對民族思想政治教育資源的理論探究

巴玉璽

（中南民族大學思想政治教育中心 湖北 武漢 430074）

民族思想政治教育雖然是一項伴隨著民族的產(chǎn)生而早已客觀存在的社會實踐活動，但學界在過去一直沒有把它作為一項單獨的思想教育活動而引起學界的關注和專項研究，直到2009年，徐柏才教授撰文第一次提出了“民族思想政治教育”的概念[1]，并給予了相應的解釋：“民族思想政治教育是指某政黨和國家（尤其是多民族國家）有目的、有計劃、有組織地對社會成員進行一定的民族觀教育，促使其社會成員認同民族共同體和國家的社會實踐活動?！盵2](P3)此后，一些學者便開始關注對“民族思想政治教育”相關問題的理論研究。但由于民族思想政治教育是一個全新的提法，尚處于起步階段，有許多理論和實踐問題需要作進一步的認識和探究，民族思想政治教育資源就是其中的一個重要基本問題。開展對民族思想政治教育資源的相關研究，就是為了進一步認清民族思想政治教育資源的基本涵義，認識民族思想政治教育資源的特點與本質，探求有效開發(fā)利用民族思想政治教育資源的方法和途徑，為提高民族思想政治教育活動實效服務。

一、民族思想政治教育資源的涵義

由于對民族思想政治教育的研究尚處于起步階段，對“民族思想政治教育資源”的相關解釋僅見到徐柏才先生在《民族思想政治教育學導論》中的闡述：“是指在一定歷史條件下的民族思想政治教育活動中，能夠被民族思想政治教育主體開發(fā)利用以更好實現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種因素?！盵2](P282)其它則沒有可作對比的解釋。鑒于民族思想政治教育是一種特殊形態(tài)的思想政治教育，具有思想政治教育的一般共性，我們可以將“思想政治教育資源”的相關解釋作為參考。查閱文獻發(fā)現(xiàn)，學界對思想政治教育資源的概念也有多種解釋，其中具有代表性的解釋有三種：“因素說”認為思想政治教育資源是有利于思想政治教育目的實現(xiàn)的各種因素，“要素說”認為思想政治教育資源是有利于思想政治教育目的實現(xiàn)的各種要素，“存在說”則直接將思想政治教育資源定義為“融入思想政治教育活動中的具有思想政治教育信息、功能和價值的一切存在”[3]。對比以上各種解釋，學界比較認同“要素說”的解釋，認為這一解釋更能揭示思想政治教育資源的本質。借助“要素說”的思想，我們在此給出民族思想政治教育資源的另一種解釋：民族思想政治教育資源是指在民族思想政治教育活動中，能夠被教育主體開發(fā)利用的、有利于更好地實現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種要素的總和。透過這一定義，可以看出民族思想政治教育資源有著以下幾點含義：

第一，民族思想政治教育資源必須是客觀存在的，且能夠被教育主體開發(fā)利用的各種要素。由于民族思想政治教育資源開發(fā)利用總是受到一定社會歷史條件的限制，并非所有的資源都能夠不受限制地成為民族思想政治教育資源。只有現(xiàn)實中客觀存在（或曾經(jīng)存在過）的，在被教育主體認識并加以開發(fā)之后，才能夠成為民族思想政治教育資源。一切違背事實或主觀臆造的做法，不僅不利于民族思想政治教育，甚至還會產(chǎn)生消極和不可挽回的負面影響。

第二，民族思想政治教育資源必須是有利于實現(xiàn)民族思想政治教育目的的各種相關要素。由于開發(fā)民族思想政治教育資源的目的非常明確，就是要為有效地開展民族思想政治教育活動服務。因此，只能是對實現(xiàn)民族思想政治教育目的產(chǎn)生積極作用的各種要素，才可以列為民族思想政治教育資源的范疇。

第三，民族思想政治教育資源的價值和作用是經(jīng)過教育主體的開發(fā)利用之后才能得以顯現(xiàn)和發(fā)揮。民族思想政治教育資源在沒有被開發(fā)利用之前，對于民族思想政治教育活動不會有如何影響，其價值只能算是一種潛在價值。當被民族思想政治教育主體有意識地開發(fā)利用之后，才可能對民族思想政治教育目標的實現(xiàn)真正產(chǎn)生出積極影響。而且，民族思想政治教育主體開發(fā)利用教育資源的觀念是否正確、方式是否得當，決定著民族思想政治教育積極作用的發(fā)揮和影響程度。

第四，民族思想政治教育資源的積極作用是通過民族思想政治教育活動而實現(xiàn)的。教育資源是客觀存在，其本身不會自發(fā)地產(chǎn)生任何作用。開發(fā)民族思想政治教育資源的目的是為了能被教育活動所利用，只有當教育資源被具體的民族思想政治教育活動所利用時，民族思想政治教育資源才可能產(chǎn)生作用，具體的民族思想政治教育活動是民族思想政治教育資源的價值實現(xiàn)載體，離開了具體的教育實踐活動，民族思想政治教育資源的潛在價值就無法得以實現(xiàn)。

第五，民族思想政治教育資源所指的是一切能被開發(fā)利用的各種要素的總和。不管是什么樣的資源，只要是能被民族思想政治教育活動所利用，且能對實現(xiàn)民族思想政治教育目的產(chǎn)生積極作用，都可以成為民族思想政治教育資源。這其中既可以是各種物質性資源，如人、財、物等；也可以是非物質性的資源，如文化、道德、價值等精神資源；既可以是正面的、起著積極引導作用的資源，也可以是反面的、起著警示作用的資源。一切的選擇和利用均取決于具體的民族思想政治教育實踐活動之需要而定，并不是一成不變。

二、民族思想政治教育資源的特征

民族思想政治教育資源的特征，是民族思想政治教育資源本質的顯現(xiàn)，要認識民族思想政治教育資源的本質，就必須探尋民族思想政治教育資源的特征。由于民族思想政治教育資源是為更好地實現(xiàn)民族思想政治教育目的而服務，因此，民族思想政治教育資源的特性就必然受到民族思想政治教育特殊性的制約，表現(xiàn)出不同于一般性的思想政治教育資源特征：

1.階級性

民族思想政治教育資源的階級性是由民族思想政治教育的階級性所決定的。由于民族思想政治教育是由政黨或國家(尤其是多民族國家)實施的對其社會成員實施的民族觀、國家觀的教育活動，必然反映著民族思想政治教育主體的階級根本利益和要求，具有著鮮明的階級性特征。而民族思想政治教育資源又是被民族思想政治教育主體開發(fā)利用的各種要素，既是民族思想政治教育內(nèi)容的載體，又為實現(xiàn)民族思想政治教育的目的服務，自然也就體現(xiàn)著教育主體的階級利益和要求。同時，在對民族思想政治教育資源的選擇、利用和解釋時，同樣也體現(xiàn)著教育主體的階級意志和價值取向，這些均決定了民族思想政治教育資源必然具有著強烈的階級性。

2.實踐性

民族思想政治教育資源的實踐性是其最根本的特性。首先，民族思想政治教育資源是現(xiàn)實中存在（或曾經(jīng)存在過）的，既產(chǎn)生于實踐，又存在于實踐。其次，民族思想政治教育資源為民族思想政治教育活動服務，而民族思想政治教育是人類的一項實踐活動，民族思想政治教育資源既是為實踐服務，又在實踐中接受檢驗、實現(xiàn)其自身的價值，最終又在實踐中得到發(fā)展和不斷完善，民族思想政治教育資源自始至終寓于實踐之中。離開了實踐的教育資源屬于臆造的資源，對民族思想政治教育活動沒有任何意義和作用，甚至還有反作用。

3.民族性

民族性是民族思想政治教育資源最顯著的特征。每個民族都有著自身不同于其他民族的文化傳統(tǒng)、風俗習慣、生產(chǎn)方式、思維方式、價值觀念等，這種差異性特征會表現(xiàn)在政治思想、哲學思想、道德思想、心理及價值取向等許多方面，呈現(xiàn)出各自不同的民族特質。源于實踐的民族思想政治教育資源無一例外地與這些民族特質密切關聯(lián)，成為一些民族特質的重要載體，使得民族思想政治教育資源會因民族的不同而呈現(xiàn)出差異性特點，這種民族性的差異性特點就是民族思想政治教育資源民族性的具體表現(xiàn)。

4.地域性

地域性是指在不同地區(qū)所存在的、可供選擇和開發(fā)利用的民族思想政治教育資源具有著區(qū)域的差異，從而形成了一些區(qū)域特有的教育資源。這種地域性民族思想政治教育資源是一種地域“特產(chǎn)”，其形成因素是多方面的，既可能與歷史傳統(tǒng)、地域文化、地域習俗等有關，也可能與民族有關，但都是當?shù)厝嗣袼煜さ摹⒛軌蚣ぐl(fā)起內(nèi)心情感的教育資源，有著自然的親和力和感召力，比較適合于當?shù)氐拿褡逅枷胝谓逃龑嵺`活動。因此，在開發(fā)利用民族思想政治教育資源的具體實踐中，應認識到地域性教育資源的優(yōu)勢，立足本地，開發(fā)出適合當?shù)貙嶋H的民族思想政治教育資源。

5.廣泛性

廣泛性是指現(xiàn)實中可供民族思想政治教育主體選擇、開發(fā)利用的教育資源豐富多樣，范圍廣泛。從民族思想政治教育資源的定義可以看出，對民族思想政治教育資源的選擇和利用并沒有過多的限制，各種教育資源，無論什么形態(tài)，不管是精神的還是物質的，不管是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，不管是自然形成的還是人類歷史上的創(chuàng)造發(fā)明，等等，只要是能被民族思想政治教育活動所利用，且能對實現(xiàn)民族思想政治教育目的產(chǎn)生積極促進作用，都可以開發(fā)成為民族思想政治教育資源?？芍^是不拘一格，呈現(xiàn)出多樣性、多元化的特征。

6.時代性

時代性是指民族思想政治教育資源應根據(jù)時代的發(fā)展適時作出必要的調整和豐富，以適應時代發(fā)展的新要求。人類的教育活動總是伴隨著時代的發(fā)展而不斷地調整具體的教育內(nèi)容、教育形式、教育方法，體現(xiàn)著教育的時代性，對教育資源的開發(fā)利用也同樣如此。在中國共產(chǎn)黨的各個歷史時期，由于中心任務的不同，思想政治教育的具體任務也會隨之有所變化，對思想政治教育資源的選擇和利用表現(xiàn)出鮮明的時代特點。民族思想政治教育是思想政治教育的特殊形式，對民族思想政治教育資源的選擇和開發(fā)利用不能墨守成規(guī)，脫離時代，應根據(jù)時代發(fā)展的新情況，及時調整已有的教育資源，開發(fā)出體現(xiàn)著時代特征的新的教育資源，使民族思想政治教育資源更貼近社會實際，適應時代發(fā)展的新要求，更有利于民族思想政治教育目標的順利實現(xiàn)。

三、民族思想政治教育資源的開發(fā)利用原則

正如民族思想政治教育的特殊性決定了民族思想政治教育資源的特征一樣，由于民族思想政治教育是一項對社會成員的民族觀、國家觀的教育活動，其性質、任務和目的均有別于其他形式的思想政治教育活動，這就決定了對民族思想政治教育資源的開發(fā)和利用既要遵循思想政治教育資源開發(fā)利用的共性原則，還有著自身的開發(fā)利用原則。

1.政策性原則

對民族思想政治教育資源開發(fā)利用所遵循的政策性原則體現(xiàn)在對國家的法律法規(guī)、黨和國家的民族政策、宣傳思想政治工作的相關規(guī)定的遵守等方面。黨和國家的民族政策是黨和國家處理民族問題的依據(jù)和手段，協(xié)調民族關系的規(guī)范和準繩，是民族團結的生命線。[4](P40)民族思想政治教育是對社會成員所進行的民族觀、國家觀和民族團結教育，是為民族團結進步事業(yè)服務的思想政治教育實踐，具有著民族工作的相關性質?！懊褡濉⒆诮虩o小事”[5](P160)，凡與民族團結相關的各項工作，都應謹慎對待，嚴格遵守和執(zhí)行黨和國家的民族政策，這是民族工作的紀律和政策要求。既然民族思想政治教育資源是為民族思想政治教育實踐服務，且又是民族思想政治教育內(nèi)容的重要載體，需要反映出民族政策的導向，為民族政策的宣傳教育和有效落實服務。因此，民族思想政治教育資源的開發(fā)利用必須遵循黨和國家的民族政策，受到民族政策的約束和規(guī)范。任何有悖于民族政策的行為，都會影響到民族思想政治教育的實效，甚至會影響到民族感情和和諧民族關系的構建。

另一方面，由于民族思想政治教育屬于思想政治教育的特殊形態(tài)，還要執(zhí)行黨和國家在思想政治教育方面的相關政策精神。由于正如《愛國主義教育實施綱要》中所指出：“中華民族是一個多民族的大家庭，不論是在內(nèi)地還是在邊疆，不論是在漢族地區(qū)還是在少數(shù)民族地區(qū)，都要加強馬克思主義的民族觀、宗教觀和黨的民族政策、宗教政策的教育，大力宣傳各族人民為維護民族團結和祖國統(tǒng)一做出的不懈努力和歷史貢獻?！痹诿褡逅枷胝谓逃Y源的選擇和開發(fā)中，不能忽視其思想政治教育的性能，應充分體現(xiàn)出社會主義核心價值觀教育和社會主義精神文明建設對教育資源的要求，將民族思想政治教育資源開發(fā)與愛國主義教育、社會主義精神文明建設等有機地結合，資源共享、融為一體，與思想政治教育形成整體的教育合力，這也是民族思想政治教育資源開發(fā)利用中所需要遵循的政策原則。

2.真實性原則

所謂真實性，就是在民族思想政治教育資源的選擇、開發(fā)和利用過程中，所有要素的相關內(nèi)容和信息都必須是真實、有據(jù)的，這是黨的實事求是思想在民族思想政治教育資源開發(fā)利用中的體現(xiàn)。民族思想政治教育資源的真實性具有以下表現(xiàn)：其一，所選的教育資源是真實的。民族思想政治教育資源是客觀存在的，既然是客觀存在的就應該是有據(jù)可查的，而非臆想和虛造的。其二，對教育資源的評價和解釋是真實的。在開發(fā)和利用民族思想政治教育資源時，對所有教育資源的評價和解釋應充分尊重歷史事實、民族習慣和宗教信仰等客觀因素，力求真實地反映人物或事件的原貌，揭示出事物的本質。不能用個人的主觀想象或猜測去隨意夸大或貶低，更不能曲解、甚至虛構內(nèi)容和相關信息，貽誤民族思想政治教育。

真實是可信的基礎，可信又是說服和實現(xiàn)教育預期的基礎，惟有真實才具說服力和影響力。民族思想政治教育資源十分豐富，涉及到許多方面，既有歷史的又有現(xiàn)實的，既與民族習慣有關又與宗教信仰相聯(lián)，還會遇到民族崇拜或民族禁忌等方面的敏感事項，非常講究政策性、原則性和真實性，容不得半點的疏忽和差錯。某項民族思想政治教育資源中哪怕只有1%的差錯，就可能會招致教育對象對整體質疑、失信甚至排斥，更為嚴重的是還會因此而挫傷民族感情，產(chǎn)生情感上的對立，出現(xiàn)無法估量的負面影響。因此，把真實性理解為民族思想政治教育資源的生命線，一點都不能算是夸張。

3.典型性原則

我國自古以來就是一個統(tǒng)一的多民族國家，56個民族共同締造了燦爛的中華文明和博大精深的中華文化，各民族和衷共濟、和睦相處的歷史，為民族思想政治教育提供了廣泛而又豐富的教育資源。面對如此豐富的民族思想政治教育資源，如果不加選擇地將所有的各種信息都運用到民族思想政治教育活動之中，不僅會顯得有些過于浩瀚、繁雜，而且還可能會分散有限的人力、物力和財力，一定程度地影響到對民族思想教育資源的有效開發(fā)和利用。

典型性原則就是要根據(jù)民族思想政治教育的要求，為更順利地實現(xiàn)教育預期，從代表性、示范性、影響性、教育性和感召性等方面綜合考慮，選擇那些具有榜樣、激勵、導向或警示作用的典型事件和人物作為教育資源，在充分尊重教育資源原貌的基礎上，進行必要地深度挖掘、系統(tǒng)整理、豐富內(nèi)容，選擇合適的開發(fā)利用形式和手段，綜合利用，發(fā)揮其對民族思想政治教育的促進作用。典型性還要求所選擇的教育資源一定是在當?shù)鼗蚰骋幻褡逯芯哂酗@著的代表性和影響力，是人們比較熟悉的典型事件或人物。由于是本民族或當?shù)亓鱾饕丫?、大家耳熟能詳?shù)慕逃Y源，教育對象會覺得自然、親近、可信，更容易接受，能使人產(chǎn)生見賢思齊的感覺，這樣的教育資源所產(chǎn)生的影響力和感召力將更大、更強。在強調正面典型教育資源的同時，也有必要適度地利用一些反面典型的教育資源，對反面典型的剖析，具有著正面教育不能替代的警示作用，同樣是民族思想政治教育資源開發(fā)利用可采用的有效形式。

4.導向性原則

資源是客觀存在的，選擇什么作為教育資源，則會因教育的性質、任務和方向的不同而選擇不同信息指向的教育資源。民族思想政治教育資源的導向性是對民族思想政治教育性質、任務、內(nèi)容、目的、方向等特征的具體體現(xiàn)，反映出民族思想政治教育活動應突出的主題、彰顯的內(nèi)容和倡導的方向。民族思想政治教育的階級性和預期目的，決定了其教育資源的政治方向、選擇標準和紀律規(guī)范，即民族思想政治教育資源應具有引導、培育和不斷強化社會成員樹立正確民族觀、國家觀的導向作用。

為中國特色社會主義民族思想政治教育服務的一切教育資源，其導向性非常明確，就是實現(xiàn)社會成員對中華民族、國家和社會主義道路的正確認同，促進社會的和諧安定、民族團結和國家統(tǒng)一，增強中華民族的凝聚力。所突出的主題就是不斷鞏固各民族的大團結，所要體現(xiàn)的主要內(nèi)容就是各民族和衷共濟、和睦相處、共同締造燦爛中華文化的歷史和“三個離不開”即“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”[6]思想，彰顯出“平等、團結、互助、和諧的社會主義民族關系”的主旋律。民族思想政治教育資源的導向性是其階級性、思想性的具體表現(xiàn)，向人們傳遞著什么是正確的思想觀念和價值取向。潤物細無聲，承載著社會主義核心價值觀和56個民族榮辱與共歷史的民族思想政治教育資源，向人們展示的就是血濃于水的民族感情和正確的民族觀、國家觀，反映著56個民族的共同愿望和共同理想，這是在民族思想政治教育資源開發(fā)利用中必須所堅持的、不容偏離和動搖的方向。

5.創(chuàng)新性原則

創(chuàng)新性原則是指民族思想政治教育資源的開發(fā)和利用應是一個動態(tài)地、不斷發(fā)掘和完善的過程，應與時俱進地不斷充實和更新，體現(xiàn)出民族思想政治教育資源的時代性。其一，應根據(jù)新的發(fā)現(xiàn)，及時發(fā)掘和補充新的教育資源，使民族思想政治教育資源庫的內(nèi)容、信息更全面、更完善；其二，對已有的教育資源要及時地整理、更新和充實，使之更完整、更具時代性、更能彰顯時代主題；其三，要不斷提升開發(fā)利用民族思想政治教育資源的展示形式和技術手段，使之更加生動形象，更具感染力，更易于向人們傳達民族思想政治教育資源所承載的各類信息。

創(chuàng)新是人類社會進步的永恒話題，創(chuàng)新能給予工作新的活力和旺盛的生命力。但思想政治教育的創(chuàng)新，還有著自身的特殊要求和需要嚴格遵循的基本原則。民族思想政治教育資源的創(chuàng)新，必須符合民族思想政治教育資源的階級性、民族性等特征，必須嚴格遵循民族思想政治教育資源的政策性、真實性等原則。不能假借創(chuàng)新的名義而主觀臆造出一些有違客觀實在的所謂新資源，更不可為追求花樣噱頭而不講原則和紀律，這樣的創(chuàng)新是不負責任的偽創(chuàng)新。創(chuàng)新的目的是為了使民族思想政治教育資源能更好地為民族思想政治教育活動服務，更好地實現(xiàn)民族思想政治教育預期，這既是民族思想政治教育資源創(chuàng)新的出發(fā)點，也是民族思想政治教育資源創(chuàng)新的落腳點。

正如民族思想政治教育是一個全新的研究課題一樣，對民族思想政治教育資源認識和研究也是剛剛起步，還有許多本質性的問題需要進一步去認識和揭示。對民族思想政治教育資源的深入研究，就是要進一步認識其本質特點，以便能更好地開發(fā)和利用民族思想政治教育資源，為民族思想政治教育目的順利實現(xiàn)提供更有效的服務。

[1]徐柏才.建立民族思想政治教育學的思考[J].中央民族大學學報（哲學社會科學版）2009（5）：70.

[2]徐柏才.民族思想政治教育學導論[M].北京：民族出版社，2011.

[3]張其娟.思想政治教育資源研究綜述[J].學校黨建與思想教育 2009（1）：10.

[4]中宣部、教育部、國家民委.民族團結教育通俗讀本[M].北京：學習出版社，2009.

[5]中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部研究室.歷次全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議概況和文獻（1988—1998）[M].江澤民.在全國統(tǒng)戰(zhàn)工作會議上的講話.北京：華文出版社，1998.

[6]如何理解“漢族離不開少數(shù)民族，少數(shù)民族離不開漢族，各少數(shù)民族之間也相互離不開”[N].人民日報，2009-09-13.