讓地方資源進(jìn)入課堂

鄭閩峰

帶著對(duì)地方民俗文化的熱愛(ài)和探究，以照片與文字記錄成了我平時(shí)課余生活的愛(ài)好。我喜歡將這些本土的文化資料收集整理在電腦里，有時(shí)候會(huì)想，可以把身邊的古跡、風(fēng)俗文化轉(zhuǎn)化成校本課程，讓它在學(xué)校得以傳承和推廣，讓它走近校園的同時(shí)，也讓學(xué)生樹(shù)立保護(hù)與傳承的意識(shí)。

從教以來(lái)，學(xué)校一直使用的是人民教育出版社出版的美術(shù)教材，對(duì)于課題的選擇與編排，既要面向全體學(xué)生，考慮學(xué)生全面發(fā)展的需要，又要在教材中充分體現(xiàn)本土文化的特色。教師本身就要在教學(xué)摸索和積累中選取適合本地學(xué)生的好課題，并不斷進(jìn)行課題研究和擴(kuò)充。美術(shù)課也不再是照本宣科，它可以讓學(xué)生學(xué)習(xí)更多的知識(shí)，同時(shí)了解具有濃郁地方特色的美術(shù)教學(xué)資源。但如何把這些民間的文化資源帶入課堂，轉(zhuǎn)化成可行性教學(xué)課題呢？

一、課程資源的收集與整理

（一）古跡資源尋蹤跡

福建省南安市水頭鎮(zhèn)是個(gè)頗具魅力的僑鄉(xiāng)，它地緣濱海，東與晉江安海隔橋相望，這里的橋，不是一座普通的現(xiàn)代化橋梁，而是我國(guó)現(xiàn)存古代最長(zhǎng)的石橋，享有“天下無(wú)橋長(zhǎng)此橋”之美譽(yù)。作為全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位的安平橋，當(dāng)初在建造時(shí)是為了安海、水頭兩鎮(zhèn)的貿(mào)易，它興建于南宋紹興八年，前后歷經(jīng)十四年才建成此橋，方便周邊人的生活往來(lái)，因?yàn)榕f時(shí)的安海鎮(zhèn)古稱安平，由此而得名；又因橋長(zhǎng)約5華里，故俗稱“五里橋”。該橋是中國(guó)古代連梁式石板平橋，是迄今我國(guó)現(xiàn)存最長(zhǎng)的海港大石橋。

（二）小鎮(zhèn)民間藏藝人

一把剪刀，一張紅紙，就可以創(chuàng)作剪出萬(wàn)千世界的民間剪紙藝術(shù)家——楊民興，現(xiàn)年68歲。他生活在水頭鎮(zhèn)埕邊村，自接觸剪紙藝術(shù)的55年來(lái)，楊民興老藝人堅(jiān)持用他手中的剪刀傳承這門技藝。隨著歲月的流淌，時(shí)代的變遷，他先后創(chuàng)作出上千幅的優(yōu)秀剪紙作品。

據(jù)老人介紹，他的母親會(huì)剪一手漂亮的盤花，還是位刺繡能手。他剪紙的手藝就是在其母親的耳濡目染下學(xué)來(lái)的。而這種漂亮的盤花剪紙技法，在他十三歲時(shí)就學(xué)會(huì)了。老人帶著對(duì)剪紙藝術(shù)的熱愛(ài)，不斷在作品的設(shè)計(jì)制作中摸索與創(chuàng)新，從而創(chuàng)作出不少具有濃郁地方特色的剪紙藝術(shù)作品。

歲月變遷，時(shí)光推移。楊民興的剪紙技藝日漸成熟，其中一副剪紙作品《老來(lái)樂(lè)》喜獲2006年全國(guó)第二屆《感動(dòng)人生》的老年人作品大賽的一等獎(jiǎng)。老人在近幾年的創(chuàng)作中，更多地專注于家鄉(xiāng)，選材于名勝景觀，并進(jìn)行大膽的構(gòu)圖創(chuàng)新，用身邊的美景為題材，先后創(chuàng)作《泉州十八景》，景景突出，體現(xiàn)地方特色。其中以泉州地方景點(diǎn)為題材的作品就有《雙塔凌空》、《清真夕照》、《東湖荷香》等；以永春景點(diǎn)為題材的作品有《牛姆探幽》；還有惠安的《崇武聽(tīng)濤》；德化的《岱仙飛瀑》；南安的景點(diǎn)《五里橋畔》、《成功豐碑》等作品。老人用他手中的剪刀，記錄那些流光溢彩的歲月。

（三）民俗也精彩

在水頭鎮(zhèn)飛瓦巖的廟會(huì)里，每年時(shí)逢九月初九的民俗活動(dòng)都會(huì)有高甲戲的表演。高甲戲的表演在我們當(dāng)?shù)厥且环N具有濃郁地方特色的戲曲藝術(shù)。它又名“弋甲戲”、“九角戲”、“歌仔戲”，早期的戲班子是在熱鬧的活動(dòng)中（指普度、佛生日、尋佛日等）進(jìn)行表演。在閩南諸多劇種中，它屬于草根文化的劇種，是從明末清初開(kāi)始，在閩南農(nóng)村開(kāi)始流行的一種民間戲曲。盛興時(shí)的高甲戲覆蓋面很廣，區(qū)域群眾面最多，是獨(dú)具特色的地方戲曲。但現(xiàn)如今，會(huì)唱高甲戲的人和愛(ài)看的人越來(lái)越少，戲班子也解散了不少。要聽(tīng)到原汁原味的高甲戲只成了兒時(shí)的記憶。

據(jù)資料記載，高甲戲的曲藝元素就像一味五色大拼盤，在傳統(tǒng)劇目中就有九百多種分類，它的曲藝特色大多來(lái)自京劇、布袋戲和木偶戲等戲曲成分，當(dāng)然還有梨園戲的元素，它還把中國(guó)的戲曲劇種融會(huì)貫通在一起，特別是一些民間戲曲藝人根據(jù)民間故事和歷史小說(shuō)創(chuàng)作編排出更多經(jīng)典曲目，并被錄制下來(lái)使之得以資源文化的保護(hù)和文化傳播。在中國(guó)的曲藝節(jié)目中生、旦、凈、末、丑的角色是必不可少的，而高甲戲初期的角色中只有生、旦、丑，隨著劇目的豐富，人物角色也在不斷變幻增加，逐漸有了貼、外、末和北（凈）、雜二色等角色，俗稱“九角戲”，使高甲戲具有更高的藝術(shù)價(jià)值。它的表演藝術(shù)形式成為我們當(dāng)?shù)氐钠孑?，深受廣大老百姓的喜愛(ài)，在福建，臺(tái)灣，乃至東南亞，這門戲曲藝術(shù)緊緊聯(lián)系著同為中國(guó)心的人們。

二、嘗試方案

（一）課例一：《線描裝飾畫》

這一課題我編排在初一年上學(xué)期的第四單元《優(yōu)美的校園》，這一單元屬于綜合與探索課程，我既保留原有課題中對(duì)美麗校園的描繪，通過(guò)對(duì)該單元的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生學(xué)會(huì)用線描寫生的方法表現(xiàn)自己學(xué)習(xí)生活的校園，用他們的眼睛發(fā)現(xiàn)生活中的美，同時(shí)學(xué)習(xí)如何取景、構(gòu)圖、透視等方面的知識(shí)，從而提高學(xué)生熱愛(ài)自己學(xué)習(xí)生活的地方。因此，為了緊扣該單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)和課程的學(xué)習(xí)內(nèi)容，我把對(duì)家鄉(xiāng)的景色通過(guò)全景式、局部式等不同角度進(jìn)行拍攝，再制作成PPT的形式串連起來(lái)，加深學(xué)生對(duì)自己家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)。并要求以線描畫的作業(yè)形式呈現(xiàn)出地方特色，其中就五里橋這個(gè)經(jīng)典的歷史文化古跡，我通過(guò)網(wǎng)絡(luò)搜集大量照片，其中有沒(méi)經(jīng)過(guò)整治前的五里橋舊照和已經(jīng)日益修建完善的新五里橋濕地公園作為獨(dú)立課題，延伸出《黑白線描裝飾畫——五里橋》、《石膏版畫——五里橋》等相關(guān)課題，并通過(guò)課題開(kāi)展，讓學(xué)生了解歷史文化古跡，同時(shí)，也以學(xué)生自己獨(dú)特的作品方式倡導(dǎo)人們對(duì)古文化的傳承和保護(hù)。

（二）課例二：《指尖上的技藝》

這一課題我把它編排在初二年下學(xué)期的第三單元《增一分活潑填一份情趣》中，該單元屬于設(shè)計(jì)與應(yīng)用單元，該單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)是通過(guò)學(xué)生對(duì)生活的觀察和理解，把各種可利用的材料合理地利用起來(lái)設(shè)計(jì)制作成作品，從而使學(xué)生明白從設(shè)計(jì)創(chuàng)意到制作的全過(guò)程，本單元不僅鍛煉了學(xué)生的動(dòng)手能力，還培養(yǎng)了學(xué)生的審美情操。帶著對(duì)這一單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)的認(rèn)識(shí)，我把當(dāng)?shù)氐募艏埨纤嚾恕獥蠲衽d請(qǐng)進(jìn)課堂，并拍成記錄短片，讓學(xué)生了解盤花剪紙藝術(shù)的魅力，并通過(guò)楊民興老人的剪紙作品集的展示，把剪紙藝術(shù)與美術(shù)課結(jié)合起來(lái)，學(xué)生除了能體驗(yàn)到剪紙帶來(lái)的樂(lè)趣外，還更深刻地了解這些就在身邊的民間藝術(shù)。課堂中，我再進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生觀察欣賞作品的題材、形式等多個(gè)方面的內(nèi)容，不難看出，老人的作品多記錄時(shí)代主題，風(fēng)格傳統(tǒng)，畫面喜慶，特別是近幾年的作品更多源自家鄉(xiāng)的名勝景觀。剪紙藝術(shù)也在他的巧手中不斷拓展創(chuàng)新，博采眾長(zhǎng)，這樣才能更好地把剪紙藝術(shù)保護(hù)和傳承下來(lái)。同時(shí)，我還嘗試研究結(jié)合當(dāng)?shù)鬲?dú)有的民俗文化高甲戲，以剪紙這種特有的表現(xiàn)方式讓學(xué)生了解福建省的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，增加學(xué)生對(duì)本土非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)與認(rèn)識(shí)，從而提升自己以主人翁精神關(guān)注這些古老藝術(shù)文化的傳承。

當(dāng)快節(jié)奏的城鎮(zhèn)建設(shè)步伐漸漸改變我們生活的環(huán)境，歷史遺跡、傳統(tǒng)手藝、民俗文化的傳承與保護(hù)變得更重要，今天，年輕一代對(duì)本土文化的了解越來(lái)越少，這使得傳統(tǒng)文化直接受到冷漠的待遇，導(dǎo)致傳統(tǒng)文化流失，作為教師，我有必要培養(yǎng)和引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化，讓文化傳承在時(shí)間的磨礪中得以延續(xù)、發(fā)展，讓其具有無(wú)限的生命力。