎn)了，所以，關(guān)鍵是對(duì)父母要有恭敬，從內(nèi)心到行為都要做到恭敬?，F(xiàn)實(shí)生活中，我們有看到不孝的，連基本的生活費(fèi)用都不愿給父母的；有雖然給父母物質(zhì)的贍養(yǎng)，但是卻不情愿，甚至給父母臉色看的。如此種種，千差萬(wàn)別，并不完美，然而，孝的觀念是中國(guó)人的家庭主導(dǎo)觀念，它就像一面鏡子，觀照著中國(guó)人的道德世界，演繹著無(wú)數(shù)中國(guó)人悲歡榮辱的故事。

2.深究中國(guó)人的孝道，我覺(jué)得有更加難能可貴的地方，養(yǎng)兒防老，求的是老有所依的回報(bào)；生意往來(lái)，求的是利益的回報(bào)。而父母年老色衰，無(wú)力給予子女更多的幫助，能夠在這種情況下，盡心盡孝，可謂無(wú)可求之心，無(wú)可求之報(bào)，這是人性美的典范。有一次，學(xué)生孟季子問(wèn)怎樣盡孝，孔子說(shuō)：“父母，唯其疾之憂”，告訴他說(shuō)，你體會(huì)一下，子女生病的時(shí)候，父母著急關(guān)切的樣子，那種心情，就明白怎樣盡孝了，真實(shí)的意思就是真心實(shí)意、盡心盡力去做，不要求任何回報(bào)。這有點(diǎn)像《道德經(jīng)》里提到的“上善若水，水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)，故無(wú)憂”“圣人為而不爭(zhēng)”的境界，但這里只是針對(duì)孝道一事，《道德經(jīng)》是針對(duì)任何人、任何事。

3.孝道不能違背“禮”?！吧轮远Y；死，葬之以禮，祭之以禮”講的就是這個(gè)，禮就守規(guī)矩，守法律，講原則，不能亂來(lái)。比如現(xiàn)在國(guó)家要求移風(fēng)易俗，最好就不要在祝壽時(shí)大擺宴席，在辦喪事時(shí)鋪張浪費(fèi)行厚葬之風(fēng)，這些超越禮儀規(guī)范的行為，都要盡量避免。

4.真正的孝道要善于繼承優(yōu)良傳統(tǒng)。我們經(jīng)常說(shuō)“有其父必有其子”，這是講父親對(duì)子女的影響，父母的因素在子女身上傳承，孔子也說(shuō)了：“父在，觀其志；父沒(méi)，觀其行，三年無(wú)改于父之道，可謂孝矣?！敝袊?guó)家族文化是人類文化的大觀園、大寶庫(kù)，優(yōu)秀的家教文化琳瑯滿目，比比皆是，“積善之家，必有余慶”“勿以善小而不為，勿以惡小而為之”“行宜善、言以慢”“利在個(gè)人勿謀之；利在國(guó)家必謀之”，善于盡孝的人，也一定善于傳承家族優(yōu)良傳統(tǒng)。

5.提倡孝道，關(guān)系到社會(huì)安定。孔子下了一個(gè)結(jié)論：“孝弟也者，其為仁之本與！”他說(shuō)孝是“仁”根本。為什么這么說(shuō)呢？我們都知道，仁者愛(ài)人這個(gè)意義。所以，“其為人也孝弟，而好犯上者，鮮矣；不好犯上，而好作亂者，未之有也”，就是說(shuō)，提倡孝道，一定有助于社會(huì)安定。由此可知，曾國(guó)藩選人用人，有一條優(yōu)先的鐵律，即不孝之人絕對(duì)不用。

三、孝道在高職育人中的運(yùn)用

（一）用教育與德育學(xué)分相結(jié)合辦法加強(qiáng)學(xué)生日常禮儀學(xué)習(xí)，學(xué)會(huì)尊老愛(ài)幼美德

起立問(wèn)好，見(jiàn)面打招呼，看似平常的事情，對(duì)現(xiàn)在的高職生來(lái)說(shuō)已經(jīng)是個(gè)問(wèn)題了。大學(xué)生是社會(huì)的精英、民族的希望、國(guó)家的未來(lái)，在大學(xué)生身上應(yīng)該看到的是積極、陽(yáng)光、向上的，日常良好的習(xí)慣養(yǎng)成非常重要。進(jìn)辦公室應(yīng)先敲門或打招呼，經(jīng)老師允許后方可入內(nèi)。在上課鈴響之前，學(xué)生應(yīng)先進(jìn)教室，靜候老師前來(lái)上課。若遲到，應(yīng)在教室外向老師行禮報(bào)告，得到任課老師允許后方可進(jìn)入教室。教師宣布上課，學(xué)生全部起立，行注目禮。實(shí)施半年之后，現(xiàn)在走在校園的哪個(gè)地方，都會(huì)有學(xué)生問(wèn)好，效果顯著，在學(xué)校養(yǎng)成良好的日常行為習(xí)慣，有助于日后成長(zhǎng)成才，也培養(yǎng)感恩之心。

（二）在志愿者活動(dòng)中確立奉獻(xiàn)社會(huì)的信念

這兩年，系部學(xué)生參加志愿者活動(dòng)的人數(shù)比例已達(dá)85%，青年志愿者服務(wù)活動(dòng)是一種社會(huì)公益性活動(dòng)，活動(dòng)的目的就是要讓更多的青年參與到幫助他人的項(xiàng)目中去，為建設(shè)更美好的社會(huì)而努力，體現(xiàn)當(dāng)代青年良好的道德品質(zhì)。在建設(shè)社會(huì)主義的道路上，大學(xué)生扮演了重要的角色，大學(xué)生積極地參與，幫助更多的人。大學(xué)生也可以通過(guò)志愿者服務(wù)活動(dòng)提高自己、鍛煉自己，從而更好地為社會(huì)服務(wù)。通過(guò)形式各樣的志愿者服務(wù)活動(dòng)，讓大學(xué)生走出校門，接觸社會(huì)不一樣的階層，體會(huì)不一樣的辛苦，接觸不一樣的社會(huì)環(huán)境，對(duì)大學(xué)生的思想引領(lǐng)起到不一樣的作用，讓他們?cè)趯?shí)踐中更好地體會(huì)生活。

（三）放下手機(jī)，陪伴父母，操持家務(wù)，讓父母開(kāi)心

作為一名當(dāng)代大學(xué)生“天之驕子”，很多人是衣來(lái)伸手，飯來(lái)張口，根本就不知道為父母做點(diǎn)事奉獻(xiàn)點(diǎn)愛(ài)是什么滋味。我認(rèn)為我們應(yīng)該珍惜這為數(shù)不多的團(tuán)聚機(jī)會(huì)，力所能及地幫助父母操持家務(wù)，放下手機(jī)，陪伴父母。首先，學(xué)會(huì)順承父母，《弟子規(guī)》在入則孝這個(gè)篇章中寫道：“父母呼應(yīng)勿緩，父母命行勿懶，父母教須敬聽(tīng)，父母責(zé)須順承”，我們是大學(xué)生，是有知識(shí)、有文化的一代人，我們更應(yīng)該像父母愛(ài)自己一樣愛(ài)父母；懂得尊重父母，就會(huì)注意自己說(shuō)話的語(yǔ)氣，就算父母說(shuō)得不對(duì)，我們也不能直接大呼小叫，要學(xué)會(huì)與父母心平氣和地溝通。其次，會(huì)多點(diǎn)耐心，接納父母嘮叨，父母為嘮叨是想讓我們穿得更暖、過(guò)得更好，接納也是一種幸福。最后，學(xué)會(huì)與父母溝通方式。放下手機(jī)多點(diǎn)陪伴，就是那么簡(jiǎn)單，而不是父母坐在你面前滿臉笑容的看著你一臉興奮地看著手機(jī)打游戲。

“百善孝為先”是要用行動(dòng)來(lái)證明的。過(guò)年過(guò)節(jié)，我們要求每天要拿一點(diǎn)時(shí)間，陪伴父母，要參加家務(wù)活動(dòng)，讓父母開(kāi)心。作為一名大學(xué)生，我們沒(méi)有經(jīng)濟(jì)能力陪父母旅游或者給父母買營(yíng)養(yǎng)品，滿足父母物質(zhì)上的需求，但是我們可以幫爸媽倒杯水、捶捶背、做頓飯、操持一下家務(wù)，趁著難得的團(tuán)聚時(shí)間，和父母談?wù)勑?，讓父母開(kāi)心快樂(lè)，滿足他們精神上的需要。

（四）通過(guò)勤工助學(xué)體會(huì)父母的艱辛

勤工儉學(xué)對(duì)大學(xué)生來(lái)說(shuō)是一種提前進(jìn)入社會(huì)角色的準(zhǔn)備，是后續(xù)進(jìn)入職場(chǎng)、工作領(lǐng)域內(nèi)的培養(yǎng)和鍛煉，尤其對(duì)于家庭困難的學(xué)生來(lái)說(shuō)，一方面通過(guò)勤工儉學(xué)可以減輕家庭經(jīng)濟(jì)壓力及父母的負(fù)擔(dān)，另一方面也可以提升個(gè)人賺錢意識(shí)學(xué)會(huì)理財(cái)。我們實(shí)施的勤工助學(xué)的制度，這兩年每年參加勤工助學(xué)約40人，通過(guò)這樣的活動(dòng)，能讓學(xué)生有幾個(gè)方面的深刻體會(huì)。

首先，體會(huì)了父母的艱辛，明白了父母把他養(yǎng)大成人是多么不容易，供養(yǎng)他上學(xué)是多么艱辛。其次，在勤工儉學(xué)的過(guò)程中可以強(qiáng)化我們成年人的責(zé)任意識(shí)，通過(guò)合法的勞動(dòng)獲得應(yīng)有的報(bào)酬，勤工儉學(xué)還能極大地拓展交往面，鍛煉我們?yōu)槿颂幨篮腿穗H交往的能力，使我們?cè)诠ぷ髦袑W(xué)會(huì)對(duì)人禮貌、工作守時(shí)、態(tài)度誠(chéng)懇等。最后，勤工儉學(xué)還能培養(yǎng)我們吃苦耐勞的能力和團(tuán)隊(duì)意識(shí)，它不僅僅是一份工作，它需要我們堅(jiān)持更需要我們合作，在勤工儉學(xué)的過(guò)程中它教會(huì)我們自信、自立、自強(qiáng)。

（五）加強(qiáng)安全教育提高安全意識(shí)以解父母擔(dān)憂

儒家認(rèn)為，身體發(fā)膚受之父母，應(yīng)十分珍重，不可有任何毀傷，俗話說(shuō)“兒行千里母擔(dān)憂”，子女在外求學(xué)，父母不在身邊，孩子的安全問(wèn)題就是父母的一大憂愁。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，高校改革不斷完善，大學(xué)生的生活空間大大擴(kuò)展，交流領(lǐng)域和方式不斷更新，所以大學(xué)生的安全問(wèn)題也就日益突出，所以大學(xué)生安全教育必不可少。安全微課、安全主題班會(huì)、安全教育宣傳成了學(xué)院的日常工作，一旦發(fā)現(xiàn)不良苗頭，學(xué)院就會(huì)組織安全宣傳教育，保證每位學(xué)生都能及時(shí)了解最新安全事件。同時(shí)，加強(qiáng)學(xué)院網(wǎng)絡(luò)載體上的安全文化宣傳，電院小明、易班平臺(tái)、微信群、QQ群等載體會(huì)第一時(shí)間更新安全信息，無(wú)死角的安全滲透，提高學(xué)生安全意識(shí)，減輕父母擔(dān)憂。

（六）提升就業(yè)解決家庭出路卸去父母之“愁”

學(xué)院努力提升就業(yè)工作質(zhì)量，切實(shí)解決學(xué)生就業(yè)問(wèn)題和社會(huì)用人需求。在就業(yè)開(kāi)展過(guò)程中，學(xué)院就業(yè)處通過(guò)專場(chǎng)招聘、大型招聘會(huì)、網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)招聘等多種方式，引優(yōu)秀企業(yè)進(jìn)校園，為企業(yè)與學(xué)生提供面對(duì)面雙向選擇平臺(tái)，不但能讓學(xué)生自由選擇就業(yè)崗位，就業(yè)率幾年來(lái)都是百分之百，就業(yè)質(zhì)量也在不斷提高，入職第一年收入比全國(guó)同類院校畢業(yè)生高出300元以上，為大部分家庭解決了出路問(wèn)題。

四、結(jié)語(yǔ)

本文以社會(huì)主義核心價(jià)值觀為指導(dǎo)，通過(guò)研究?jī)?yōu)秀中華美德，深入踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀。深入研究中華“孝”道，比較系統(tǒng)總結(jié)了中華“孝”道的主要內(nèi)涵，緊密結(jié)合高職學(xué)生管理，研究高職學(xué)生管理方法，通過(guò)日常禮儀、操持家務(wù)、與家人陪伴、安全教育等教育等方法加以實(shí)踐，取得了比較滿意的效果。

參考文獻(xiàn)：

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