師德是教育之魂

李殿民 胡玉峰

摘 要 在教育戰(zhàn)線摸爬滾打了二十載，我和同道共同調(diào)研發(fā)現(xiàn)師德向心力是個(gè)“二兩撥千斤”的教育引擎。師德向心力是凝聚師德規(guī)范的原動(dòng)力。它引領(lǐng)師德信仰，規(guī)范師德目標(biāo)，是教育運(yùn)行的翅膀。它弘揚(yáng)師德主旋律，打擊反師德的精神控制，以顯示師德的正能量。它是一種無(wú)形的卻能在生活中反映出來(lái)并可感知的力量。高尚的師德可以“點(diǎn)石成金”，平凡的師德可以制造“通俗人生”，缺失師德是可怕的。師德是教育之魂，我們要打造這股教育正推力以推進(jìn)現(xiàn)代教育蓬勃發(fā)展。

關(guān)鍵詞 師德；向心力；調(diào)查；打造；展翅翱翔

高等院校和中學(xué)共同的目標(biāo)是培養(yǎng)人，培養(yǎng)人的關(guān)鍵核心是教師，教師的德行決定了和決定著學(xué)校的育人水平。百年樹(shù)人的造就，師德可謂重要。教師對(duì)學(xué)生的影響、樹(shù)立不容忽視，道德標(biāo)準(zhǔn)是傳統(tǒng)的還是現(xiàn)代的，既規(guī)范又要與時(shí)俱進(jìn)。教師教學(xué)過(guò)程中，興趣導(dǎo)向、知識(shí)表現(xiàn)能力、創(chuàng)新意識(shí)引領(lǐng)、誠(chéng)信滲入、親和力感染力以及出乎意料期待（不能把學(xué)生“看透看扁”）等都是教化學(xué)生的因素，是師德向心力的構(gòu)成要件。古之教師以“傳道、授業(yè)、解惑”為標(biāo)準(zhǔn)，我們今天可以從中領(lǐng)悟到“傳播時(shí)政樹(shù)信仰、教授知識(shí)練技能、育人并解人生疑惑”的創(chuàng)新教育理念。試想，如果一個(gè)教師不關(guān)心時(shí)政世事、陶心育人，只知道埋頭教知識(shí)，那就是一個(gè)教書(shū)匠，他培養(yǎng)的學(xué)生也只能是沒(méi)有血性的冷冰冰的“機(jī)器人”。缺失了師德的教育不能稱其為教育，只能算“馴養(yǎng)”，是教育的悲哀。

一談到師德，人們總以為是個(gè)不斷積累的漫長(zhǎng)過(guò)程。其實(shí)師德的建樹(shù)是個(gè)整合過(guò)程，先有方向定位，再逐漸加力，最后是給力，這就形成了師德向心力。它是凝聚高尚精神的動(dòng)力，由無(wú)數(shù)平凡的力量聚成合力。

經(jīng)過(guò)幾番深入調(diào)查我們發(fā)現(xiàn)：

調(diào)查一、今天的教師為什么一講師德就覺(jué)得是老生常談而漠然置之？

究其原因是忽視師德的存在和作用力，是對(duì)師德的輕視，更談不上向心力了。沒(méi)有動(dòng)力可言，其它思想乘虛而入，教師就成了蕓蕓眾生。即便教了一輩子的書(shū)，也沒(méi)弄明白人生的意義。我們的對(duì)策就是要重視師德修養(yǎng)建設(shè)，用信仰統(tǒng)領(lǐng)，對(duì)標(biāo)先進(jìn)，求同存異，不斷歷練修行，廣泛在學(xué)生中傳播并養(yǎng)成。

調(diào)查二、大家時(shí)常覺(jué)得中國(guó)歷史上“尊師有道”，頓覺(jué)現(xiàn)在的教師“無(wú)地位”，也就看輕了師德。

其實(shí)是個(gè)錯(cuò)覺(jué)?？赡苌鐣?huì)上有一些事情傷了教師的心，對(duì)教師的“輕視”甚至“鞭撻”產(chǎn)生了慣性造成的。人們總覺(jué)得教師眼光短淺、社交面窄，在市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)大潮下，不過(guò)是一股套牢的股票，沒(méi)什么“遠(yuǎn)大前程”。即使因?yàn)榫蜆I(yè)難而被迫選擇了“本不愿”干的教育行業(yè)。師德顯得無(wú)足輕重。對(duì)策是加強(qiáng)人生價(jià)值觀的學(xué)習(xí)，多讀一些教育名人傳記，培養(yǎng)對(duì)教育事業(yè)的興趣，干一行愛(ài)一行，創(chuàng)造奇跡不問(wèn)行業(yè)。

調(diào)查三、普遍認(rèn)為過(guò)去的師生關(guān)系較好，現(xiàn)在的師生關(guān)系較“糟”。學(xué)生有自己的思想，不用多管，應(yīng)放開(kāi)翅膀讓其“自由飛”，教師只管上完自己的課，對(duì)學(xué)生的成長(zhǎng)淡漠處之，師生間擦不出火花，也就流失了“師生之誼”。

原因是社會(huì)大環(huán)境使然。學(xué)生在基礎(chǔ)教育階段感恩教育缺失，或流于形式。社會(huì)上把商品經(jīng)濟(jì)觀念套用到教育中去，學(xué)校深感責(zé)任重大，講的不再是“一日為師，終身為父”，而是“平等人格”的教師服務(wù)于學(xué)生，學(xué)生不僅是學(xué)習(xí)的主體，也成了學(xué)校的上帝、學(xué)校的主人，因?yàn)椤拔业膶W(xué)費(fèi)”支撐著“你辦學(xué)的效益”。師生關(guān)系自然平淡如水，教師失去了自信，甚至放任自流，毫無(wú)生氣。對(duì)策就是對(duì)學(xué)生加強(qiáng)認(rèn)知階段的感恩教育，淡化“學(xué)費(fèi)觀念”，濃化師生關(guān)系，增加教師責(zé)任意識(shí)，讓教師教得有尊嚴(yán)。這種觀點(diǎn)的出現(xiàn)，還源于開(kāi)放社會(huì)環(huán)境下人們疏于對(duì)學(xué)生的教育管理，對(duì)信息時(shí)代“適應(yīng)”的過(guò)敏反應(yīng)。學(xué)生雖然從網(wǎng)絡(luò)里捕獲了紛繁蕪雜的信息，但是他們的心智并非成熟而老道，對(duì)于世界的認(rèn)識(shí)仍然存在著好惡和片面，一旦被西方的“軟思想網(wǎng)絡(luò)道德”左右了行動(dòng)，他們就會(huì)選擇“潮流”而抵觸我們傳統(tǒng)的和社會(huì)主義的優(yōu)秀道德。一旦茫然不知所措時(shí)，懸崖勒馬，為時(shí)已晚！對(duì)策是一方面要鼓勵(lì)教師做有思想、會(huì)反思的“哲人”。用其學(xué)識(shí)和人格魅力去拋磚引玉，樹(shù)立主流意識(shí)，使學(xué)生在弘揚(yáng)道德主旋律中釋放道德潛能，孕育健康的心理素質(zhì)，從而培養(yǎng)出良好的人格。狄更斯說(shuō)過(guò)“一個(gè)健康的心態(tài)比一百種智慧更有力量”；另一方面要加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的思想道德建設(shè)的管理，不是放任，而是用科學(xué)發(fā)展觀去引路，用藝術(shù)的方法去醒神，用新穎的形式去開(kāi)導(dǎo)，幫助學(xué)生區(qū)分良莠，樹(shù)起正氣。用樂(lè)觀、和諧的心態(tài)去奠定生活基調(diào)，用熱情和富于朝氣的人格去打底人生復(fù)色，讓未來(lái)充滿生機(jī)與絢麗。

調(diào)查四、現(xiàn)在教師師德尚可，談師德建設(shè)不過(guò)是形式主義。私下教學(xué)生，掙自己的錢，利用手中權(quán)力辦自己的事很平常，不也很開(kāi)心嗎？

導(dǎo)致這種現(xiàn)象的結(jié)果是師德信仰錯(cuò)位，干部教師把信仰定位在了“勢(shì)”和“利”，教育界自認(rèn)為沒(méi)有社會(huì)職能部門(mén)權(quán)力大，丟掉了信仰，唯利是圖，成了“庸俗”的奴隸，即使掙再多的錢，除了肉體的“幸?！边€有什么？唉，可悲??！“風(fēng)華正茂”時(shí)代的書(shū)生，飽讀的詩(shī)書(shū)，卻沒(méi)有讀懂“信仰”，真是太可笑了！解決辦法就是多向成功的大教育家學(xué)習(xí)，他們都有一顆真正獻(xiàn)身教育事業(yè)的忠心。他們把快樂(lè)建立在了信心上，吃了許多苦，卻培育了人才，換來(lái)的是愉悅，“桃李滿天下”的心情。他們的師德自然是水到渠成，高山仰之，大家的贊揚(yáng)就是對(duì)其師德的肯定。

回想小時(shí)候，每每看到父親把上級(jí)部門(mén)頒發(fā)的獎(jiǎng)狀一一排掛在家里廳堂墻上時(shí)，自己心里并不理解那獎(jiǎng)狀就是師德的寫(xiě)照，是他為教育事業(yè)所做的“犬馬之勞”，它收獲了心靈的滿足，人們感知了它師德的高尚。

我們今天探究師德建設(shè)狀況，并非寫(xiě)寫(xiě)談?wù)勀敲春?jiǎn)單，倘若人人能夠注意到師德取向——向心力的建設(shè)，我們每位教育工作者能從我做起，為“中國(guó)夢(mèng)”而添瓦獻(xiàn)力，揚(yáng)起師德那巨形的翅膀，翱翔于教育藍(lán)天，就一定能實(shí)現(xiàn)幸福的夢(mèng)想。