論中國(guó)共產(chǎn)黨文化使命與文化現(xiàn)代化

吳佩芬

（天津社會(huì)科學(xué)院馬克思主義研究所 天津 300191）

談“中國(guó)共產(chǎn)黨文化使命”與“文化現(xiàn)代化”，首先應(yīng)對(duì)“文化”的內(nèi)涵有個(gè)清晰的界定。盡管文化的定義有多種，就本文而言，毛澤東對(duì)于文化的定義最為合適。即：“一定的文化（當(dāng)作觀(guān)念形態(tài)的文化）是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)的反映，又給予偉大影響和作用于一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)；而經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治則是經(jīng)濟(jì)的集中的表現(xiàn)。這是我們對(duì)于文化和政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系及政治和經(jīng)濟(jì)的關(guān)系的基本觀(guān)點(diǎn)。那么，一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)是首先決定那一定形態(tài)的文化的；然后，那一定形態(tài)的文化又才給予影響和作用于一定形態(tài)的政治和經(jīng)濟(jì)。”[1]毛澤東把文化看成是觀(guān)念形態(tài)，是一種精神活動(dòng)和精神產(chǎn)品，明確了文化與政治、經(jīng)濟(jì)的關(guān)系，奠定了中國(guó)共產(chǎn)黨文化觀(guān)的基礎(chǔ)。中國(guó)共產(chǎn)黨是無(wú)產(chǎn)階級(jí)的政黨，以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標(biāo)，共產(chǎn)黨的文化使命就是為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文明。為了實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義目標(biāo)，作為執(zhí)政黨的中國(guó)共產(chǎn)黨提出了“現(xiàn)代化”這一宏偉目標(biāo)，中國(guó)的現(xiàn)代化是包含文化現(xiàn)代化的全面的現(xiàn)代化。

一、文化現(xiàn)代化是中國(guó)共產(chǎn)黨文化使命在中國(guó)現(xiàn)代化中的體現(xiàn)

共產(chǎn)黨以建立共產(chǎn)主義社會(huì)為己任，現(xiàn)代化是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文明的必然路徑。當(dāng)前，中國(guó)正處于現(xiàn)代化的關(guān)鍵時(shí)期，正在建設(shè)的社會(huì)主義社會(huì)是一個(gè)全面發(fā)展的社會(huì)，其優(yōu)越性不僅表現(xiàn)在它能夠不斷地自覺(jué)地改革前進(jìn)過(guò)程中出現(xiàn)的種種弊端，最大限度地解放和發(fā)展生產(chǎn)力，創(chuàng)造出繁榮的經(jīng)濟(jì)，而且還表現(xiàn)在它能夠不斷地滿(mǎn)足人民群眾的精神文化需求，創(chuàng)造出比資本主義社會(huì)更高的精神文明和精神境界，更加進(jìn)步、更加符合人類(lèi)社會(huì)發(fā)展方向的文化。文化現(xiàn)代化是中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)的重要內(nèi)容，在中國(guó)共產(chǎn)黨的重大方針政策中都能得到印證。

1964年12月，周恩來(lái)在三屆人大一次會(huì)議上代表中共中央向全國(guó)人民宣布了“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)，指出：“今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的說(shuō)來(lái)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！盵2]實(shí)際上，提出了新中國(guó)經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化建設(shè)的社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。

1982年，黨的十二大提出了黨在新的歷史時(shí)期的總?cè)蝿?wù)：團(tuán)結(jié)全國(guó)各族人民，自力更生，艱苦奮斗，逐步實(shí)現(xiàn)工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國(guó)防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化，把我國(guó)建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會(huì)主義國(guó)家。這在實(shí)際上闡述了社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)要堅(jiān)持“三位一體”即堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面為一體的思想。

至1987年，黨的十三大規(guī)定了我國(guó)21世紀(jì)中葉實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義現(xiàn)代化的總體戰(zhàn)略目標(biāo)是：“把我國(guó)建設(shè)成為富強(qiáng)、民主、文明的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家”。“富強(qiáng)、民主、文明”比較明確地提出了堅(jiān)持“三位一體”即經(jīng)濟(jì)、政治、文化三方面協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)主義現(xiàn)代化戰(zhàn)略目標(biāo)。

1989年6月黨的十三屆四中全會(huì)之后，中國(guó)共產(chǎn)黨始終堅(jiān)持進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)要堅(jiān)持“三位一體”布局的思想，大力推動(dòng)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。2005年2月，胡錦濤總書(shū)記在中共中央黨校指出：中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的總體布局由社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)的“三位一體”，發(fā)展為社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)的“四位一體”。黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央明確提出，建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義，總布局是“五位一體”，即“經(jīng)濟(jì)建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)”?？梢?jiàn)，在現(xiàn)代化的道路上，文化建設(shè)始終不可或缺，而文化現(xiàn)代化的過(guò)程恰恰是踐行共產(chǎn)黨文化使命的具體過(guò)程。

二、踐行黨的文化使命是文化現(xiàn)代化目標(biāo)得以實(shí)現(xiàn)的重要保證

當(dāng)前，我國(guó)正處于社會(huì)主義初級(jí)階段，要實(shí)現(xiàn)文化現(xiàn)代化的基本目標(biāo)，必須重視共產(chǎn)黨的文化建設(shè)。另外，世界范圍內(nèi)各種思想文化相互激蕩，對(duì)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)造成了不可忽視的沖擊，社會(huì)發(fā)展急需先進(jìn)、和諧的文化保駕護(hù)航。作為執(zhí)政黨，中國(guó)共產(chǎn)黨代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，要加強(qiáng)黨的文化建設(shè)，不斷踐行黨的文化使命，用先進(jìn)的文化引領(lǐng)現(xiàn)代文化的發(fā)展，用和諧文化提升國(guó)家文化的軟實(shí)力。無(wú)論普通黨員還是黨的領(lǐng)導(dǎo)干部都要自覺(jué)遵守黨的紀(jì)律，抵制和克服資本主義腐朽思想、封建主義殘余思想和其他非無(wú)產(chǎn)階級(jí)思想，以社會(huì)主義核心價(jià)值體系武裝頭腦，言行一致，用個(gè)體形象提升黨在人民心中的整體形象，借此帶動(dòng)全社會(huì)健康發(fā)展。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義為最高目標(biāo)，在文化建設(shè)過(guò)程中，“必須把黨的執(zhí)政能力建設(shè)和先進(jìn)性建設(shè)作為主線(xiàn)，堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨，貫徹為民、務(wù)實(shí)、清廉的要求，以堅(jiān)定理想信念為重點(diǎn)加強(qiáng)思想建設(shè)，以造就高素質(zhì)黨員、干部隊(duì)伍為重點(diǎn)加強(qiáng)組織建設(shè)，以保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系為重點(diǎn)加強(qiáng)作風(fēng)建設(shè)，以健全民主集中制為重點(diǎn)加強(qiáng)制度建設(shè)，以完善懲治和預(yù)防腐敗體系為重點(diǎn)加強(qiáng)反腐倡廉建設(shè)，使黨始終成為立黨為公、執(zhí)政為民，求真務(wù)實(shí)、改革創(chuàng)新，艱苦奮斗、清正廉潔，富有活力、團(tuán)結(jié)和諧的馬克思主義執(zhí)政黨?！盵3]在黨的十八大報(bào)告中，習(xí)近平進(jìn)一步指出：“全黨要牢牢把握加強(qiáng)黨的執(zhí)政能力建設(shè)、先進(jìn)性和純潔性建設(shè)這條主線(xiàn)……抓好思想理論建設(shè)這個(gè)根本，學(xué)習(xí)馬克思列寧主義、毛澤東思想、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，深入學(xué)習(xí)實(shí)踐科學(xué)發(fā)展觀(guān)，推進(jìn)學(xué)習(xí)型黨組織創(chuàng)建?！臂`行中國(guó)共產(chǎn)黨文化使命，不斷加強(qiáng)黨的文化建設(shè)，才能保證文化現(xiàn)代化不會(huì)迷失方向，保持對(duì)社會(huì)主義前途的堅(jiān)定信念。

三、文化現(xiàn)代化要在踐行中國(guó)共產(chǎn)黨文化使命的前提下“以人為本”

馬克思主義認(rèn)為，人的全部社會(huì)生活都是實(shí)踐的，人是社會(huì)歷史發(fā)展的主體。在人類(lèi)歷史長(zhǎng)河中，要始終尊重人的主體地位。使人獲得自由是尊重人的重要體現(xiàn)。恩格斯在1876年所寫(xiě)的《反杜林論》中也指出，“自由就在于根據(jù)對(duì)自然界的必然性的認(rèn)識(shí)來(lái)支配我們自己和外部自然；因此它必然是歷史發(fā)展的產(chǎn)物。最初的、從動(dòng)物界分離出來(lái)的人，在一切本質(zhì)方面是和動(dòng)物本身一樣不自由的；但是文化上的每一個(gè)進(jìn)步，都是邁向自由的一步?！盵4]在共產(chǎn)主義社會(huì)里，每個(gè)人都會(huì)獲得精神的自由。“無(wú)產(chǎn)者在這個(gè)革命中失去的只是鎖鏈。他們獲得的將是整個(gè)世界?！盵5](P307)

在存在著階級(jí)對(duì)立的社會(huì)里，人是不自由的。對(duì)于人而言，自由是最寶貴最有價(jià)值的東西，而教育是獲得自由的必由條件。在資產(chǎn)階級(jí)社會(huì)，從事各種職業(yè)的人們都是不自由的，都被資產(chǎn)階級(jí)視為生產(chǎn)的工具，而教育是培養(yǎng)工具的手段，“資產(chǎn)者唯恐失去的那種教育，對(duì)絕大多數(shù)人來(lái)說(shuō)是把人訓(xùn)練成機(jī)器?！盵5](P290)對(duì)于共產(chǎn)黨人來(lái)講，教育是要實(shí)現(xiàn)最廣大人民的自由、全面的發(fā)展。以人為本、實(shí)現(xiàn)真正的自由是共產(chǎn)黨人的追求，也是共產(chǎn)黨文化使命的價(jià)值所在。在文化現(xiàn)代化的建設(shè)過(guò)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨始終倡導(dǎo)以人為本的文化建設(shè)。毛澤東要求文藝“為最廣大的人民群眾服務(wù)”；鄧小平指出社會(huì)主義精神文明的目的在于培養(yǎng)“四有”新人；江澤民指出社會(huì)主義文化必須堅(jiān)持為人民服務(wù)，為社會(huì)主義服務(wù)，充分體現(xiàn)人民的利益與愿望，滿(mǎn)足人民不同層次的、多方面的、豐富的、健康的精神需求。科學(xué)發(fā)展觀(guān)中蘊(yùn)涵的文化思想，也深深體現(xiàn)著“以人為本”的核心。習(xí)近平也提出，“要堅(jiān)持以人為本、執(zhí)政為民，始終保持黨同人民群眾的血肉聯(lián)系……任何時(shí)候都要把人民利益放在第一位，始終與人民心連心、同呼吸、共命運(yùn)?！?/p>

四、中國(guó)共產(chǎn)黨文化使命要在推進(jìn)文化現(xiàn)代化進(jìn)程中“與時(shí)俱進(jìn)”

中國(guó)共產(chǎn)黨第十七次代表大會(huì)通過(guò)的《中國(guó)共產(chǎn)黨章程》明確指出：中國(guó)共產(chǎn)黨是工人階級(jí)的先鋒隊(duì)，同時(shí)是中國(guó)人民和中華民族的先鋒隊(duì)，是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，代表中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表中國(guó)最廣大人民的根本利益。中國(guó)共產(chǎn)黨以實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義文明為最高使命，這一使命要在文化現(xiàn)代化的進(jìn)程中得到實(shí)現(xiàn)。在文化現(xiàn)代化的不同階段，中國(guó)共產(chǎn)黨的文化使命應(yīng)有所側(cè)重。

近代中國(guó)，共產(chǎn)黨提出了自己的新民主主義文化理論，為奪取全國(guó)政權(quán)做了思想和理論的準(zhǔn)備。建國(guó)后，我國(guó)的文化建設(shè)既取得了巨大成績(jī)，也有嚴(yán)重失誤。無(wú)論是成績(jī)或失誤，一路走來(lái)，都使中國(guó)共產(chǎn)黨堅(jiān)定了建立新型現(xiàn)代文明的信念。

十一屆三中全會(huì)后，黨重新確立了“解放思想、實(shí)事求是”的思想路線(xiàn)，鄧小平從人類(lèi)文明的兩分法闡述對(duì)文化的看法，將社會(huì)主義精神文明建設(shè)作為黨文化建設(shè)的重點(diǎn)。鄧小平指出：“我們要建設(shè)的社會(huì)主義國(guó)家，不但要有高度的物質(zhì)文明，而且要有高度的精神文明。所謂精神文明不但是指教育、科學(xué)、文化（這是完全必要的），而且是指共產(chǎn)主義的思想、理想、信念、道德、紀(jì)律，革命的立場(chǎng)和原則，人與人的同志式關(guān)系，等等?！盵7]對(duì)于社會(huì)主義精神文明，江澤民進(jìn)一步做了闡述：“在當(dāng)代中國(guó)，發(fā)展先進(jìn)文化，就是發(fā)展有中國(guó)特色社會(huì)主義的文化，就是建設(shè)社會(huì)主義精神文明?！盵8]在此思想的指導(dǎo)下，中國(guó)初步形成了經(jīng)濟(jì)發(fā)展、政治開(kāi)明、文化繁榮、社會(huì)安定的局面。

在新的歷史條件下，中國(guó)共產(chǎn)黨主動(dòng)適應(yīng)文化現(xiàn)代化的要求，將先進(jìn)文化建設(shè)和和諧文化建設(shè)作為黨的文化建設(shè)的重點(diǎn)。建設(shè)中國(guó)先進(jìn)文化，也即以馬克思主義為指導(dǎo)，以教育有理想、有道德、有文化、有紀(jì)律的公民為目標(biāo)，發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來(lái)的、民族的、科學(xué)的、大眾的社會(huì)主義文化。建設(shè)中國(guó)共產(chǎn)黨政黨和諧文化，最根本的就是要堅(jiān)持社會(huì)主義核心價(jià)值體系，即堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想，樹(shù)立中國(guó)特色社會(huì)主義共同理想，弘揚(yáng)以愛(ài)國(guó)主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神，樹(shù)立“八榮八恥”為主要內(nèi)容的社會(huì)主義榮辱觀(guān)。

黨的十八大以來(lái)，以習(xí)近平為總書(shū)記的黨中央，牢記黨的文化使命，為了全面建成小康社會(huì)，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)，提出要大力加強(qiáng)文化軟實(shí)力建設(shè)，實(shí)現(xiàn)高度的文化自覺(jué)和文化自信，推進(jìn)文化強(qiáng)國(guó)戰(zhàn)略。

站在世界的舞臺(tái)上，中國(guó)共產(chǎn)黨牢記自己的文化使命，不斷促進(jìn)文化現(xiàn)代化建設(shè)，為中國(guó)的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)；在文化現(xiàn)代化的進(jìn)程中，中國(guó)共產(chǎn)黨不斷與時(shí)俱進(jìn)，不斷提升黨的文化實(shí)力，為實(shí)現(xiàn)最高文化使命邁出了堅(jiān)實(shí)的步伐。

［1］毛澤東選集（第 2卷）［M］.北京:人民出版社，1991:663-664.

［2］周恩來(lái)選集（下卷）［M］.北京:人民出版社，1984:439.

［3］胡錦濤.高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟 為奪取全面建設(shè)小康社會(huì)新勝利而奮斗［M］.北京:人民出版社，2007:49.

［4］馬克思恩格斯選集（第 3卷）［M］.北京:人民出版社，1995:456.

［5］馬克思恩格斯選集（第 1卷）［M］.北京:人民出版社，1995.

［6］鄧小平文選［M］.北京:人民出版社，1993:367.

［7］江澤民.在慶祝中國(guó)共產(chǎn)黨成立八十周年大會(huì)上的講話(huà)［M］.北京:人民出版社，2001:19.