毛澤東對黨的文風建設(shè)的歷史貢獻

柴麗麗

毛澤東對黨的文風建設(shè)的歷史貢獻

柴麗麗

文風體現(xiàn)黨風，黨風決定文風。作為中國共產(chǎn)黨文風建設(shè)的奠基人，毛澤東不僅重視文風建設(shè)，而且一直為培育和弘揚生動活潑、新鮮有力的馬克思主義優(yōu)良文風而努力。毛澤東關(guān)于黨的文風建設(shè)的思想實踐，不僅具有鮮明的特色，而且對加強黨的建設(shè)具有榜樣力量和指導(dǎo)意義。新形勢下，如何按照黨的十八大精神對不同程度存在的不良文風尤其是一些黨政機關(guān)的文件、領(lǐng)導(dǎo)干部講話和理論文章的“長、空、假”進行批評與反思，重溫毛澤東關(guān)于文風建設(shè)的歷史性建樹意義重大。

毛澤東 文風建設(shè) 轉(zhuǎn)變路徑

毛澤東關(guān)于文風建設(shè)的思想脈絡(luò)

文風，顧名思義，就是文章或講話的風格，是文章、著作或講話所體現(xiàn)的作者的思想作風和工作作風，是一定時期某種傾向性的社會風氣及語言運用的綜合反映。在中國共產(chǎn)黨內(nèi)，文風指的是黨的思想路線、政治路線在文章講話中的體現(xiàn)和反映。以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人的實事求是的馬克思主義文風萌芽于大革命時期，成熟于延安時期即抗日戰(zhàn)爭時期。

中國共產(chǎn)黨自成立起，首先是以革命黨的姿態(tài)，在共產(chǎn)國際的幫助下，采取“拿來主義”，以學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的方式來進行革命的。他們十分渴望到俄國去“全面了解共產(chǎn)主義，把在俄國獲得的知識運用于我們的組織”。因此，從最初的黨的政治報告和《決議案》中，都能夠感受到當時那種熱烈而質(zhì)樸的文風。比如在實施奪取政權(quán)的道路問題上，完全照搬俄國革命的方式實行城市革命來帶動農(nóng)村乃至全國。當城市革命失敗后轉(zhuǎn)向農(nóng)村，以毛澤東為代表的中國共產(chǎn)黨人才在把馬克思主義同中國革命實際相結(jié)合的道路上邁出了可貴的第一步。反映在文風上的突出表現(xiàn)，就是毛澤東對中國社會各階級的分析和對中國農(nóng)民運動的考察。這兩篇文章都是在黨內(nèi)出現(xiàn)“左”的和“右”的傾向的背景下完成的。以陳獨秀為代表，只注意同國民黨合作，忘記了農(nóng)民；以張國燾為代表，只注意工人運動，同樣忘記了農(nóng)民，這兩種傾向都感覺自己力量不足，而不知道到何處去尋找自己廣大的同盟軍。毛澤東通過對中國社會和對中國農(nóng)民的調(diào)查研究，通過對他們的經(jīng)濟地位、生活狀況以及對待革命的態(tài)度的分析，以樸實的語言，用擺事實講道理的文風方法，最后得出結(jié)論：工業(yè)無產(chǎn)階級是革命的領(lǐng)導(dǎo)力量，農(nóng)民階級是我們的朋友，民族資產(chǎn)階級左翼可能是我們的朋友，右翼是我們的敵人，一切地主、買辦、大資產(chǎn)階級等則都是我們的敵人；中國的農(nóng)民運動不是糟得很而是好得很。中國過去革命斗爭成效甚少，根本的原因在于敵友不明。

由于土地革命戰(zhàn)爭時期的困苦環(huán)境，我們黨沒有時間和機會對文風建設(shè)進行總結(jié)梳理，到了抗日戰(zhàn)爭時期，第二次統(tǒng)一戰(zhàn)線建立了，我們黨才有了相對穩(wěn)定的環(huán)境和機會對文風建設(shè)進行回顧與反思，對黨內(nèi)各種非馬克思主義的思想行為進行整頓，最具代表性的就是延安整風運動。而整風運動中與文風建設(shè)相關(guān)聯(lián)的則是整頓文風。延安整風運動是我們黨歷史上第一次學(xué)習(xí)運動，也是第一次思想解放運動，而《改造我們的學(xué)習(xí)》和《反對黨八股》就成為我們黨最早的最具針對性的關(guān)于文風建設(shè)的歷史文獻。

在《改造我們的學(xué)習(xí)》一文中，毛澤東指出當時黨內(nèi)存在的不良作風，即對馬克思列寧主義“粗枝大葉，夸夸其談，滿足于一知半解”，卻以為全面理解了，“不注重研究現(xiàn)狀，不注重研究歷史，不注重馬克思列寧主義的應(yīng)用”。毛澤東嚴厲地批評了這種主觀主義的作風，并指出：“如果不糾正這類缺點，就無法使我們的工作更進一步，就無法使我們在將馬克思列寧主義的普遍真理和中國革命的具體實踐互相結(jié)合的偉大事業(yè)中更進一步?！泵珴蓶|說：“許多人是做研究工作的，但是他們對于研究今天的中國和昨天的中國一概無興趣，只把興趣放在脫離實際的空洞的‘理論’研究上。許多人是做實際工作的，他們也不注意客觀情況的研究，往往單憑熱情，把感想當政策。這兩種人都憑主觀，忽視客觀實際事物的存在?；蜃髦v演，則甲乙丙丁、一二三四的一大串；或做文章，則夸夸其談的一大篇。無實事求是之意，有嘩眾取寵之心。華而不實，脆而不堅。自以為是，老子天下第一，‘欽差大臣’滿天飛。這就是我們隊伍中若干同志的作風?！贬槍@一不良作風，毛澤東提出了要實事求是，善于把理論聯(lián)系實際，加強黨員教育的解決方法。

在《反對黨八股》一文中，毛澤東指出：揭穿這種老八股、老教條的丑態(tài)給人民看，號召人民起來反對老八股、老教條，這是五四運動時期的一個極大的功績。不過，五四運動以后，中國又產(chǎn)生了洋八股、洋教條。一些淺薄的知識分子食洋不化，把西方資產(chǎn)階級的思想理論奉為圭臬，脫離中國實際，照抄照搬。這種洋八股、洋教條反映到共產(chǎn)黨內(nèi)，就是黨八股。毛澤東認為，黨八股是主觀主義和宗派主義的一種表現(xiàn)形式，文風問題不只是語言文字表達方式的問題，主要是思想路線的問題。改進文風，首先要端正思想路線，講話、寫文章都從實際出發(fā)，而不是從書本、文件出發(fā)，只有這樣，才能真正做到有的放矢。毛澤東并不反對語言文字的表達方式，但他更提倡要向人民群眾學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)那種豐富的、生動活潑的、表現(xiàn)實際生活的語言。為了培育清新的、活潑的文風，毛澤東還選錄了列寧、季米特洛夫、魯迅著作和六屆六中全會文件中的四段文字作為范本，供大家研究、借鑒。他希望大家“分析各人自己的情況”，把自己的毛病切實改掉。

毛澤東的文章代表著他的文風，并且引領(lǐng)了一個時期的黨風與黨員干部的思想作風?！睹珴蓶|選集》中，僅抗日戰(zhàn)爭到建國前這一期間，他不僅運籌帷幄決勝千里在做戰(zhàn)略上的思考，而且在文字上總是親自動手動筆辛勤耕耘，寫下了諸多的關(guān)于政治、經(jīng)濟、軍事、文化以及新聞類稿件，這些文稿文獻不僅反映了我們黨政治上的成熟，同時也反映了我們黨在文風建設(shè)上由拿來主義到實事求是的飛躍。

毛澤東對黨的文風建設(shè)的重要建樹及其特點

1.創(chuàng)造性地提出了“馬克思主義中國化”這一重要命題。通過實踐，毛澤東認為馬克思主義的“本本”是要學(xué)習(xí)的，但必須同我國實際情況相結(jié)合，一定要糾正脫離實際情況的本本主義。這可以說是中國共產(chǎn)黨人正確對待馬克思主義樹立良好文風的最早覺醒。以后，他又針對許多同志脫離中國實際照搬馬克思主義的情況，特別是針對王明等人把馬克思主義教條化、把共產(chǎn)國際的決議和指示及蘇聯(lián)經(jīng)驗神圣化，盲目機械地加以執(zhí)行，結(jié)果使中國革命一再遭到挫折幾乎陷于絕境的情況，指出一定要學(xué)會把馬克思列寧主義的基本原理應(yīng)用于中國的具體環(huán)境，要使馬克思主義在中國具體化。離開中國特點來談馬克思主義，只是抽象的空洞的馬克思主義。馬克思主義中國化這一命題得到全黨的普遍贊成，提高了全黨克服教條主義、端正文風的自覺性。此后，毛澤東又多次強調(diào)并深刻闡明了把馬克思列寧主義的理論同中國革命的實踐相統(tǒng)一的原則，這不僅成為黨的建設(shè)的基本經(jīng)驗，而且成為倡導(dǎo)實事求是良好文風的前提。從此，在政治上思想上是否堅持馬克思主義的指導(dǎo)，就成為我們黨內(nèi)文秘工作的一個獨特的要求。

2.站在哲學(xué)的高度，科學(xué)認識和概括了學(xué)風、文風和黨風問題三者之間的辯證關(guān)系。毛澤東指出：“學(xué)風問題是領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)、全體干部、全體黨員的思想方法問題，是我們對待馬克思列寧主義的態(tài)度問題?！薄皩W(xué)風和文風也都是黨的作風，都是黨風?！蔽娘L既是黨風問題，也是世風問題。它既反映著中國共產(chǎn)黨人的文化理論修養(yǎng)，也反映著他們的思想道德水平，更體現(xiàn)著他們的整體素質(zhì)乃至整個社會的精神面貌。文風不僅僅是個語言問題，實質(zhì)上是對客觀事物和讀者的態(tài)度問題，是世界觀方法論問題。對政黨來說，好的文風，對于推進黨的路線方針政策的貫徹執(zhí)行，對于樹立國家機關(guān)工作者求真務(wù)實的良好形象，進而推進黨和國家的事業(yè)發(fā)展大有裨益。因此，學(xué)風、文風、黨風三者是辯證聯(lián)系的，缺一不可。學(xué)風、文風的轉(zhuǎn)變，一方面是黨的作風的表現(xiàn)，另一方面也是改進自身作風時必須具備的態(tài)度。好的學(xué)風和文風，既是我們改進自身作風的必須具備的態(tài)度和方法，也是改進社會風氣的途徑之一。古往今來，凡逢盛世，文風不免浮靡。習(xí)近平關(guān)于文風“短、新、實”的精辟論述，成為我們改進黨風的一個縮影，具有生動的實踐和示范意義。

3.人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是社會實踐的主體，是文化與智慧的海洋。人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者，也是精神財富的創(chuàng)造者。毛澤東《在延安文藝座談會上的講話》一文中指出，廣大思想文化戰(zhàn)線的工作者，必須和廣大人民群眾打成一片，和工農(nóng)兵大眾的思想感情打成一片，把自己的思想感情來一個變化，來一番改造，使自己真正地轉(zhuǎn)變到無產(chǎn)階級和人民大眾的立場上來。這就要求我們在推進文風建設(shè)中必須相信群眾，依靠群眾，向人民群眾學(xué)習(xí)，因為文風并不僅僅是文章的文字形式和語言表達，它的實質(zhì)是對讀者、對群眾是否足夠地尊重。如果沒有優(yōu)良的文風，那就會將人民群眾拒之于門外，這是和黨的群眾路線、貼近群眾的要求背道而馳的。因此，毛澤東認為要解決好空洞枯燥、言之無物的問題，只有問計于民，用群眾的感受去體會社會，用群眾的語言去表達關(guān)注，用群眾的角度去審視現(xiàn)實，大興獨立思考、開拓創(chuàng)新之風，大興講短話、講明白話、講管用的話之風。唯有如此，文字才富有思想性和創(chuàng)造性，我們的文風才能生動活潑起來。

4.氣勢宏偉、文采橫溢的個性特點源自一個領(lǐng)袖人物的自信和堅定。“自信人生二百年，會當水擊三千里?！泵珴蓶|既是革命家、政治家、軍事家，又是文學(xué)家和詩人，他的文風形成既經(jīng)過學(xué)生時代的桀驁不馴，也經(jīng)過鄉(xiāng)間老表的戲弄嘲諷，既經(jīng)過戰(zhàn)爭年代的艱苦磨難，又經(jīng)歷過挑燈夜讀的書海泛舟，近代中國的積弱與屈辱，中國人民的苦難與貧困，在他的心底留下了深刻的烙印。正是他對中國的了解，對真理的追尋，對道路的認定，才逐步形成了自己特有的文風。從早年的《詠蛙》到黃河彼岸的《詠雪》，從為新華社撰寫《我三十萬大軍勝利南渡長江》到《將革命進行到底》，他的詩文已成大氣磅礴且高屋建瓴；從《為皖南事變發(fā)表的命令和談話》到《別了，司徒雷登》，他的文章嬉笑怒罵，亦莊亦諧，舉重若輕，讀起來常常有談笑間檣櫓灰飛煙滅的感覺。從反“圍剿”時創(chuàng)作《漁家傲》二首到《關(guān)心群眾生活，注意工作方法》，他的文風平實，豐富多彩，有時候大江東去，有時候泉水叮咚，有時候如詩人江邊行吟，有時候又像老者炕頭說古，娓娓道來。毛澤東的文章都是很帶感情的，不管是評論還是講話，不管是新聞稿還是隨筆，都表達了一種真情實感。他把文字作為一種工具，在盡情地揮灑著自己的所愛所恨、所思所悟。

毛澤東關(guān)于文風建設(shè)的思想給我們的啟示

回顧毛澤東關(guān)于中國共產(chǎn)黨文風建設(shè)的思想,可以清楚地看到,我們黨始終把實現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興作為自己的重要使命,始終鍥而不舍地探索如何推進馬克思主義中國化,留下了許多寶貴的經(jīng)驗與啟示：

第一，加強黨內(nèi)優(yōu)良文風建設(shè)事關(guān)黨的事業(yè)興衰成敗，是加強黨性修養(yǎng)的永恒主題。“文章經(jīng)國之大業(yè)，不朽之盛事?！秉h的理論聯(lián)系實際、把馬克思主義普遍真理與中國革命具體實際相結(jié)合的作風，體現(xiàn)在文風上，就是中國人民喜聞樂見的中國作風和中國氣派、生動活潑新鮮有力的馬克思主義革命文風。這是使民族精神獲得發(fā)展，把黨的革命事業(yè)和社會主義建設(shè)事業(yè)推向前進的動力。對于每一個領(lǐng)導(dǎo)者來說，優(yōu)良的文風都是自己的能力、胸襟和凝聚力的重要體現(xiàn)。

第二，搞好調(diào)查研究是端正和樹立良好文風的基礎(chǔ)和前提。調(diào)查研究是謀事之基，成事之道，是我們最一般最基本的工作方法和思想方法。早在2010年5月中央黨校春季學(xué)期第二批入學(xué)學(xué)員開學(xué)典禮上，習(xí)近平就批評一些黨政機關(guān)的文件、領(lǐng)導(dǎo)干部講話和理論文章文風“長、空、假”，稱“文風不正，危害極大”。而2012年11月15日，習(xí)近平同志代表新一屆政治局常委在中外記者見面會上的講話則內(nèi)容充實、形式樸實、語言平實，反映了新一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體倡導(dǎo)平實文風、平實作風的新氣象。文貴務(wù)實。要擺脫“長、空、假”，辦法只有一條，就是加強調(diào)查研究，做到有的放矢。

第三，緊密依靠人民群眾的偉大實踐和創(chuàng)造是端正和樹立良好文風的不竭動力。在世情、國情、黨情發(fā)生深刻變化的新形勢下，黨的十八大再次重申和強調(diào)脫離群眾的危險，并且做出了在全黨進行以為民、務(wù)實、清廉和反對“四風”（形式主義、官僚主義、享樂主義和奢靡之風）為內(nèi)容的群眾路線教育實踐活動，賦予了黨的光榮傳統(tǒng)和優(yōu)良作風以新的時代內(nèi)涵，闡明了黨性修養(yǎng)與作風建設(shè)的辯證關(guān)系，體現(xiàn)了我們黨探索共產(chǎn)黨執(zhí)政規(guī)律和黨風廉政建設(shè)的最新思想認識，是保持黨的先進性和純潔性、鞏固黨的執(zhí)政基礎(chǔ)和執(zhí)政地位的必然要求，是解決群眾反映強烈的突出問題的必然要求。

第四，黨風決定文風，文風體現(xiàn)黨風，是構(gòu)成黨風的重要基石，改進黨風需從改進文風做起。我們黨歷來重視黨的文風建設(shè)。學(xué)風同文風是緊密聯(lián)系在一起的，古人云：“文如其人?！崩畲筢撜f：“鐵肩擔道義，妙手著文章?！闭f的都是作文與做人的一致性。文風是學(xué)風的表現(xiàn)形式，改進學(xué)風是改進文風的基礎(chǔ)。因此，改進黨風需從改進文風做起，從領(lǐng)導(dǎo)機關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)干部做起。

第五，實事求是是黨的思想路線的核心和實質(zhì)，是端正和樹立良好文風之本。實事求是思想路線是毛澤東在領(lǐng)導(dǎo)中國革命斗爭實踐中提出的，是在與“左傾”“右傾”錯誤斗爭中形成的，是對馬克思主義認識論的豐富和發(fā)展。因此，理論聯(lián)系實際就成為我們端正和樹立良好文風的根本途徑和方法。

[1]毛澤東選集(第一卷).北京:人民出版社,1991.

[2]毛澤東文集.北京:人民出版社,1993.

[3]毛澤東書信集.北京:人民出版社,1983.

[4]孟艾芳.點評紅色山西.北京:黨建讀物出版社, 2013.

[5]賀國強.中國共產(chǎn)黨歷史28講.北京:人民出版社,黨建讀物出版社,2006.

[6]高新民.延安整風實錄.杭州:浙江人民出版社, 2000.

[7]延安時期大事記錄.北京:中央文獻出版社,2010.

柴麗麗 中共山西省委黨校領(lǐng)導(dǎo)能力培訓(xùn)中心

（責編 高生記）