思想史視域下對魯迅兒童觀的細(xì)讀
——評徐妍輯箋《魯迅論兒童文學(xué)》

李 瑩

(中國海洋大學(xué) 文學(xué)院，山東 青島 266100)

思想史視域下對魯迅兒童觀的細(xì)讀
——評徐妍輯箋《魯迅論兒童文學(xué)》

李 瑩

(中國海洋大學(xué) 文學(xué)院，山東 青島 266100)

隨著20世紀(jì)以來兒童文學(xué)創(chuàng)作的不斷繁榮，關(guān)于兒童文學(xué)的研究也逐漸走向?qū)I(yè)化和學(xué)科化，可謂成果頗豐。但如果對其進(jìn)行梳理，則不難發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)有的研究在方法與維度上并不足夠豐富寬闊，而在總體上呈現(xiàn)出局限在兒童文學(xué)這一學(xué)科體系內(nèi)的平面化狀態(tài)。2013年8月，徐妍輯箋的《魯迅論兒童文學(xué)》(海豚出版社)一書正式出版問世，具有特別的意義。進(jìn)一步說，作為一位輯箋者，徐妍從作者思想史角度切入，客觀、系統(tǒng)、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙︳斞戈P(guān)于兒童、兒童文學(xué)和兒童教育的理解做出梳理、思考和新解。這種研究方式，打破了兒童文學(xué)界一直以來偏愛將目光聚焦于中國現(xiàn)代文學(xué)史、學(xué)科史內(nèi)部的局限，而將兒童文學(xué)置于中國現(xiàn)代思想史的宏觀框架中，并結(jié)合對具體作品獨(dú)到的微觀解讀，為兒童文學(xué)研究提供了新的可能。

對于魯迅的兒童文學(xué)觀的闡釋思路，此書并沒有走傳統(tǒng)兒童文學(xué)研究的固有路線。在以往的兒童文學(xué)研究中，研究者或者只將兒童作為魯迅文學(xué)創(chuàng)作的一個意象，或者將兒童作為進(jìn)入魯迅作品的文學(xué)方法之一，或者拘囿于“救救孩子”等啟蒙話語的表面意思進(jìn)行“兒童本位”的闡釋。本書決計另辟蹊徑：從中國現(xiàn)代思想史的視角切入，一方面提出了讓讀者耳目一新的兒童文學(xué)觀，即，魯迅兒童觀是啟蒙主義思想觀念支配下的矛盾、復(fù)雜、不斷變化調(diào)適的兒童文學(xué)觀，是中國現(xiàn)當(dāng)代兒童文學(xué)觀的經(jīng)典中心。這一觀點(diǎn)，在中國兒童文學(xué)界，乃至魯迅研究界，無疑是一個新的發(fā)現(xiàn)。另一方面，該書認(rèn)為，魯迅兒童文學(xué)觀不僅具有中國現(xiàn)代文學(xué)史的意義，而且具有中國現(xiàn)代思想文化史和中國現(xiàn)代教育史的意義，即徐妍從魯迅耳聽為虛觀中讀解出一種思想文化視域下的“大”兒童文學(xué)觀。正是基于這種開闊的視域，獨(dú)到的見解，以及精辟的闡釋，才注定了本書所達(dá)到的學(xué)術(shù)水準(zhǔn)。毫不夸張地說，該書是自1961年蔣風(fēng)編《魯迅論兒童文學(xué)和兒童教育》[1]之后近半個世紀(jì)以來第一次系統(tǒng)地、新穎地重新解讀魯迅兒童文學(xué)觀的，堪稱中國當(dāng)代兒童文學(xué)研究史、中國魯迅研究史的一個有效推進(jìn)。

具體說來，該書的學(xué)術(shù)貢獻(xiàn)主要體現(xiàn)在以下三個方面：

其一，該書重評了魯迅兒童文學(xué)觀的經(jīng)典價值。該書雖然認(rèn)同于中國當(dāng)代兒童文學(xué)學(xué)術(shù)界將周作人視為中國兒童文學(xué)觀“開山人”的既定觀點(diǎn)，但同時認(rèn)為魯迅才構(gòu)成了中國現(xiàn)代兒童文學(xué)觀經(jīng)典中心。本書在序言中指出：“魯迅之所以居于中國現(xiàn)代兒童觀的經(jīng)典中心位置，不是因?yàn)轸斞笇和^的闡釋具有專業(yè)性和系統(tǒng)性，而是因?yàn)樗w驗(yàn)的獨(dú)特性，思想的深刻性、矛盾性和復(fù)雜性，由此，魯迅開啟并探索了中國現(xiàn)代兒童觀的多重要義?！盵2]3顯然，徐妍是從思想文化的層面來重評魯迅兒童文學(xué)觀的經(jīng)典意義的。那么，為什么徐妍不認(rèn)為中國現(xiàn)代兒童文學(xué)觀的“開山人”是周作人？周作人固然比魯迅更早、也更系統(tǒng)地研究并闡釋兒童文學(xué)理論，但魯迅對“兒童為本位”這一啟蒙主義思想綱領(lǐng)性的兒童文學(xué)觀的理解，比周作人更為復(fù)雜，更為矛盾，視點(diǎn)也更為高遠(yuǎn)。因此，在徐妍看來，魯迅不同于周作人之處在于：如果說周作人所追求的啟蒙主義兒童觀著力于建立一個清澈純真的兒童世界，那么魯迅則懷疑是否存在這樣一個清澈純真的兒童世界?；蛘哒f，魯迅不僅在兒童身上看到了兒童性，還看到了兒童性中的人性。這樣的洞察力是中國兒童文學(xué)研究的“后來者”所無法逾越的。

其二，該書箋注的重心所在一改以往中國兒童文學(xué)界強(qiáng)調(diào)魯迅兒童觀統(tǒng)一性的一面，而是客觀地呈現(xiàn)了魯迅兒童觀的矛盾性、復(fù)雜性和悖論性。對于魯迅如此復(fù)雜的、矛盾的兒童觀，本書采取了“以不變應(yīng)萬變”的處理方式，即根據(jù)魯迅在一生中的不同階段對兒童觀有不同的理解和感悟，以線性時間為序，以《魯迅全集》的作品為參照，客觀而真實(shí)地再現(xiàn)了魯迅一生中兒童觀的演繹過程，脈絡(luò)清晰，且又內(nèi)蘊(yùn)了濃厚的生命質(zhì)感。無論是對初讀者，還是對兒童文學(xué)研究者來說，這樣的編排體例使其更容易走進(jìn)魯迅具有復(fù)雜而多義的現(xiàn)代性特征的思想世界。

其三，該書在體例編排上不僅選取了以往的編年史體例，而且還收錄了魯迅的不同文體。徐妍敏銳地發(fā)現(xiàn)不同文體透露出魯迅兒童觀的不同表達(dá)方式。這個學(xué)術(shù)發(fā)現(xiàn)在全書中顯得別有洞天：“魯迅兒童觀的哲學(xué)內(nèi)核的矛盾性在小說文體和散文詩文體中的表現(xiàn)比在雜文文體和散文文體中的表現(xiàn)更為復(fù)雜。如果說雜文文體和散文文體中的兒童觀的哲學(xué)內(nèi)核是在寫實(shí)的世界里表現(xiàn)其矛盾性，那么小說文體和散文詩文體中的兒童觀的哲學(xué)內(nèi)核則是在隱喻的世界里表現(xiàn)其矛盾性。”[2]16得此發(fā)現(xiàn)，看似容易，實(shí)則相當(dāng)考驗(yàn)研究者的閱歷和功底。因此，在章節(jié)的編排上，輯箋者按照雜文、文學(xué)(小說、散文)、翻譯著作、書信等不同的文體匯編魯迅先生的作品，選文精準(zhǔn)，解讀細(xì)膩而有深度，從容而不強(qiáng)勢，資料翔實(shí)而不失風(fēng)趣，作品與箋注結(jié)合得天衣無縫。在對魯迅不同文體的箋注中，徐妍以細(xì)膩的目光打量著魯迅的兒童世界“大觀園”：其中既有經(jīng)典原著不可復(fù)制的獨(dú)特語言魅力，同時還囊括了關(guān)于選書、讀書、做人、成才、講誠信、看電影、兒童玩具、連環(huán)畫情結(jié)、都市少年生活，以至如何為人父母的知識……徐妍從多個維度呈現(xiàn)出魯迅作為思想啟蒙者、文學(xué)家、父親的不同身份而流露出的內(nèi)心觀照。在此基礎(chǔ)上，與其開始了心靈的對話，彼此之間的交流時而嚴(yán)肅深刻，時而輕聲耳語，時而幽默風(fēng)趣，時而欣喜愉悅……作為讀者，大有目不暇接之感，而若非用心感悟，反復(fù)玩味，是不能夠充足地汲取其中豐富養(yǎng)分的。

一切箋語皆心語。盡管在傳統(tǒng)的概念層面上，魯迅不是一位嚴(yán)格意義上的兒童文學(xué)作家，正如魯迅自己所說“向來沒有研究過兒童文學(xué)”[3]，對于魯迅的謙辭，徐妍沒有輕易認(rèn)同，而是從魯迅作品的“字縫”中發(fā)現(xiàn)了魯迅作為中國現(xiàn)代兒童觀的經(jīng)典中心的有力論據(jù)。例如，徐妍引用魯迅在論及《勇敢的約翰》的讀者時所說：“將這獻(xiàn)給中國的讀者，連老人和成人，單是借此消遣的和研究文獻(xiàn)的都在內(nèi)，并不專限于兒童?！边M(jìn)而分析，“‘不專限于兒童’的觀點(diǎn)，道出了兒童文學(xué)的最高境界。這一觀點(diǎn)迄今仍然具有可貴的啟示價值?！盵2]334這是徐妍作為魯迅研究者和文學(xué)評論者的獨(dú)特見地，即魯迅所承載的思想資源對當(dāng)代的兒童文學(xué)研究來說是不可忽視的珍貴存在。

作為一個高難度的研究對象，魯迅有著復(fù)雜的童年經(jīng)歷，他的一生充滿著精神界的“戰(zhàn)斗”。他不斷接受新思想，研究新動態(tài)，卻也時常懷疑自己，反思自己的一些觀點(diǎn)和看法。這正是一個兒童文學(xué)觀復(fù)雜所在。綜觀魯迅兒童文學(xué)觀，它由大愛、大悲憫、大關(guān)懷匯集而成，是心懷“人之子”的責(zé)任感的自然流露，其質(zhì)地樸素，其精誠動人。如此真正的一位兒童文學(xué)“啟蒙者”，對于其內(nèi)在的思想意蘊(yùn)，作為文學(xué)研究者自然是不能錯過的。因此，徐妍在尊重魯迅作品本身的基礎(chǔ)上，結(jié)合當(dāng)時社會背景，仔細(xì)研讀魯迅的文字，并結(jié)合自身的人生感悟，準(zhǔn)確地洞察了既能橫眉冷對敵人的嚴(yán)肅的魯迅、也能俯首甘為“人之子”的孺子牛的慈愛的魯迅的內(nèi)心世界，還原了一個真實(shí)的、有生命力的魯迅，一位兼具文學(xué)家和思想家氣質(zhì)的先生形象。徐妍憑借對魯迅作品仔細(xì)研讀的功底，加之對魯迅兒童觀進(jìn)行了準(zhǔn)確地把脈，《魯迅論兒童文學(xué)》一書顯示了輯箋者深厚的文學(xué)功力與頗具靈氣的文學(xué)感受力。書中的每篇箋語見解精到，有理有據(jù)，視角新穎獨(dú)特，文字靈動流暢，分析不拘一格，精辟深刻。

《魯迅論兒童文學(xué)》一書共449頁，雖篇目眾多，然而讀起來不但讓人沒有一絲倦意，卻有意猶未盡之感。在該書中，引人入勝的不僅僅是魯迅的復(fù)雜而又矛盾的兒童觀所呈現(xiàn)出的思想魅力，還有徐妍作為輯箋者所具有的獨(dú)特而靈動的文學(xué)感受力。徐妍從大學(xué)時代起就鐘愛《魯迅全集》，后因博士論文《新時期以來魯迅形象的重構(gòu)》而積淀了魯迅研究的深厚功力，再加上近些年一直與魯迅“相處”，有理由讓我們相信，她找到了“與魯迅文字相匹配的語碼”，是能夠真正讀懂魯迅的學(xué)者。正因如此，從生物進(jìn)化論到歷史循環(huán)論的思想體系，從社會語境到文化語境，從文字風(fēng)格到語體風(fēng)格等多個維度將魯迅的兒童觀立體化地展現(xiàn)出來，進(jìn)而重構(gòu)了思想型的文學(xué)家“人之父”——魯迅。而且，從具體的輯箋中，讀者能領(lǐng)略到魯迅式的對兒童深刻的愛。正出于對兒童的愛，他甘愿承擔(dān)起“人之父”的責(zé)任，甚至為此經(jīng)歷了漫長的黑夜般的絕望，自我懷疑與自我批判。徐妍將魯迅這一復(fù)雜而矛盾的兒童觀的形成緣起、發(fā)展、變化以至后來的調(diào)適把握得非常精準(zhǔn)，既有學(xué)理依據(jù)，同時結(jié)合自身的人生感悟，娓娓道來，使得箋注不再僅僅是一本單一的學(xué)術(shù)著作，而是一本詮釋人生大愛之書?？偟膩碚f，本書對魯迅兒童文學(xué)觀的研究是具有思想史視域的研究，其廣度和深度決定了該書的創(chuàng)新性。

我很清晰地記得，徐妍曾說過，她要盡可能地集中起一段完整的時間，將自己 “隱藏”起來，全心全力寫輯箋《魯迅論兒童文學(xué)》。在拿到這本書的時候，我能分明感受其所內(nèi)蘊(yùn)的分量。在細(xì)讀此書的過程中，每每觸及到作者文字的用力所在，眼前會不時地浮現(xiàn)出在炎炎夏日、在夜晚的孤燈下，徐妍專注而認(rèn)真的寫作狀態(tài)。這樣的專業(yè)精神不僅僅是徐妍對言必稱及的魯迅先生的尊重，同時也是她嚴(yán)謹(jǐn)、精致的學(xué)術(shù)研究素養(yǎng)的一種體現(xiàn)。

[1]蔣風(fēng).魯迅論兒童文學(xué)和兒童教育[M].北京：少年兒童出版社，1961.

[2]魯迅.魯迅論兒童文學(xué)[M].徐妍，輯箋.北京：海豚出版社，2013.

[3]魯迅.1936年3月11日致楊晉豪的信[M]//魯迅全集：第13卷.北京：人民文學(xué)出版社，1981：325.

(責(zé)任編輯：畢光明)

AReviewofXuYan’sLuXun’sViewonChildrenLiterature

LI Ying

(CollegeofLiberalArts,OceanUniversityofChina,Qingdao266100,China)

2013-12-27

李瑩(1985- )，女，黑龍江伊春人，中國海洋大學(xué)文學(xué)院碩士研究生，主要從事中國現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。

I206.7

A

1674-5310(2014)-04-0071-03